เสียงแห่งป่า
เดือนกันยายนซึ่งเป็นช่วงเริ่มฤดูฝน แม่น้ำเหลียงยังคงแห้งขอด ถนนจากทางหลวงแผ่นดินหมายเลข 24 ที่เชื่อมกวางงายกับจังหวัดที่ราบสูงตอนกลางในเขตเทศบาลบ๋าถัญไปยังหมู่บ้านฟานวินห์ (เขตเทศบาลบ๋าถัญ อดีตฐานทัพของทีมกองโจรบ๋าโตที่กล้าหาญ) ปกคลุมไปด้วยสีเขียวของภูเขาและป่าไม้ ฉันได้พบกับนาง Pham Thi Sy (ตำบล Ba Vinh อำเภอ Ba To จังหวัด Quang Ngai) ซึ่งเป็นศิลปินฆ้องวัยกว่า 82 ปีและมีสุขภาพไม่ดี เมื่อเราถามถึงฆ้องสามอัน คุณนายซีรีบบอกลูกชายของเธอว่า ให้เอาฆ้องสามอันมาด้วย คือ ตุมกง (เรียกอีกอย่างว่าฆ้องพ่อ) ว่องกง (เรียกอีกอย่างว่าฆ้องแม่) และตุกง (เรียกอีกอย่างว่าฆ้องเด็ก)
สีของกาลเวลาควบแน่นอยู่บนฆ้องแต่ละอันด้วยพื้นผิวฆ้องสีดำเรียบและตาวัวทองแดงที่แวววาว ภายใต้หมัดที่ถูกกำหนดด้วยกาลเวลา แต่ยกขึ้นและลดลงด้วยความมุ่งมั่น เสียงของ Vong gong ของนาง Pham Thi Sy ประสานเข้ากับเสียงของ Tuc และ Tum gong ของ Pham Van Rom และเพื่อนบ้านของเขา Pham Van Nhot ชุดฉิ่งมีเครื่องเล่น 3 ตัว สร้างเสียงสูงและต่ำที่ก้องกังวานไปทั่วภูเขาและป่าไม้
ฉิ่ง เป็นเครื่องดนตรีที่ได้รับความนิยมและเป็นเอกลักษณ์ของชาวเขาในเขตบาโตมากที่สุด ชาวบ้านบอกว่าเรียกว่า ฆ้องสามใบ เพราะฆ้องชุดนี้มี 3 ชิ้น ขณะทำการแสดง จะเอียงฆ้อง คว่ำฆ้อง และแขวนฆ้องตุ้กไว้บนเชือก ตุมก้อง ทำหน้าที่รักษาจังหวะ ส่วน ว่องก้อง และ ตุกก้อง ทำหน้าที่ตามทำนอง ฆ้องวงและตุ้มเล่นด้วยกำปั้นเปล่า ส่วนฆ้องตุกเล่นด้วยกำปั้นที่พันผ้าพันคอเพื่อให้เสียงฆ้องอบอุ่น ผู้เล่นฉิ่งที่ดีที่สุดจะต้องดีดฉิ่ง โดยนำวงฉิ่งไปเล่นตามจังหวะและชิ้นงานที่ถูกต้อง ในการตีฉิ่งชุดสามใบ ผู้เล่นฉิ่งจะนั่งในท่าที่มั่นคง และไม่เคลื่อนไหว
คุณนายซีจำได้ชัดเจนว่าตั้งแต่เธอยังเป็นเด็ก เธอจำทำนองเพลงของชาวเขาหลายเพลงได้ดี และทุกครั้งที่มีงานเทศกาลหรืองานแต่งงาน ชาวบ้านก็จะร้องเพลงและเต้นรำไปพร้อมๆ กัน พร้อมกับเสียงฉิ่งและเครื่องดนตรีอื่นๆ ในความมืด ชาวบ้านมารวมตัวกันรอบกองไฟที่สั่นไหวอยู่หน้าบ้านไม้ใต้ถุน ผู้ชายที่แข็งแรงและมีกล้ามเป็นมัดตีฉิ่ง ส่วนเด็กผู้หญิงก็ร้องเพลงและเต้นรำ ชาวบ้านก็ปล่อยให้วิญญาณของพวกเขาติดตามเสียงฉิ่งไปด้วย ประเพณีของชาว H're คือการฉลองเทศกาล Tet ตามหมู่บ้านและละแวกใกล้เคียง วันนี้อาจจะเป็นหมู่บ้านนี้ พรุ่งนี้อาจเป็นหมู่บ้านอื่น เสียงฉิ่งยังดังก้องไปทั่วเนินเขาด้วย
