تعصب جديد بين بعض الكوادر وأعضاء الحزب

افتتح المؤتمر السادس فترة جديدة. انطلاقا من الولاء للماركسية اللينينية، طبق الحزب هذه النظرية بمرونة لتنفيذ عملية التجديد.

لقد ساعد الانفصال عن التعصب بلدنا على الهروب من الفقر ونمو اقتصاد البلاد. بعد مرور ما يقرب من 40 عامًا من الابتكار، بالإضافة إلى الإنجازات العظيمة، نشهد في مكان ما ظهور عقائدية جديدة، مما أثر بشكل كبير على تنمية البلاد.

تحديد مظاهر جديدة للدوغمائية

العقائد هي مبادئ ووجهات نظر وقواعد يقبلها الناس بشكل أعمى، من دون دليل، ومن دون نقد، ومن دون الاهتمام بشروط تطبيقها. تشير العقيدة أيضًا إلى فكرة وفعل إطلاق النظرية، وتجاهل الممارسة أو التقليل من شأنها، أو تطبيق النظرية دون مراعاة الممارسة. يمكن تقسيمها إلى نوعين: العقيدة النظرية: تطبيق النظرية دون الاستناد إلى شروط عملية محددة، والتطبيق دون فهم طبيعة النظرية. العقيدة التجريبية: تطبيق تجارب الصناعات الأخرى، والأشخاص الآخرين، والمناطق الأخرى، والبلدان الأخرى بشكل ميكانيكي في الممارسة العملية، دون الأخذ في الاعتبار الظروف العملية المحددة. يمكن فهم التعصب على أنه حالة من الإدراك والفعل التعصبي في النظرية والتطبيق والتي تستمر لفترة طويلة بين مجموعة من الكوادر وأعضاء الحزب. لا بد من الاعتراف بها والتغلب عليها. إن التعصب الجديد لدى عدد من الكوادر وأعضاء الحزب له مظاهر عديدة، ولكن بشكل عام يمكن تلخيصها في النقاط التالية:

ترسيخ القرارات: في كل مرحلة، تختلف طبيعة المهام، وبالتالي يجب أن يكون للقرار سياسات وحلول تنفيذية مختلفة. ولكن في الوقت الحاضر، في أنشطة القيادة، وخاصة أنشطة اتخاذ القرارات، لا يزال بعض لجان الحزب والأمناء لديهم تصور بأن مهام الهيئات والوحدات هي "الربيع والخريف"، وتتكرر على مدار العام دون أي جديد. ولذلك، في العديد من المنظمات الحزبية، وخاصة على مستوى القاعدة الشعبية، يتم بناء قرارات القيادة وفقا لقالب، يتم نسخه بالضبط كما كان من قبل، مع تغيير التاريخ والشهر فقط. في الوقت الحاضر، في بعض المنظمات الحزبية، وخاصة على مستوى الخلايا، فإن إعداد المسودات وإصدار القرارات هو أمر شكلي بحت، حتى أنه يتعامل مع التفتيش والإشراف من قبل المنظمات الحزبية الأعلى مستوى. وهذا يؤدي إلى حالة حيث تكون القرارات للشهر المقبل، والربع المقبل، والعام المقبل هي نفسها كما كانت من قبل، مع إضافة القليل من المحتويات فقط لجعلها مختلفة عن ذي قبل. إن هذا المظهر الجديد ليس مجرد عقيدة نظرية وعملية فحسب، بل إنه يدل أيضاً على عدم المسؤولية لدى جزء من الكوادر وأعضاء الحزب.

