كهف فونغ نها جميل وسحري ومهيب. الصورة: VNA
وبعد مئات السنين لم يتم تفسير المعنى؛ وحتى الآن، لا تزال هذه النقوش القديمة تثير فضول العديد من أجيال الفيتناميين والعلماء في جميع أنحاء العالم.
تم اكتشاف هذه النقوش القديمة من قبل المبشر الفرنسي ليوبولد كاديير منذ ما يقرب من 130 عامًا، عندما اصطحبه السكان الأصليون إلى هذا الكهف لاستكشافه. تمت كتابة هذه الأسطر من الأحرف على منحدرات كهف بي كي، الذي يقع في عمق الكهف. في البداية، لم يكن هناك سوى بضعة أسطر من الكتابة مرئية خارج المنحدر مباشرة؛ وفي وقت لاحق، تم اكتشاف العديد من الخطوط الكتابية الأخرى ملقاة خلف الجرف. ولا يزال محتوى تلك الحروف يشكل لغزا بالنسبة لعلماء اللغة والعلماء في الداخل والخارج.
ومنذ ذلك الحين، جاء العديد من المؤرخين وعلماء الاجتماع واللغويين وغيرهم من داخل البلاد وخارجها إلى كهف بي كي للبحث والأمل في فك رموز هذه النقوش، لكن لم تتوصل أي مجموعة حتى الآن إلى إجابة مقنعة. في الفترة من 11 إلى 14 يوليو/تموز 2015، قامت مجموعة من الخبراء اللغويين من المدرسة الفرنسية للشرق الأقصى (فرنسا) بزيارة كهف فونغ نها وخططوا لدراسة شواهد تشام في منطقة كهف بي كي. ومن خلال المسح والبحث الأولي، قال البروفيسور آرلو جريفثس (في هذه المجموعة البحثية) إنه لا يزال من غير الممكن معرفة ما هو مكتوب على اللوحة. وأكد البروفيسور آرلو جريفثس أن الكتابة الموجودة على هذه اللوحة هي باللغة الشامية. وقد خلص إلى أن هذه اللوحة كتبت في السنوات الأولى من القرن الحادي عشر (أي منذ حوالي 1000 سنة). هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها تأريخ اللوحة الحجرية في كهف بي كي في كهف فونج نها ببيانات محددة للغاية، مقارنة بالتقييمات السابقة التي كانت بها فجوة طويلة للغاية من القرن التاسع إلى العاشر أو من القرن العاشر إلى الحادي عشر.
بعد إجراء مسح شامل، في نهاية هذه الرحلة البحثية، التقط اللغويون من المدرسة الفرنسية في الشرق الأقصى صورًا للنصب التذكاري لإحضارها إلى فرنسا للترجمة والبحث، والتزموا بنقل نتائج البحث إلى مركز السياحة فونج نها - كي بانج، من أجل تعريف الزوار بوجود ثقافة عميقة داخل كهف فونج نها. ومع ذلك، لم تتمكن مجموعة البروفيسور أرلو جريفيث حتى الآن من التوصل إلى ترجمة محددة تلبي توقعات منتزه فونج نها - كه بانج الوطني على مر السنين.
وهكذا، بعد مرور ما يقرب من 130 عامًا، منذ اليوم الذي تم فيه اكتشاف شخصيات كهف بي كي على الجرف في كهف فونج نها، حتى الآن، لم يتمكن أحد من تقديم أي ترجمة لمحتوى اللوحة التي أراد القدماء تركها للأجيال القادمة، أو أرادوا أن يقولوا عنها، ويخبروا عما كان لديهم في حياتهم القديمة. وبما أن هذه اللوحة التذكارية لا يمكن قراءتها وتفسيرها، فلا تزال هناك أسئلة كثيرة حول لغز الكهف وتاريخ شعب تشام في كوانج بينه. ماذا يريدون أن يقولوا للأجيال القادمة؟ لماذا لم يكتب شعب تشام على المنحدرات المسطحة العديدة لكهف فونج نها في الخارج، بل كان عليهم بدلاً من ذلك الذهاب إلى عمق الكهف للكتابة؟ كيف تختلف الكتابة هنا عن تلك الموجودة في مناطق تشام الأخرى؟
بالعودة إلى التاريخ، في نهاية القرن التاسع عشر، وفقًا للعديد من المصادر المسجلة والمقتبسة (مثل فونج نها - العجائب الأولى التي جمعها وجمعها المؤلف دانج دونج ها والمقالة البحثية فونج نها - كه بانج - كنز من قيم العلوم الاجتماعية والإنسانية للمؤلف تران ثانه توان المطبوعة في كتاب فونج نها - منتزه كه بانج الوطني - الإمكانات والآفاق - فونج نها - منتزه كه بانج الوطني المنشور في عام 2004)، في نهاية عام 1899، جاء الكاهن ليوبولد كاديير إلى كوانج بينه، بالإضافة إلى واجباته التبشيرية في المناطق السكنية في كو لاك وكو جيانج في بلدة فونج نها، منطقة بو تراش اليوم، كان لديه أيضًا شغف بالاستكشاف. لذلك، بعد أن سمع من السكان المحليين عن وجود كهف كبير جدًا وغامض في المنطقة، أصبح الكاهن فضوليًا وذهب إلى الكهف لأغراض البحث والمسح.
