กระแสวัฒนธรรมท่าเรือ
ชาวเวียดนามในฮอยอันอาศัยอยู่ในบริเวณปากแม่น้ำ - ชายฝั่งทะเล โดยปลูกข้าว ปลูกผัก และทำงานในแม่น้ำและทะเลเป็นหลัก ข้อได้เปรียบของการอาศัยอยู่ในเมืองท่า รวมถึงนโยบายการค้าต่างประเทศแบบเปิดของขุนนางเหงียน ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงมากมายในอาชีพดั้งเดิมของชาวเกษตรกรรม
ในช่วงแรก ชาวฮอยอันเรียนรู้วิธีทำน้ำปลาทะเลจากชาวจาม อาชีพการต่อเรือเดินทะเลและเรือกลมเพื่อขนส่งสินค้าทางแม่น้ำ/ทะเล ถือเป็นอาชีพทั่วไป แม้แต่แนวคิดเรื่อง “ยึดเกษตรกรรมเป็นรากฐาน” ก็ค่อยๆ มีความหมายแบบ “การค้าขาย” (เน้นการค้าขาย) มากขึ้นในหมู่ผู้อยู่อาศัยในเขตวัฒนธรรมท่าเรือ
คลื่นการอพยพครั้งใหญ่ของชาวญี่ปุ่นและชาวจีน (ชาวญี่ปุ่นมากกว่า 1,000 คนในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 และชาวจีน 6,000 คนในช่วงปลายศตวรรษที่ 17) และนโยบาย "การก่อตั้งหมู่บ้านและเมือง" รวมถึงการตั้งถิ่นฐานและการค้าขายของท่านเหงียน ทำให้วัฒนธรรมท่าเรือของผู้อยู่อาศัยที่เป็นเชิงพาณิชย์ค่อยๆ เข้ามาครอบงำวัฒนธรรมของชาวเกาะที่เป็นเกษตรกร ประมง และหัตถกรรม
วัฒนธรรมท่าเรือกลายมาเป็นกระแสวัฒนธรรมที่โดดเด่นมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ โดยทำให้ฮอยอันกลายเป็น "ตลาดซื้อขายบนท่าเรือและใต้เรือ" ที่ "มีทุกอย่างให้เลือก" (เล กวี ดอน) จนกระทั่งถึงช่วงปี ค.ศ. 1930 เหงียน ตวน ยังคงบันทึกว่าท่าเรือฮอยอันมี "ป่าเสาและเรือแออัดกันอยู่รวมกัน" (เรียงความ Cua Dai)
แกนวัฒนธรรมฮอยอัน-ดิ่ญเจียมยังได้รับการยอมรับว่าเป็นสถานที่ เช่นเดียวกับเมืองตูราน (ดานัง) ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นงานเผยแผ่ศาสนาคาทอลิกในเวียดนาม พร้อมกันนี้ยังเป็นหนึ่งในท้องถิ่นที่ได้มีส่วนสนับสนุนการก่อตั้งภาษาประจำชาติด้วยการสนับสนุนจากมิชชันนารีชาวตะวันตก...
นอกเหนือจากมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องได้ซึ่งได้รับผ่านการแลกเปลี่ยนกับชาวจำปา เช่น เรือฟักทอง บ่อน้ำโบราณ พระบรมสารีริกธาตุของชาวจำปา และแหล่งโบราณคดีแล้ว ชาวฮอยอันยังเลือกที่จะเปลี่ยนแปลง "แตกต่างแต่เหมาะสม" ระหว่างวัฒนธรรมเวียดนามกับวัฒนธรรมอื่นๆ อีกด้วย
ในด้านสถาปัตยกรรม เราจะเห็นตัวอย่างทั่วไปของบ้านเวียดนามที่มี "ห้องหลัก 3 ห้องและห้องด้านข้าง 2 ห้อง" พร้อมด้วย "คานปลอม" เพิ่มเติมในสไตล์ฮวานาม หลังคามุงด้วยกระเบื้องหยินหยางแทนกระเบื้องเกล็ดปลาหรือกระเบื้องจมูกตลก ย่านเมืองเก่ามีระบบบ้านโบราณที่ "ผสมผสาน" สไตล์เวียดนาม จีน และญี่ปุ่นเข้าด้วยกันทั้งในด้านการจัดวางพื้นที่ รูปแบบสถาปัตยกรรม และแม้แต่รายละเอียดการแกะสลักทางศิลปะทุกชิ้น
จากการค้นคว้าของนักวิจัยพบว่าโครงถัก “เสาซ่อนคาน” (แบบเวียดนาม) ยังคงมีอยู่ใกล้เคียงกับโครงถัก “เสาซ้อนคานปลอม” (แบบจีน) และระบบระเบียงประดับตกแต่งพร้อมลูกกรง (แบบฝรั่งเศส) อยู่ในบ้านหลังเดียวกัน…
การวางผังเมืองของเมืองฮอยอันในศตวรรษที่ 19 โดยใช้แกนเลโลยเป็นแกนหลักเพื่อเชื่อมต่อกับถนนอื่นๆ ในระดับสูงลงล่างเพื่อ "ระบาย" น้ำลงสู่แม่น้ำ ถือเป็นการผสมผสานอย่างกลมกลืนระหว่างวัฒนธรรมตะวันออกและตะวันตก
สไตล์กวางของชาวฮอยอัน