تغريب السياسات: في الآونة الأخيرة، برزت حالة من تنظيم العديد من الرحلات بين كوادر وأعضاء الحزب في العديد من الوزارات والفروع والمحليات للاطلاع على التجارب الأجنبية والتعرف عليها. من الواضح أن الغرض من الرحلة هو جلب المعرفة والخبرة في تنظيم الإدارة والتنمية الاجتماعية والاقتصادية من بلدان أخرى، وخاصة البلدان المتقدمة، لتطبيقها في فيتنام. ومع ذلك، فإن العديد من المسؤولين ذوي المناصب العليا والنفوذ يدرسون في الخارج ويعودون بنماذج من الخارج إلى فيتنام، معتقدين أن هذا هو التعلم والإبداع واستيعاب أشياء جديدة. إن هذا الفرض لم يأخذ في الاعتبار ظروفنا الاجتماعية والاقتصادية وظروف البنية التحتية، التي هي غير مناسبة ولا يمكنها استيعاب هذه التجربة بشكل كامل. وتكون النتيجة خسارة كبيرة وإهدار للموارد الاجتماعية. ويعد مشروع الحافلات السريعة BRT في هانوي مثالاً نموذجياً للعقيدة الجديدة، التي تتعلم من تجارب الدول المتقدمة وتطبقها في فيتنام. وبسبب عدم ملاءمته لظروف البنية التحتية للمرور في فيتنام، فإن المشروع المذكور أعلاه معرض لخطر كبير يتمثل في التوقف عن التشغيل، مما يؤدي إلى إهدار الكثير من موارد الاستثمار.

تعصب جديد لدى بعض الكوادر وأعضاء الحزب

صورة توضيحية / tuyengiao.vn

الخوف من ارتكاب الأخطاء يؤدي إلى اتباع الصيغ والعمليات القديمة في العمل الجديد، بغض النظر عن انخفاض الكفاءة: الخوف من ارتكاب الأخطاء، وعدم الجرأة على التفكير، وعدم الجرأة على الفعل، وعدم الجرأة على تحمل المسؤولية بين عدد من الكوادر وأعضاء الحزب يؤدي إلى حالة القيام بنفس الشيء مثل الشخص السابق، الشهر الماضي، العام الماضي، العملية السابقة، الفترة السابقة دون الجرأة على تحقيق اختراقات لضمان السلامة الشخصية. إن هؤلاء الكوادر وأعضاء الحزب لا يهتمون إلا بالحفاظ على سلامتهم في "شرنقتهم الصغيرة"، ويرفضون الابتكار أو التعلم، ويقتصرون فقط على عقلية قائمة على المصطلحات، ويتجنبون الاصطدامات حتى يتمكنوا في النهاية من "الهبوط بسلام". وهذا يؤدي إلى حالة من تكرار "الصيغ" في القيادة والتوجيه؛ "العملية القديمة" في الوظيفة الجديدة. من أن يكون الإنسان "منغلقًا على نفسه"، لا يجرؤ على التحدث عما يفكر فيه ويقلقه، إلى أن يصبح تدريجيًا غير مبالٍ بالتغيرات الاجتماعية، وغير مبالٍ بمهام الوكالة والوحدة ومسؤولياته وواجباته.

الموقف المتناقض: يتمثل في عدم التعبير عن الرأي الشخصي في أنشطة لجنة الحزب ومنظمة الحزب. هذا المرض موجود في شكلين: في الشكل الأول، الكوادر وأعضاء الحزب لديهم أفكار فعلية ولكن بسبب خوفهم من الصراع والتعبير، فإنهم يتفقون على كل شيء، مما يؤدي إلى "خمسة عشر نعم، أربعة عشر لا"، "إجماع عالي". وهذا مظهر إيجابي من مظاهر القيادة. النتيجة هي أن أعضاء الحزب يتجمعون في "شرنقتهم" الخاصة، ويرون العديد من المشاكل، ولديهم أفكار مبتكرة، ولديهم مبادرات ولكنهم لا يجرؤون على تقديمها أو التعبير عنها. النوع الثاني هو الكسول في التفكير، الكسول في التفكير، الذي يعتبر القيادة من مسؤولية لجنة الحزب، منظمة الحزب، لذلك فهم غير مبالين بالمشاركة والمساهمة في المناقشات وبناء القرارات وغيرها. يقدم كلا النموذجين نفس الإجابة: فهما غير قادرين على حشد الذكاء الجماعي والمسؤولية في قرارات القيادة.

