ينبغي الاحتفاظ بأسماء الأماكن وكأنها إرث عائلي.

رصيف النهر في مسقط الرأس. الصورة: لي ترونغ كانغ

أصل القرية

وفقًا لكتاب "الذكريات الشعبية لقرية كاو سون"، فإن قرية كاو سون (البلدية) موجودة منذ القرن السادس عشر. تتمتع القرية بتاريخ مثير للاهتمام وذو معنى كبير، ويرتبط بـ Quan Yen Phu Su Luong Van Phung الشهير.

كان واحدا من 28 شخصا شاركوا في قسم لونغ نهاي. تقول الأسطورة أنه هو الذي حارب وقتل ليو ثانغ، وحقق العديد من الإنجازات العظيمة في حرب المقاومة ضد جيش مينغ. وقد مُنحت أرض كاو سون لقب الملك، كما مُنحت لقب الماركيز والأرض. أصبحت كاو سون فيما بعد مكانًا للتجمع، مع تقليد التعلم وأعلى مستوى من امتحانات الماندرين في أرض تينه جيا (ثانه هوا) مع اختيار جميع القلاع الثلاثة لتكون موجودة هنا.

يضم كاو سون دونغ كاو وتاي كاو، اللذين ظلا موجودين لأكثر من 4 قرون، ويحافظان على العديد من الصفحات التاريخية التي تحمل ذكريات ثقافية وأنماط حياة وأرواح بشرية. القرية واسم القرية أصبحا من لحم ودم. بعد عام 1945، لم تفقد القرية اسمها فحسب، بل انقسمت أيضًا إلى بلدتين: ثانه سون وثانه ثوي. الاسم مكسور بمئات السنين من التاريخ.

اسم Tinh Gia له تاريخ طويل أيضًا. منذ عهد أسرة لي اللاحقة (1435) كانت تسمى محافظة تينه جيا، ثم تغير اسمها عدة مرات بسبب المحرمات والتغييرات في الحدود ولكنها لا تزال تحتفظ بكلمة "تينه" (أصبحت تينه نينه تينه جيانج).

خلال عهد أسرة نغوين، في عام 1838، أعاد الملك مينه مانغ اسم تينه جيا. ظل هذا الاسم موجودًا حتى 22 أبريل 2020، عندما تم تغييره رسميًا إلى Nghi Son (مدينة)، منهيًا 500 عام من الاسم.

كن حذرا عند تنظيم الاندماج.

بالنسبة للشعب الفيتنامي، كل أرض وكل اسم ليس مجرد تسمية إدارية بلا روح. إنها هوية كل إنسان، حتى لو كان من لحم ودم ومقدس.

يتغير المجتمع، مما يؤدي إلى الحاجة إلى إعادة ترتيب العديد من القضايا. ولكن لا يمكننا أن نعتمد فقط على الفوائد الاقتصادية المباشرة أو الاحتياجات قصيرة الأجل ونتجاهل المحتوى التاريخي والثقافي والإنساني.

إن تقليص أعداد الموظفين في الجهاز الإداري يمكن أن يتم من خلال حلول أخرى أكثر علمية وحداثة وفعالية - مثل تبسيط إجراءات الموظفين، وتطبيق إنجازات تكنولوجيا المعلومات...
سيؤدي دمج الأماكن أو إعادة تسميتها إلى الكثير من الفوضى والتعقيدات، والتي تشمل كل أنواع الأشياء في الحياة مثل المستندات والسجلات والمعلومات الشخصية لكل شخص. وناهيك عن التكلفة والإسراف في كل شيء.

إن الآلة المبسطة التي تعمل بفعالية بفضل البنية العلمية والدعم الفعال للإنجازات العلمية المتقدمة هي ما يحتاج إلى البحث والتطبيق. "الخروج والدخول" أمر محرم، ولا ينبغي التفكير فيه إلا عندما تصل كل الحلول إلى طريق مسدود.

اعتز باسم المكان مثل كنز العائلة

العودة إلى قصة قريتي. على الرغم من ضياع اسم القرية، إلا أنه حتى الآن، بعد أكثر من نصف قرن، لا يزال الكبار يرددونها على شفاههم، "ذاهبون إلى كاو سون"، "شعب كاو سون"... بشكل طبيعي للغاية.

وهذا يعني أن الاسم لا يزال موجودًا في ذاكرة العديد من الأشخاص. لقد ترسخت في كل فكرة، وأصبحت الروح وانفجرت في الكلام.

لكن في نهاية المطاف يجب أن يموت كبار السن، ولن يكون لأطفالهم وأحفادهم أي ذكريات. وبالتالي، سيتم فقدان مساحة روحية كاملة مرتبطة بالتاريخ والثقافة المرتبطة باسم كاو سون.

إن بناء مبنى لا يحتاج إلا إلى المال، ولكن تحويل هذا المبنى إلى تراث يتطلب أكثر من ذلك. يجب أن تكون هناك شروط صارمة لا يمكن لأي خاصية أخرى أن تلبيها: الجمالية، والأحداث التاريخية، والصفات الإنسانية، والقيم الروحية المتناغمة، وعوامل الوقت الطويلة الأمد...

لذلك، علينا أن نعتز باسم المكان باعتباره إرثًا عائليًا تركه لنا أسلافنا، ويمكن للأجيال القادمة أن ترث تراثًا قيمًا. والأمر الأكثر من ذلك هو أنه لا ينبغي لنا أن نستخدم أسماء الأماكن كمغامرة للأفكار العابرة...

إن المحافظة تشكل عائقاً أمام التنمية، ولكن تجاهل الماضي، وخاصة الماضي الثقافي، يشكل تطرفاً آخر.

إن بناء "حياة ثقافية جديدة" لا يعني بالضرورة محو مئات السنين من التاريخ. جودة المجتمع، التي تغذيها وترعاها سياسات تقدمية ذات بصيرة ورؤية واسعة. الاستثمار في البنية التحتية، والتركيز على التعليم، والاهتمام بالضمان الاجتماعي، والحفاظ على التراث، وتوجيه الإنسان نحو القيم الحضارية في التفكير والسلوك...

مصدر