هات شام هو نوع من الغناء الشعبي كان شائعًا جدًا في منطقة دلتا الشمالية في فيتنام. ويقدر تاريخ هذا الفن بأكثر من 700 عام وكان معرضًا لخطر الضياع منذ ستينيات القرن العشرين. في السنوات الأخيرة، بدأ غناء Xam في العودة إلى الظهور وجذب انتباه الجمهور تدريجيًا.
لقد تم الحفاظ على فن غناء الشام ونقله وتطويره من قبل الحرفيين والفنانين من العديد من المناطق في جميع أنحاء البلاد، ليصبح طعامًا روحيًا ليس فقط في المناطق الريفية ولكن أيضًا في المناطق الحضرية والمدن الكبرى.
يتمتع كل شكل من أشكال الأداء الشعبي الفيتنامي بخصائصه الخاصة، مما يعكس الخصائص المحلية والإقليمية. ولكن غناء الـ Xam لا يقتصر على أرض أو منطقة معينة، بل مع طبيعة فن الغناء في الشوارع، فإنه انتشر على نطاق واسع وأصبح شائعًا، وتتعاون أجيال عديدة من الفنانين الشعبيين لنقله وإبداعه وترقيته من أجل تطوير وتحسين خصائص النوع والقيم الثقافية والفنية بشكل متزايد.
يمكن القول أن الغناء هو الغذاء الروحي للجماهير العاملة. في الماضي، كان غناء الـXam مرتبطًا بأنشطة شعبنا في أوقات فراغهم. عادة، بعد الحصاد الوفير، يتم دعوة فرق Xam في كثير من الأحيان لتقديم عروض في منازل العائلات الغنية والقوية.
على الصعيد الدولي، تمت دراسة فن الغناء "Xam" على نطاق واسع وترويجه من قبل العلماء في مركز الفلسفة والثقافة والمجتمع بجامعة تيمبل في الولايات المتحدة الأمريكية، وخاصة البروفيسور نجو ثانه نان، لسنوات عديدة.
من حيث المحتوى، يتمتع غناء "Xam" بقيم إنسانية عميقة، من مدح الوطن والبلاد، واستعراض التقاليد التاريخية إلى إدانة العادات السيئة، وتثقيف الأخلاق الإنسانية، وإدانة الظلم الاجتماعي...
من الناحية الفنية، يستخلص غناء شام الخير والجمال والجوهر من الأنواع الموسيقية التقليدية مثل تشيو، كا ترو، ترونغ كوان، كو لا، هات في، هات لو، كوان هو، هو كوان، إلخ، مع الحفاظ دائمًا على الفروق الدقيقة والخصائص الفريدة التي لا يمكن خلطها. تتضمن ألحان Xam الشهيرة: Xam Thap An، Xam Hue Tinh، Xam Ha Lieu، Xam Ba Cap، Xam Trong Quan، Xam Ho Khoan، Xam Phon Hue، Xam Cho، Xam Sai، Xam Ngam Vinh، Xam Tau Dien، Hat Ai...
القيم الفنية لغناء شام واضحة، ولكن مثل العديد من الأنواع الأخرى من الموسيقى الشعبية، يواجه غناء شام العديد من الصعوبات والتحديات في فترة تسارع التصنيع والتحديث والتكامل الدولي.
في المؤتمر العلمي الدولي حول "الحفاظ على فن الغناء شام وتعزيزه في المجتمع المعاصر" الذي نظمته وزارة الثقافة والرياضة والسياحة بالتنسيق مع اللجنة الشعبية لمقاطعة نينه بينه وجامعة تيمبل الأمريكية في مدينة نينه بينه، علق العديد من الخبراء على أن الغناء شام يواجه العديد من الصعوبات والتحديات.
إلى جانب ذلك، يواجه Xam أيضًا منافسة شرسة مع العديد من الأنواع والأشكال الأخرى من فنون الترفيه. وتؤدي هذه المشاكل إلى جعل غناء Xam منسيًا وضائعًا بشكل متزايد، وإذا لم تكن هناك تدابير مناسبة لدعم حمايته واستعادته، فسيكون من الصعب البقاء على قيد الحياة في المستقبل...
وفي تعليقه على خطر ضياع غناء شام، علق الباحث دانج هوانه لوان، نائب المدير السابق لمعهد أبحاث الموسيقى، على الصعوبات في الحفاظ على غناء شام في السياق المعاصر. ولا يزال النقص الأكبر هو في عدد الحرفيين الممارسين والخلفاء.
رحل مطربو Xam المشهورون واحدًا تلو الآخر، آخذين معهم القيم الفنية الفريدة التي حافظوا عليها وأدوها. في عام 2013، عندما توفي الفنان ها ثي كاو، المعروف باسم "كنز الإنسانية الحية"، و"حارس روح شام"، و"آخر فنان شام في القرن العشرين"، أصبح فريق الفنانين نادرًا بشكل متزايد.