“ฆ้องมีมานานแล้ว ฉันเห็นมันตั้งแต่ฉันเกิดมา ฆ้องเป็นเครื่องดนตรีเฉพาะของชาวเขาเพราะมีราคาแพง สามารถนำไปแลกเป็นเงิน,เงินทอง,ควาย,วัวได้ ฆ้องจะใช้ในช่วงเทศกาลเต๊ต เทศกาลบูชา วันหยุด และวันแห่งความสุขโดยทั่วไป พ่อและแม่ของฉันทั้งคู่รู้วิธีเล่นฉิ่ง เมื่อพ่อของเราเสียชีวิต ท่านได้ทิ้งฉิ่งไว้ให้พี่น้องทั้งห้าคน ไม่ว่าจะเป็นเด็กชายหรือเด็กหญิงก็ตาม “ถ้าลูกสาวไม่เล่นก็ทิ้งให้สามีหรือลูกเล่นได้เลยไม่ต้องขาย” นาย Pham Van Rom กล่าว
นอกจากนางซีแล้ว ยังมีผู้หญิงอีกจำนวนหนึ่งในบาโตที่เล่นฉิ่งเป็นด้วย เช่น นางฟาม ทิ เด (ชุมชนบาถัน) นางซีเล่าว่า ในคืนที่มีพระจันทร์เต็มดวงและได้ยินเสียงฆ้องดังขึ้น เธอจะร้องเพลงฉ่าฉ่อย เนื้อเพลงเป็นหัวใจของหญิงสาวที่ทั้งบริสุทธิ์และมีอารมณ์ ทำให้ชายหนุ่มซาบซึ้งและสารภาพรัก
ให้เสียงฆ้องดังตลอดไป
ชนเผ่า H're ในกวางงายอาศัยอยู่ในเขตบาโต เซินฮา และมิญลองเป็นหลัก อย่างไรก็ตาม มีเพียงชาวเขาในเขตบาโตเท่านั้นที่รู้วิธีเล่นฉิ่ง และกลายมาเป็นกิจกรรมทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิม ฉิ่ง H're ส่วนใหญ่เป็นฉิ่งที่มี 3 ชิ้น ที่ได้รับการถ่ายทอดและเก็บรักษาไว้ในครอบครัวจากรุ่นสู่รุ่นในฐานะสมบัติล้ำค่าของครอบครัว ตลอดหลายร้อยปีมานี้ เสียงฆ้องได้กลายเป็นเสียงที่คุ้นเคยและมีความใกล้ชิดกับชาวฮิบรูหลายชั่วรุ่น
เสียงฆ้องของชาวเขาในบาโตมีเสียงที่แปลกและเป็นเอกลักษณ์มาก จากจังหวะ จังหวะการเรียบเรียงเสียง ความกลมกลืน การใช้ฉิ่งอย่างชำนาญและละเอียดอ่อน มีจุดเริ่มต้น จุดไคลแม็กซ์ จุดสิ้นสุด บางครั้งเคร่งขรึม บางครั้งตื่นเต้น บางครั้งเต้นระรัว บางครั้งก็แรง เข้มข้น เร่งด่วน ในอดีต ชุดฆ้องสามอันหายากมีราคาเท่ากับควายหลายสิบตัว เสียงไม่เพียงชัดเจนแต่ยังทุ้มลึก สร้างเสียงอันหรูหราและทรงพลังที่กระตุ้นหัวใจผู้คน
การแสดงก้องเป็นกิจกรรมที่น่าดึงดูดและดึงดูดใจผู้คนจำนวนมาก แต่เช่นเดียวกับวัฒนธรรมอื่นๆ ของชนกลุ่มน้อยในพื้นที่ต่างๆ ทั่วประเทศ กิจกรรมนี้ต้องเผชิญกับความท้าทายมากมายเนื่องจากการผสมผสานระหว่างวัฒนธรรมของที่สูงและที่ราบ