ในประวัติศาสตร์แม้ว่าจะมีการใช้การเขียนภาษาจีน (อักษรฮั่น) ในเอกสารราชการและประวัติศาสตร์ (แท่นศิลาจารึก คำอธิษฐาน เอกสารการบูชา เทศกาล ฯลฯ) เป็นเวลานาน แต่ชาวฮอยอันก็ยังคงใช้ "สำเนียงกวาง" ในการพูดคุยตลอดหลายศตวรรษ ในปัจจุบันชุมชนชาวจีนก็แทบจะไม่ได้ใช้ภาษาจีนในการติดต่อสื่อสารเลย ยกเว้นช่วงวันหยุด
ชาวฮอยอันมีคุณสมบัติในการ "โต้เถียง" หรือถกเถียงในสังคม บางครั้ง "แข็งแกร่ง" มากกว่า "บ้านเกิด" อื่นๆ ของท้องถิ่นกวาง สาเหตุอาจเป็นเพราะกระบวนการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมโดยตรงและกว้างขวางกับผู้อาศัยในวัฒนธรรมอื่น ดังนั้นปัจจัยด้าน “เปิดกว้างและเป็นธรรมชาติ” จึงมีความโดดเด่นกว่า
ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 17 นักบวชชาวอิตาลีคริสโตฟอโร บอร์รี (1583-1632) ได้แสดงความคิดเห็นไว้ในงานของเขาเรื่อง “ดินแดนแห่งดังตง” ว่า “พวกเขามีลักษณะอ่อนโยนและสุภาพในการสนทนามากกว่าคนตะวันออกคนอื่นๆ… กล่าวโดยย่อ พวกเขาเข้ากับคนง่าย สุภาพ และเป็นมิตรกับพวกเรามาก…” และ “พวกเขาเคารพทั้งศิลปะการต่อสู้และวรรณกรรม ขึ้นอยู่กับโอกาส”
ชาวฮอยอันเป็นชาวเมืองท่าที่มีนิสัย "กระตือรือร้น" และเปิดกว้าง เนื่องจากมีการติดต่อสื่อสารกับตะวันออกและตะวันตกตั้งแต่เนิ่นๆ จึงภูมิใจที่มีศิลปินผู้บุกเบิกดนตรีสมัยใหม่มากมาย เช่น ลาฮอยกับเพลง "ฤดูใบไม้ผลิและเยาวชน" พี่น้องกลุ่ม “ตูลูกวันโดอัน” (เดิมมาจากฮอยอัน) ในวรรณกรรมก่อนปี พ.ศ.2488...
กระบวนการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมอันพลวัตดังกล่าวยัง "ปกปิด" ผลกระทบเชิงลบไว้ด้วย" ดังที่นักเขียนเหงียน ง็อก กล่าว คนฮอยอันโดยเนื้อแท้มี "สติสัมปชัญญะในระดับ" ที่จะรักษาอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรม "สายกลาง"/เป็นกลางไว้ได้ แต่ในทางกลับกัน เนื่องจากพวกเขาเป็นคนสายกลางเกินไป จึงทำให้เกิดความกลัวต่อความเสี่ยงและข้อเสียเปรียบ เช่น ในการทำธุรกิจทางเศรษฐกิจ พวกเขากลัวที่จะ "ทำธุรกิจใหญ่" ทำธุรกิจ "แบบเปิดเผย" และไม่กล้า "ออกทะเล" จึงค่อยๆ ตกอยู่ในนิสัย "อนุรักษ์นิยม"
นักวิจัยบางคนเชื่อว่าชาวฮอยอันมีแนวโน้มที่จะมีพฤติกรรมที่ "อ่อนไหว" กล่าวคือ "เหตุผลร้อยแปดพันเก้าไม่คุ้มกับอารมณ์เพียงเล็กน้อย" เนื่องจากดำรงชีวิตตามพฤติกรรมอ่อนไหวของชุมชนที่มีประวัติการอยู่ร่วมกันมายาวนาน จึงทำให้เกิดความเฉื่อยชาในการส่งเสริมและพัฒนาค่านิยมทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิม
เมื่อเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงของพฤติกรรมแบบดั้งเดิม ชาวฮอยอันยังคงสืบทอดพฤติกรรมที่เป็นพลวัต เปิดกว้าง เป็นมิตร กล้าคิด กล้าพูด กล้าทำ ของชาวกวางนาม แต่อีกด้านหนึ่งของ “ความรู้สึกถึงสัดส่วน” ก็ให้ความรู้สึกใหม่แก่พวกเขา นั่นคือ ความรู้สึกถึง “การเปลี่ยนแปลงที่เหมาะสม” นั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมฮอยอันจึงรักษาและพัฒนาผลิตภัณฑ์การท่องเที่ยวจากหัตถกรรมและศิลปะพื้นบ้าน และในเวลาเดียวกันก็กลายเป็นเมืองแห่งความคิดสร้างสรรค์ของโลก
ที่มา: https://baoquangnam.vn/vai-cam-nhan-ve-van-hoa-hoi-an-3139045.html
การแสดงความคิดเห็น (0)