في ذلك الوقت، وباستخدام زورق خشبي من صنع السكان الأصليين، تمكن الكاهن ليوبولد كاديير من التوغل إلى عمق أكثر من 600 متر داخل كهف فونج نها. وفي نهاية الكهف، اكتشف على جرف لوحة حجرية عليها 97 كلمة وبعض الآثار مثل المذابح والقواعد والطوب المخبوز وقطع الفخار والخزف والأطباق... بعد تلك الرحلة، في ديسمبر 1899، كتب الكاهن رسالة إلى مدير المدرسة الفرنسية للشرق الأقصى، لويس فينوت، لإبلاغه باكتشافاته القيمة في كهف فونج نها. وجاء في الرسالة جزئيًا: "ما تبقى له قيمة كبيرة للتاريخ. "إن الحفاظ عليه يعد عونًا كبيرًا للعلم". ومن خلال هذا الاكتشاف الذي قام به الكاهن ليوبولد كاديير في كهف فونج نها، تم تسمية منطقة الكهف التي تحتوي على نقش اللوحة فيما بعد باسم كهف بي كي كما يطلق عليه اليوم.
بحلول أوائل القرن العشرين، وعلى خطى الكاهن ليوبولد كاديير، جاء العديد من المستكشفين والعلماء الفرنسيين والبريطانيين مثل بارتون، وأنتوني، و م. بوفي، و بافي، و جولونبيو، و فينوت... لاستكشاف وبحث كهف فونج نها وبي كي. ومن خلال المزيد من المسوحات والاستكشافات الشاملة، واصلت هذه المجموعات اكتشاف المزيد من آثار تشام في كهف فونج نها، مثل التماثيل الحجرية، وتماثيل بوذا، والألواح، والطوب، والفخار مع العديد من الزخارف التي تحمل ثقافة تشام. وقد وصف السيد بافي هذا الأمر قائلاً: "على الجانب الأيمن من مدخل الكهف يوجد مذبح من الطوب لشعب شامبا، وقد زخرفه شعب أناميس. ذات مرة، كان هناك تمثال حجري على المذبح، وأرجله مكدسة فوق بعضها البعض، وصليب معقوف على الصدر، وعمامة تغطي الجزء الخلفي من الرقبة. تقدم لمسافة 600 متر، ثم انعطف يمينًا وستجد فرعًا أو كهفًا جانبيًا. اتبع هذا الفرع بعمق حوالي 20 مترًا وستجد آثار مذبح في منتصف الكهف، بالقرب من النقوش على الجرف.
اليوم، إذا خصص زوار كهف فونج نها الوقت للبحث عنه أو أشار إليهم مرشد سياحي من مركز فونج نها - كي بانج السياحي، فسوف يرون طوبة بنية اللون تبرز في منتصف أرضية الكهف. وهو أحد الآثار الثمينة لثقافة تشام المحفوظة في الكهف حتى يومنا هذا. أما بالنسبة للنقوش الـ 97 المكتوبة على المنحدرات في كهف فونج نها، والتي لا يزال السياح معجبين بها، كما ذكر أعلاه، مباشرة من مسح السيد بافي في ذلك الوقت، فقد اعتقد أيضًا أنه من الصعب جدًا قراءتها وكتابتها بدقة وترجمة معنى تلك النقوش. وفي النهاية، لم يتمكن السيد بافي إلا من التعرف على كلمة واحدة، والتي ظن أنها "كاپيمالا". وفي وقت لاحق، وفقًا لأستاذ التاريخ تران كووك فونغ، إذا كانت الكلمة بالفعل "كابيمالا"، فقد تم تحديد أنها تحمل خصائص بوذية (اسم أرهات، البطريرك الثالث عشر في البوذية). من حيث العمر، كانت هذه أرضًا مقدسة بوذية في شمال شامبا، حوالي القرن التاسع إلى أوائل القرن العاشر.