كما أن خصائص حرفة Xam لا تشكل تحديًا صغيرًا أيضًا. كشكل فني مرتبط بكسب العيش، فإن تعلم ونقل حرفة Xam أكثر راحة وحرية، دون الحاجة إلى الالتزام بقواعد وأنظمة صارمة كما هو الحال في Quan Ho، وغناء Xoan، وDon ca tai tu، وغناء Hue... ومع ذلك، فإن تعلم غناء Xam بنجاح ليس بالأمر السهل. بالإضافة إلى موهبة الغناء، يتطلب Xam أيضًا قدرًا معينًا من الخبرة في الحياة، حتى يتمكن المتعلم من استيعاب معنى كل كلمة وكلمات بالإضافة إلى براعة الإيقاع وأصابع اليد. لذلك، هناك عدد لا بأس به من الناس الذين يحبون غناء Xam، ولكن لكي يصبحوا مشهورين ويبقوا في مهنة غناء Xam، لم يتبق سوى عدد قليل جدًا.
في منزل الفنان الراحل ها ثي كاو، في عطلات نهاية الأسبوع، لا تزال أغاني Xam تتردد بصوت عالٍ. السيدة نجوين ثي مان، رئيسة نادي الغناء ها ثي كاو شام، بلدية ين فونج (منطقة ين مو): يتدرب أعضاء النادي بانتظام ويتبادلون الخبرات ويشاركون بنشاط في المسابقات التي تنظمها المنطقة والمقاطعة. من عدد قليل من الأعضاء، جمع النادي الآن أكثر من 20 عضوًا، بما في ذلك أكثر من 10 أطفال يشتركون في حب وشغف خاصين تجاه Xam .
يعد ين مو مهد فن الغناء Xam في المقاطعة. يوجد في المنطقة حاليًا ما يقرب من 30 ناديًا غنائيًا يمارسون ويتبادلون ويشاركون بشكل منتظم في المسابقات التي تنظمها المنطقة والمقاطعة. منذ عام 2014، افتتحت المنطقة عشرات الفصول الدراسية لتعليم الغناء والآلات الموسيقية للفنانين الشعبيين لتدريبهم وبناء فريق خلف لهم. وعلى وجه الخصوص، تقوم المنطقة كل عام بالتنسيق لتنظيم مهرجان نوادي الغناء تشيو وشام؛ إن إدخال أنشطة تدريس Xam في المدارس ... كان له تأثير واسع النطاق، مما أدى إلى زيادة الوعي بالحفاظ على فن غناء Xam والحفاظ عليه وتعزيزه بين جميع فئات الناس.
الرفيق آن دون نغيا، نائب رئيس لجنة الشعب لمنطقة ين مو : من أجل تطوير غناء شام وانتشاره على نطاق أوسع في الحياة الثقافية والروحية للشعب، هناك حاجة إلى المزيد من الاهتمام من قبل السلطات المحلية والمنظمات الثقافية والفنية والصناديق الثقافية والرعاة. أولاً وقبل كل شيء، يجب أن تكون هناك آلية سياسية لدعم فناني الغناء "Xam"، لأنهم "الروح" التي تلعب دوراً هاماً في الحفاظ على التراث الثقافي التقليدي ونقله. إلى جانب ذلك، يبذل فنانو الغناء في Xam جهودًا للحفاظ على هذا الشكل الفني وتعزيزه.
لا بد من وجود توجه وآلية لتعزيز البيئة الأدائية لفن الغناء "Xam" من خلال تطوير السياحة. تعد نينه بينه حاليًا منطقة تجذب عددًا كبيرًا من السياح. يعد هذا سوقًا محتملًا للجمع بين تقديم وترويج فن الغناء Xam. علاوة على ذلك، تحتاج المحافظات والمدن التي لديها فن الغناء Xam إلى توسيع شبكة التبادل والمشاركة بين المجموعات ونوادي Xam...
وعلى وجه الخصوص، من أجل "البقاء" والاستمرار في التطور في الظروف الحالية، يجب على Xam تغيير محتواها وشكلها لتناسب بشكل أفضل أذواق وجماليات واحتياجات الجماهير الحديثة، وخاصة الشباب. ولذلك فمن الضروري أن نبث حياة جديدة في فن الغناء الـXam. ويجب على المنتجات الجديدة، مع ضمان الهوية الوطنية، أن تكون مناسبة أيضًا للمستمعين المعاصرين، مما يساعد Xam على الانتشار على نطاق أوسع.
مواصلة تعزيز التدريب والترويج والبحث في Xam. ومن الضروري تشجيع ودعم أنشطة التدريس والتدريب على غناء Xam من خلال أشكال مختلفة. ولا تزال الأولوية القصوى هي التدريس شفهيًا، وباليد، من خلال نقل مهارات ومهنة الحرفيين الشعبيين...
بالنسبة لمدينة نينه بينه، الموطن القديم لغناء شام، تم الآن الاعتراف بغناء شام كتراث ثقافي وطني غير مادي. ومن الضروري الإسراع بإعداد الملفات اللازمة لإعداد ملفات لتقديمها إلى اليونسكو لإدراجها في قائمة التراث الثقافي غير المادي الذي يحتاج إلى الحماية العاجلة. هذه هي المسؤولية والاتجاه الصحيح والعملي والمناسب للتمكن من حماية التراث الثقافي التقليدي العريق للأمة.
[إعلان رقم 2]
رابط المصدر
تعليق (0)