เสียงฆ้องก้องกังวานไปตลอดกาล

เสียงแห่งป่า

เดือนกันยายนซึ่งเป็นช่วงเริ่มฤดูฝน แม่น้ำเหลียงยังคงแห้งขอด ถนนจากทางหลวงแผ่นดินหมายเลข 24 ที่เชื่อมกวาง งาย กับจังหวัดที่ราบสูงตอนกลางในเขตเทศบาลบ๋าถัญไปยังหมู่บ้านฟานวินห์ (เขตเทศบาลบ๋าถัญ อดีตฐานทัพของทีมกองโจรบ๋าโตที่กล้าหาญ) ปกคลุมไปด้วยสีเขียวของภูเขาและป่าไม้ ฉันได้พบกับนาง Pham Thi Sy (ตำบล Ba Vinh อำเภอ Ba To จังหวัด Quang Ngai) ซึ่งเป็นศิลปินฆ้องวัยกว่า 82 ปี และมีสุขภาพไม่ดี เมื่อเราถามถึงฆ้องสามอัน คุณนายซีรีบบอกลูกชายของเธอว่า ให้เอาฆ้องสามอันมาด้วย คือ ตุมกง (เรียกอีกอย่างว่าฆ้องพ่อ) ว่องกง (เรียกอีกอย่างว่าฆ้องแม่) และตุกง (เรียกอีกอย่างว่าฆ้องเด็ก)

สีของกาลเวลาควบแน่นอยู่บนฆ้องแต่ละอันด้วยพื้นผิวฆ้องสีดำเรียบและตาวัวทองแดงที่แวววาว ภายใต้หมัดที่ถูกกำหนดด้วยกาลเวลา แต่ยกขึ้นและลดลงด้วยความมุ่งมั่น เสียงของ Vong gong ของนาง Pham Thi Sy ประสานเข้ากับเสียงของ Tuc และ Tum gong ของ Pham Van Rom และเพื่อนบ้านของเขา Pham Van Nhot ชุดฉิ่งมีเครื่องเล่น 3 ตัว สร้างเสียงสูงและต่ำที่ก้องกังวานไปทั่วภูเขาและป่าไม้

ฉิ่ง เป็นเครื่องดนตรีที่ได้รับความนิยมและเป็นเอกลักษณ์ของชาวเขาในเขตบาโตมากที่สุด ชาวบ้านบอกว่าเรียกว่า ฆ้องสามใบ เพราะฆ้องชุดนี้มี 3 ชิ้น ขณะทำการแสดง จะเอียงฆ้อง คว่ำฆ้อง และแขวนฆ้องตุ้กไว้บนเชือก ตุมก้อง ทำหน้าที่รักษาจังหวะ ส่วน ว่องก้อง และ ตุกก้อง ทำหน้าที่ตามทำนอง วงว่องกงและทุมกงเล่นด้วยกำปั้นเปล่า ส่วนวงตุกงเล่นด้วยกำปั้นที่พันผ้าพันคอเพื่อให้เสียงฆ้องอบอุ่น ผู้เล่นฉิ่งที่ดีที่สุดจะต้องดีดฉิ่ง โดยนำวงฉิ่งไปเล่นตามจังหวะและชิ้นงานที่ถูกต้อง ในการตีฉิ่งชุดสามใบ ผู้เล่นฉิ่งจะนั่งในท่าที่มั่นคง และไม่เคลื่อนไหว

คุณนายซีจำได้ชัดเจนว่าตั้งแต่เธอยังเป็นเด็ก เธอจำทำนองเพลงของชาวเขาหลายเพลงได้ดี และทุกครั้งที่มีงานเทศกาลหรืองานแต่งงาน ชาวบ้านก็จะร้องเพลงและเต้นรำไปพร้อมๆ กัน พร้อมกับเสียงฉิ่งและเครื่องดนตรีอื่นๆ ในความมืด ชาวบ้านมารวมตัวกันรอบกองไฟที่กำลังลุกไหม้อยู่หน้าบ้านใต้ถุน ชายร่างใหญ่กำยำตีฉิ่ง และหญิงก็ร้องเพลงและเต้นรำ ชาวบ้านก็ปล่อยให้วิญญาณของพวกเขาติดตามเสียงฉิ่งไปด้วย ประเพณีของชาว H're คือการฉลองเทศกาล Tet ตามหมู่บ้านและละแวกใกล้เคียง วันนี้อาจจะเป็นหมู่บ้านนี้ พรุ่งนี้อาจเป็นหมู่บ้านอื่น เสียงฉิ่งยังดังก้องไปทั่วเนินเขาด้วย