عواقب غير متوقعة

النتيجة الأكبر هي أنه إذا استمر هذا المرض، فإنه سيصبح عائقًا يسبب الركود وإبطاء التنمية. لأن قرار القيادة ليس في الحقيقة تجسيداً لقرار المستوى الأعلى، وليس قرار قيادة في الفترة الجديدة، بل هو مجرد قرار منسوخ كما كان من قبل. مثل هذا القرار غير صالح، ولا يمكن أن يتضمن سياسات وحلول إبداعية ومبتكرة، وهو قرار ميت تماما، وبعيد عن الواقع، وغير قريب من متطلبات المهمة. ولذلك فإن نشاطات الأجهزة والوحدات والمحليات تجري بشكل رتيب وعادي، دون أي انفراج، مما يؤدي إلى الركود والتراجع والتخلف، وذلك لأن الحياة الاقتصادية والاجتماعية في حالة تقلب وتغير دائمين.

وتشكل العقائدية الجديدة أيضا عقبة أمام وضع القرارات موضع التنفيذ. لأن جزءاً من الكوادر وأعضاء الحزب فقدوا دورهم القيادي. ولذلك، فمن الصعب عليهم في الأنشطة العملية أن يتحملوا مسؤوليتهم في وضع القرار موضع التنفيذ؛ إنهم سيتصرفون بناء على العادة، سواء جاؤوا أو ذهبوا. ومن الواضح أن مثل هذه المجموعة من الكوادر وأعضاء الحزب، حتى على المستوى الشعبي، سوف تشكل عقبة تقلل من قيادة الحزب وقدرته على الحكم. لأن ما ينتظره منهم الحزب والدولة والشعب والأجهزة والمنظمات هو تفانيهم وإخلاصهم وذكائهم وأفكارهم الإبداعية من أجل قضية الإبداع وبناء وتنمية الأجهزة والوحدات والمحليات، ولكنهم لا يملكونها.

إن تطبيق النظرية والتطبيق بشكل ميكانيكي وعقائدي دون مراعاة الظروف الاجتماعية والاقتصادية من شأنه أن يهدر موارد كبيرة للبلاد والهيئات والوحدات والمحليات، ويسبب غضبًا عامًا، ويقلل من هيبة قيادة الحزب، ويفقد هيبة الكوادر وأعضاء الحزب. علاوة على ذلك، فإن العقائدية الجديدة تشكل أيضاً أرضاً خصبة لتطور الاستبداد، والذاتية، والطوعية. وهذا يعني أيضًا أن الأخطاء والأمور السلبية في العمل القيادي لا تتم محاربتها والقضاء عليها، والأخطاء تتبع الأخطاء. وهذا من شأنه أن يؤدي إلى عواقب غير متوقعة مثل فقدان الجماعة لدورها القيادي، وتجاهل مبادئ تنظيم أنشطة الحزب، وعدم تعبئة الذكاء والمسؤولية الجماعية لاتخاذ القرارات القيادية والإدارية.

علاج العقيدة الجديدة

وعلى أساس التعرف بوضوح على مظاهر التعصب الجديد، لا بد من إيجاد حلول لكل كادر وعضو حزبي ومنظمة حزبية للتغلب على مظاهر هذا المرض بشكل فعال. وعليه فإنه من الضروري تنفيذ الحلول التالية بشكل جيد:

أولاً، مواصلة دراسة وتلخيص الممارسات، واستكمال وتطوير النظرية الماركسية اللينينية وفكر هوشي منه في الظروف الجديدة للثورة الفيتنامية. حتى الآن، تغيرت الظروف التاريخية والسياق والمكانة والقوة لبلدنا وتطورت أكثر بكثير. لذلك، على أساس اتخاذ الماركسية اللينينية وفكر هوشي منه كأساس أيديولوجي ومبدأ توجيهي لجميع الأعمال، يحتاج حزبنا إلى تعزيز البحث وتلخيص الممارسات لتوضيح واستكمال وتطوير نظرية الماركسية اللينينية وفكر هوشي منه في السياق الجديد. وستكون النتائج الموجزة والدروس المستفادة بمثابة الأساس لتوجيه المبادئ التوجيهية وسياسات قيادة الحزب بما يتماشى مع المتطلبات والمتطلبات العملية. وفي الوقت نفسه، فإنها تشكل أساساً للمنظمات الحزبية وأعضاء الحزب على جميع المستويات لدراستها وفهمها بشكل كامل وتطبيقها بشكل إبداعي على الأنشطة العملية لوزاراتهم وفروعهم ومقاطعاتهم ومدنهم ووكالاتهم ووحداتهم.

