أصل القرية
وفقًا لكتاب "الذكريات الشعبية لقرية كاو سون"، فإن قرية كاو سون (البلدية) موجودة منذ القرن السادس عشر. تتمتع القرية بتاريخ مثير للاهتمام وذو مغزى كبير، ويرتبط اسمها بـ Quan Yen Phu Su Luong Van Phung الشهير.
كان أحد 28 شخصًا شاركوا في قسم لونغ نهاي. تقول الأسطورة إنه هو الذي قاتل وقتل ليو تانغ، وحقق العديد من الإنجازات العظيمة في حرب المقاومة ضد جيش مينغ. وقد مُنِحَت أرض كاو سون لقب الملك، كما مُنِحَت لقب ماركيز وأرض. أصبحت كاو سون فيما بعد مكانًا للتجمع، مع تقليد التعلم وأعلى مستوى من امتحانات الماندرين في أرض تينه جيا (ثانه هوا) مع اختيار جميع القلاع الثلاثة لتكون موجودة هنا.
تتضمن منطقة كاو سون دونغ كاو وتاي كاو، والتي استمرت لأكثر من 4 قرون، العديد من الصفحات التاريخية التي تحتوي على ذكريات ثقافية وأنماط حياة وأرواح بشرية. القرية واسم القرية أصبحا من لحم ودم. بعد عام 1945، لم تفقد القرية اسمها فحسب، بل انقسمت أيضًا إلى بلدتين: ثانه سون وثانه ثوي. الاسم مكسور بمئات السنين من التاريخ.
اسم Tinh Gia له أيضًا تاريخ طويل. منذ عهد أسرة لي اللاحقة (1435) كانت تسمى محافظة تينه جيا، ثم تغير اسمها عدة مرات بسبب المحرمات والتغييرات في الحدود ولكنها لا تزال تحتفظ بكلمة "تينه" (تينه نينه أصبحت تينه جيانج).
في عهد أسرة نجوين، في عام 1838، أعاد الملك مينه مانج اسم تينه جيا. ظل هذا الاسم موجودًا حتى 22 أبريل 2020، عندما تم تغييره رسميًا إلى Nghi Son (مدينة)، مما أنهى 500 عام من الاسم.
كن حذرا عند تنظيم الاندماج.
بالنسبة للشعب الفيتنامي، فإن كل أرض وكل اسم ليس مجرد تسمية إدارية بلا روح. إنها هوية كل إنسان، حتى لو كان من لحم ودم ومقدس.
يتغير المجتمع، مما يؤدي إلى الحاجة إلى إعادة ترتيب العديد من القضايا. ولكن لا يمكننا أن نعتمد فقط على الفوائد الاقتصادية الفورية أو الاحتياجات قصيرة الأجل ونتجاهل المحتوى التاريخي والثقافة والأشخاص.
إن تقليص أعداد الموظفين في الجهاز الإداري يمكن أن يتم من خلال حلول أخرى أكثر علمية وحداثة وفعالية - مثل تبسيط إجراءات الموظفين، وتطبيق إنجازات تكنولوجيا المعلومات...
سيؤدي دمج الأماكن أو إعادة تسميتها إلى الكثير من الفوضى والتعقيدات، والتي تشمل كل أنواع الأشياء في الحياة مثل الوثائق والسجلات والمعلومات الشخصية لكل شخص. وهذا ناهيك عن التكلفة والإسراف في كل شيء.
إن الآلة المبسطة التي تعمل بكفاءة بفضل البنية العلمية والدعم الفعال للإنجازات العلمية المتقدمة هي ما يحتاج إلى البحث والتطبيق. "الخروج والدخول" أمر محظور، ولا ينبغي التفكير فيه إلا عندما تصل جميع الحلول إلى طريق مسدود.
اعتز باسم المكان مثل كنز العائلة
العودة إلى قصة قريتي. رغم ضياع اسم القرية، إلا أنه حتى الآن، بعد أكثر من نصف قرن، لا يزال الكبار يرددونها على ألسنتهم، "ذاهبين إلى كاو سون"، "شعب كاو سون"... بشكل طبيعي للغاية.
وهذا يعني أن الاسم لا يزال موجودًا في ذاكرة كثير من الناس. لقد ترسخت في كل فكر، وأصبحت الروح وانفجرت في الكلام.
لكن في نهاية المطاف يجب أن يموت كبار السن، ولن يكون لأطفالهم وأحفادهم أي ذكريات. وبالتالي، سيتم فقدان مساحة روحية بأكملها مرتبطة بالتاريخ والثقافة المرتبطة باسم كاو سون.
إن بناء مبنى لا يحتاج إلا إلى المال، ولكن تحويل هذا المبنى إلى تراث يتطلب أكثر من ذلك. يجب أن تكون هناك شروط صارمة لا يمكن لأي خاصية أخرى أن تلبيها: الجمالية، الأحداث التاريخية، الصفات الإنسانية، القيم الروحية المتناغمة، عوامل زمنية طويلة الأمد...
ومن ثم، يتعين علينا أن نعتز باسم المكان باعتباره إرثًا عائليًا تركه لنا أسلافنا، ويمكن للأجيال القادمة أن ترث تراثًا قيمًا. والأمر الأكثر من ذلك هو أنه لا ينبغي لنا أن نستخدم أسماء الأماكن كمغامرة للأفكار العابرة...
إن المحافظة تشكل عائقاً أمام التنمية، ولكن تجاهل الماضي، وخاصة الماضي الثقافي، يشكل تطرفاً آخر.
إن بناء "حياة ثقافية جديدة" لا يعني بالضرورة محو مئات السنين من التاريخ. جودة المجتمع، التي تغذيها وتعتني بها سياسات تقدمية ذات بصيرة ورؤية واسعة. الاستثمار في البنية التحتية، التركيز على التعليم، الاهتمام بالضمان الاجتماعي، الحفاظ على التراث، توجيه الإنسان نحو القيم الحضارية في التفكير والسلوك...
مصدر
تعليق (0)