งินฮาน2.jpg — *คุณนาย Pham Thi Sy เล่นฆ้องร่วมกับคุณ Pham Van Nhot และคุณ Pham Van Rom*

“ฆ้องมีมานานแล้ว ผมเห็นมาตั้งแต่เกิด ฆ้องเป็นของเฉพาะคนเผ่า H เพราะมีราคาแพง สามารถแลกเปลี่ยนเป็นเงิน เงินตรา ควาย หรือวัวได้ ฆ้องใช้ในช่วงเทศกาลเต๊ด พิธีทางศาสนา และวันหยุดต่างๆ โดยทั่วไปจะเป็นวันแห่งความสุข พ่อและแม่ของผมต่างก็เล่นฆ้องเป็นงานอดิเรก เมื่อพ่อของผมเสียชีวิต เขาทิ้งฆ้องไว้ให้พี่น้องทั้งห้าคน ทั้งชายและหญิง ถ้าลูกสาวไม่เล่น เธอจะยกให้สามีหรือลูกๆ ของเธอ และไม่สามารถขายได้” นาย Pham Van Rom กล่าว

นอกจากนางซีแล้ว ยังมีผู้หญิงอีกจำนวนหนึ่งในบาโตที่เล่นฉิ่งเป็นด้วย เช่น นางฟาม ทิ เด (ชุมชนบาถัน) คุณนายซีเล่าว่า ในคืนที่มีพระจันทร์เต็มดวงและได้ยินเสียงฆ้องดังขึ้น เธอจะร้องเพลงฉ่าฉ่อย เนื้อเพลงเป็นหัวใจของหญิงสาวที่ทั้งบริสุทธิ์และมีอารมณ์ ทำให้ชายหนุ่มซาบซึ้งและสารภาพรัก

ให้เสียงฆ้องดังตลอดไป

ประชากร H're ใน Quang Ngai อาศัยอยู่ในเขต Ba To, Son Ha และ Minh Long เป็นหลัก อย่างไรก็ตาม มีเพียงชาวเขาในเขตบาโตเท่านั้นที่รู้วิธีเล่นฉิ่ง และกลายมาเป็นกิจกรรมทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิม ฉิ่ง H're ส่วนใหญ่เป็นฉิ่งที่มี 3 ชิ้น ที่ได้รับการถ่ายทอดและเก็บรักษาไว้ในครอบครัวจากรุ่นสู่รุ่นในฐานะสมบัติล้ำค่าของครอบครัว ตลอดหลายร้อยปีมานี้ เสียงฆ้องได้กลายเป็นเสียงที่คุ้นเคยและมีความใกล้ชิดกับชาว H're หลายชั่วรุ่น

เสียงฆ้องของชาวเขาในบาโตมีเสียงที่แปลกและเป็นเอกลักษณ์มาก จากจังหวะ จังหวะการเรียบเรียงเสียง ความกลมกลืน การใช้ฉิ่งอย่างชำนาญและละเอียดอ่อน มีจุดเริ่มต้น จุดไคลแม็กซ์ จุดสิ้นสุด บางครั้งเคร่งขรึม บางครั้งตื่นเต้น บางครั้งเต้นระรัว บางครั้งก็แรง เข้มข้น เร่งด่วน ในอดีตชุดฆ้องสามอันที่หายากมีมูลค่าเท่ากับควายหลายสิบตัว เสียงไม่เพียงชัดเจนแต่ยังมีความทุ้มลึก สร้างเสียงที่หรูหรา ทรงพลัง สร้างความตื่นตาตื่นใจให้กับหัวใจผู้คน

งินฮัน3.jpg — *ฆ้องเป็นทรัพย์สินอันล้ำค่าของทุกครอบครัว*

การแสดงก้องเป็นสิ่งที่น่าดึงดูดและดึงดูดใจผู้คนจำนวนมาก แต่เช่นเดียวกับรูปแบบทางวัฒนธรรมอื่นๆ ของชนกลุ่มน้อยในพื้นที่ต่างๆ ทั่วประเทศ กิจกรรมนี้ต้องเผชิญกับความท้าทายมากมายเนื่องจากการผสมผสานระหว่างวัฒนธรรมที่สูงและที่ราบลุ่ม