“นักตีฉิ่งส่วนใหญ่เป็นผู้ชาย ส่วนผู้หญิงที่ตีฉิ่งได้ก็มีอายุมาก แม่ผมรู้แต่ไม่ค่อยเล่น ทุกวันนี้ คนหนุ่มสาวเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่รู้เรื่องนี้ เช่นเดียวกับฉัน ฉันรู้เพียงเล็กน้อยเท่านั้น" นางสาว Pham Thi Sung (ชุมชน Ba Thanh) กล่าว
ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา หน่วยงานท้องถิ่นได้พยายามอย่างมากในการฟื้นฟูและอนุรักษ์วัฒนธรรมของชาว H're รวมไปถึงการแสดงฉิ่งด้วย ตำบลส่วนใหญ่ในอำเภอบาโตยังคงรักษาศิลปะการแสดงฉิ่งไว้ โดยเฉพาะในตำบลบาวิญ
นายเล กาว ดิงห์ รองหัวหน้าแผนกวัฒนธรรมและสารสนเทศ อำเภอบาโต กล่าวว่า การแสดงฉิ่งศิลปะของชาวเฮอเรไม่เพียงแต่เป็นกิจกรรมทางวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ที่สำคัญกว่านั้น คือ เป็นการอนุรักษ์คุณค่าทางวัฒนธรรมและศาสนาแบบดั้งเดิมที่ฝังรากลึกในเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชาติ
“ทุกๆ วัน พวกเขาจะยุ่งอยู่กับทุ่งนา การเกษตร และอื่นๆ มากมายเพื่อหาเลี้ยงชีพ แต่พวกเขาก็ยินดีที่จะเข้าร่วมเมื่อได้รับเชิญให้เล่นฆ้องและเข้าร่วมการแสดงศิลปะมวลชนเพื่อส่งเสริมการใช้ฆ้อง” ความกระตือรือร้นของคนรุ่นใหม่ทำให้จิตใจของคนสูงอายุอบอุ่นขึ้น เนื่องจากเป็นเวลานานที่ผู้คนต่างกังวลเกี่ยวกับการเสื่อมถอยของศิลปะแบบดั้งเดิม รวมไปถึงศิลปะการเล่นฉิ่งด้วย - คุณดิงห์ แบ่งปัน
ในอดีต ชาวเผ่า H're จะเล่นฆ้องเฉพาะช่วงเทศกาลเต๊ดหรือเพื่อเฉลิมฉลองข้าวใหม่เท่านั้น ปัจจุบัน นักท่องเที่ยวสามารถชมการแสดงฆ้องได้ภายใต้โครงการเดินทางกลับสู่แหล่งกำเนิดและเยี่ยมชมสถานที่ทางประวัติศาสตร์ในบาโต ท่ามกลางขุนเขาและป่าไม้ที่กว้างใหญ่ เสียงฉิ่งอันดังกึกก้องและเสียงร้องสะอื้นของชาวตาเลอ (การร้องเพลงของชาวฮิโรชิม่า) ช่วยให้เราเข้าใจถึงความมีชีวิตชีวาอันเป็นนิรันดร์ของกลุ่มชาติพันธุ์ฮิโรชิม่าที่มีเอกลักษณ์อันหลากหลายได้ดียิ่งขึ้น ฉันเชื่อว่ารูปแบบศิลปะของผู้คนของเรา เช่น แม่น้ำเหลียงและแม่น้ำเร่อ บางครั้งอาจมีขึ้นๆ ลงๆ แต่จะไหลเวียนอยู่ในใจของผู้คนตลอดไป
ปัจจุบันในอำเภอบาโตมีครัวเรือนที่มีฆ้องประมาณ 890 หลังคาเรือน โดยมีฆ้องบากว่า 900 ชุด และมีคนรู้จักวิธีใช้อยู่ 740 คน ในปี 2021 ศิลปะการแสดงฉิ่งของชาวเฮอในบาโตได้รับการรับรองจากกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)