ثانياً، إتقان آلية تعزيز روح "التحديات السبع" بين الكوادر وأعضاء الحزب. إن تعزيز روح "التحديات السبع"، وخاصة روح الجرأة على الفعل والجرأة على تحمل المسؤولية لدى الكوادر القيادية والقيادية، يتطلب آلية لإدارة الكوادر وتوجيهها وحمايتها. ويجب أن يتم إضفاء الطابع المؤسسي على هذه الآلية من خلال القانون، بحيث تكون مفتوحة وواسعة بما يكفي ليتسنى للكوادر وأعضاء الحزب تعزيز روح "التحديات السبع" على أكمل وجه، ولكن مع مراعاة القانون في الوقت نفسه حتى يتمكن الكوادر وأعضاء الحزب من تجنب المشاكل والانتهاكات.

ثالثا، مواصلة تعزيز دراسة واتباع فكر هوشي منه حول التطبيق العملي بين الكوادر وأعضاء الحزب. إن أسلوبه العملي يتجلى بعمق في عدم التطبيق الميكانيكي أو العقائدي، بل الوقوف دائمًا على أرض الواقع الثوري الفيتنامي، والثقافة والشعب الفيتنامي، للبحث عن الماركسية اللينينية وحمايتها وتطويرها وتطبيقها. يجب على كل كادر وعضو في الحزب أن يستوعب ويفهم واجباته ومسؤولياته بشكل عميق، وأن يتابع الواقع عن كثب، وأن يمارس أساليب القيادة والتوجيه، وأن يضمن عن كثب وبشكل محدد النتائج العلمية والفعالة.

رابعا، إحداث نقلة نوعية في التدريب والتطوير المرتبط بالتدريب الصعب لكوادر الحزب على كافة المستويات. وقد تم تحديد هذا باعتباره إنجازًا لأنه بالإضافة إلى تدريب الكوادر على المعرفة الأساسية ومهارات القيادة والتوجيه، فإنهم يحتاجون أيضًا إلى تجربة التحديات والممارسة. كلما زادت الخبرة العملية، كلما كانت تجربة القيادة والتوجيه لدى الكوادر وأعضاء الحزب أكثر فعالية وعملية، وتجنب التطوع والتزمت والميكانيكية.

خامسا، تعزيز الديمقراطية في نقد السياسات، وخاصة بالنسبة للقادة على كافة المستويات. ومن الضروري تعزيز الديمقراطية على نطاق واسع في نقد السياسات؛ ويجب تطبيق الديمقراطية داخل المنظمات والهيئات والوحدات الحزبية. ويجب على القادة المحليين أيضًا أن يقوموا بعمل جيد في تشغيل نظام التغذية الراجعة الاجتماعية للاستجابة للمعلومات المستمدة من التنفيذ العملي لقرارات وسياسات لجان الحزب والسلطات المحلية على جميع المستويات، وبالتالي مساعدة لجان الحزب والأمناء والقادة على الحصول على رؤية شاملة لفعالية تنفيذ السياسات، والكشف الفوري عن أوجه القصور من أجل التعديل.

إن التعصب الجديد لدى عدد من الكوادر وأعضاء الحزب هو مشكلة يجب تحديدها وتوجيهها للتغلب عليها. وينصب التركيز على مواصلة تعزيز دراسة واتباع أيديولوجية وأسلوب الرئيس هو تشي مينه العملي، مع إتقان آلية تعزيز روح "التحديات السبع" بين الكوادر وأعضاء الحزب، وخاصة القادة. وهذه طريقة عملية لحماية واستكمال وتطوير الماركسية اللينينية وفكر هوشي منه في الوضع الجديد، وضمان دور ورسالة الحزب وكل كادر وعضو في الحزب في ممارسة قيادة وتوجيه بناء وحماية الوطن الفيتنامي الاشتراكي.

تا نجوك (وفقًا لـ qdnd.vn)

مصدر