“นักตีฆ้องส่วนใหญ่เป็นผู้ชาย ส่วนผู้หญิงที่ตีฆ้องเป็นผู้สูงอายุ แม่ของฉันก็ตีฆ้องเป็นเหมือนกัน แต่เธอเล่นไม่ค่อยเป็น ปัจจุบันมีคนหนุ่มสาวเพียงไม่กี่คนที่ตีฆ้องเป็น เช่นฉัน ฉันรู้เพียงเล็กน้อยเท่านั้น” นางสาว Pham Thi Sung (ชุมชน Ba Thanh) กล่าว

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา หน่วยงานท้องถิ่นได้พยายามอย่างมากในการฟื้นฟูและอนุรักษ์วัฒนธรรมของชาว H're รวมไปถึงการแสดงฉิ่งด้วย ตำบลส่วนใหญ่ในอำเภอบาโตยังคงรักษาศิลปะการแสดงฉิ่งไว้ โดยเฉพาะในตำบลบาวิญ

นายเล กาว ดิงห์ รองหัวหน้าแผนกวัฒนธรรมและสารสนเทศ อำเภอบาโต กล่าวว่า การแสดงฉิ่งศิลปะของชาวเฮอเรไม่เพียงแต่เป็นกิจกรรมทางวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ที่สำคัญกว่านั้น คือ เป็นการอนุรักษ์คุณค่าทางวัฒนธรรมและศาสนาแบบดั้งเดิมที่ฝังรากลึกในเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชาติ

“ทุกวันนี้พวกเขาต้องยุ่งอยู่กับการทำไร่นา ทำไร่นา และงานอื่นๆ มากมายเพื่อหาเลี้ยงชีพ แต่พวกเขาก็เต็มใจที่จะเข้าร่วมเมื่อได้รับเชิญให้เล่นฆ้องและเข้าร่วมชมการแสดงศิลปะที่ส่งเสริมการใช้ฆ้อง ความกระตือรือร้นของคนหนุ่มสาวทำให้หัวใจของผู้สูงวัยอบอุ่นขึ้น เพราะเป็นเวลานานที่ผู้คนกังวลเกี่ยวกับการเสื่อมถอยของศิลปะแบบดั้งเดิม ซึ่งรวมถึงการเล่นฆ้องด้วย” - คุณดิงห์ แบ่งปัน

ในอดีต กลุ่มชาติพันธุ์ H're จะเล่นฆ้องเฉพาะช่วงเทศกาลเต๊ตหรือเพื่อเฉลิมฉลองพืชข้าวใหม่เท่านั้น ขณะนี้ในโครงการย้อนรอยแหล่งประวัติศาสตร์และเยี่ยมชมแหล่งประวัติศาสตร์บ้านโต นักท่องเที่ยวยังสามารถชมการแสดงฉิ่งได้อีกด้วย ท่ามกลางภูเขาและป่าไม้ที่กว้างใหญ่ เสียงฉิ่งอันดังกึกก้องและเสียงร้องสะอื้นของชาวตาเลอ (การร้องเพลงของชาวฮิโรชิม่า) ช่วยให้เราเข้าใจถึงความมีชีวิตชีวาอันเป็นนิรันดร์ของกลุ่มชาติพันธุ์ฮิโรชิม่าที่มีเอกลักษณ์อันหลากหลายได้ดียิ่งขึ้น ฉันเชื่อว่ารูปแบบศิลปะของผู้คนของเรา เช่น แม่น้ำเหลียงและแม่น้ำเร่อ บางครั้งอาจมีขึ้นๆ ลงๆ แต่จะไหลเวียนอยู่ในใจของผู้คนตลอดไป

ปัจจุบันในอำเภอบาโตมีครัวเรือนที่มีฆ้องประมาณ 890 หลังคาเรือน โดยมีฆ้องบากว่า 900 ชุด และมีคนรู้จักวิธีใช้อยู่ 740 คน ในปี 2021 ศิลปะการแสดงฉิ่งของชาวเฮอในบาโตได้รับการรับรองจากกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ

แหล่งที่มา