لقد جذبت شواهد تشام القديمة في كهف فونج نها العديد من المسوحات والأبحاث عبر التاريخ. بالإضافة إلى الباحثين الأجانب، فإن الشخصيات في كهف بي كي تثير اهتمام الباحثين المحليين أيضًا. على وجه التحديد، في عام 1942، كتب السيد ثاي فان كيم، وهو فيتنامي مقيم في فرنسا، مقالاً باللغة الفرنسية بعنوان "أروع ما في فيتنام: كهوف فونج نها" (كهف فونج نها - أول عجائب فيتنام)، والذي فاز بالجائزة الأولى في مسابقة نظمتها اللجنة العامة للرياضة الشبابية في الهند الصينية. وكتب السيد كيم: "على بعد حوالي 100 متر إلى اليسار من مدخل النفق، وفي منطقة رطبة، لاحظنا العديد من آثار الكتابة بأحرف الشام. "هذه الحروف غير مقروءة وغير واضحة في معظمها بسبب الرطوبة الزائدة في الكهف..."
قال السيد نجوين هوو ثونغ (المدير السابق للمعهد الوطني الفيتنامي للثقافة والفنون في هوي) إنه في مارس 2008، اكتشف فريق بحثي من العلماء من فيتنام (بما في ذلك الدكتور ثانه فان، تران دينه لام) واليابان (بما في ذلك الأساتذة والأساتذة المساعدين، والدكتور تاكاشيما جون، وساوادا هيديو، وشين توشيهيكو من معهد أبحاث اللغات والثقافات الآسيوية والأفريقية) أن آثار الكتابة في كهف فونج نها كانت باللغة السنسكريتية جنبًا إلى جنب مع نص تشام القديم. وفي ورقة بحثية بعنوان "بوذية تشامبا وموقع أرض كوانج بينه تحت سلالة إندرابورا (القرنين التاسع والعاشر)"، قال السيد نجوين هوو ثونج إن الاكتشافات الجديدة لفريق البحث الفيتنامي الياباني كشفت عن الكثير من المعلومات المثيرة للاهتمام لتوضيح آثار بوذية تشام بشكل أكبر في الكهوف الحجرية في منطقة فونج نها - كي بانج للتراث الطبيعي العالمي. "ومع ذلك، لكي نتمكن من نشر ترجمة دقيقة، فإن الأمر يستغرق وقتًا لفك رموز عناصر الشام القديمة المدمجة في طبقة الكتابة التي لا يفهمها سوى عدد قليل من الناس بشكل كامل اليوم"، كما قال السيد ثونغ.
وفي حديثه أيضًا عن مخطوطات تشام القديمة في كهف بي كي في كهف فونج نها، قال المؤرخ الدكتور نجوين خاك ثاي (كوانج بينه) إن فك رموز كتابات تشام في كهف فونج نها أمر صعب للغاية. وبحسب السيد التاي: "لأنه من الطبيعي أن تكون هناك لغات ميتة أو لغات تحولت أو أن يتم تقديس لغات عندما كتبت من أجل أسرار دينية. هناك العديد من الظواهر المشابهة في العالم وفي بلادنا. ولكن بعضها يمكن فك شفرته والبعض الآخر لا يمكن فك شفرته أو لم يتم فك شفرته بعد. قد يكون نص تشام القديم في كهف فونج نها من النوع الذي لم يتم فك رموزه. الأمر الأكثر إثارة للأسف هو أنه في الوقت الحالي، على الجرف الذي يحتوي على نقوش تشام القديمة في كهف فونج نها، كتب شخص ما العديد من الجمل الحديثة فوقها، مما تسبب في اختلاط الكلمات القديمة والجديدة معًا، مما أدى إلى طمس أو فقدان العديد من الخطوط القديمة، مما يجعل من الصعب أكثر البحث وترجمة معنى هذه اللوحة.
في الوقت الحالي، ولضمان سلامة السياح في مواجهة التغيرات الجيولوجية والجيومورفولوجية وكذلك الحفاظ على اللوحة وتجنب التأثيرات عليها، يحد مركز السياحة فونج نها - كي بانج من عدد الزوار إلى هذه المنطقة قدر الإمكان.
بالإضافة إلى اللوحة التذكارية التي تحتوي على 97 حرفًا، قدم السيد هوانغ مينه ثانغ، مدير مركز فونغ نها - كي بانغ السياحي، 10 أماكن تحتوي على أحرف تشام القديمة تقع في زوايا مخفية خلف الهوابط الأخرى في كهف فونغ نها.
وأكد السيد تانج أن ليس فقط موظفي مركز فونج نها - كي بانج السياحي ولكن أيضًا العديد من الأشخاص الآخرين والباحثين يتطلعون بفارغ الصبر إلى اليوم الذي سيتم فيه شرح المعاني الموجودة على اللوحات القديمة في كهف فونج نها. وسوف يظهر ذلك اليوم المزيد من القيم الثمينة لأرض فونج نها كه بانج، التي لا تتمتع فقط بتراثها الطبيعي الجميل بل تتمتع أيضًا بتاريخ عميق وثقافة وروح القدماء.
تعليق (0)