ความคิดของโฮจิมินห์เป็นสินทรัพย์ทางจิตวิญญาณอันล้ำค่าของชาติ

โฮจิมินห์ - ฮีโร่แห่งการปลดปล่อยชาติเวียดนาม ผู้มีชื่อเสียงทางวัฒนธรรมระดับโลก อัจฉริยะและผู้นำที่เป็นที่รักของพรรคของเรา ประชาชนของเรา และประเทศชาติของเรา ประธานาธิบดีโฮจิมินห์อุทิศชีวิตทั้งชีวิตของตนเพื่อการปฏิวัติเวียดนามและการปลดปล่อยประชาชนผู้ถูกกดขี่ทั่วโลก เขาได้นำความรุ่งโรจน์มาสู่ประเทศของเรา ประชาชนของเรา และประเทศของเรา ภายใต้ธงอันสง่างามของประธานาธิบดีโฮจิมินห์ ยุคสมัยใหม่ในประวัติศาสตร์ของชาติเวียดนามได้เปิดขึ้น นั่นก็คือ ยุคแห่งเอกราช เสรีภาพ และสังคมนิยม อุดมการณ์และทฤษฎีปฏิวัติของเขาได้ทิ้งมรดกอันยิ่งใหญ่และล้ำค่าไว้ให้กับประเทศชาติและมนุษยชาติที่รักสันติทั่วโลก ซึ่งก็คือความจริงที่ว่า "ไม่มีสิ่งใดล้ำค่าไปกว่าอิสรภาพและเสรีภาพ" แม้ว่าโลกจะเปลี่ยนแปลงและหมุนเวียนอยู่ตลอดเวลา แต่อุดมการณ์ของโฮจิมินห์ยังคงมีอยู่ตลอดไป สืบทอดและพัฒนามาจากชาวเวียดนามหลายชั่วรุ่นสู่ระดับสูงตลอดไป

จิตรกรรม : มินห์ ทัน

จากมุมมองของโลก นักการเมืองหลายคน นักวิจัยด้านอุดมการณ์ ปรัชญา และประวัติศาสตร์หลายคนในต่างประเทศ รวมถึงประเทศทุนนิยมที่พัฒนาแล้วบางประเทศ ต่างยอมรับและยืนยันว่าโฮจิมินห์เป็นนักคิดและนักปฏิวัติที่มีเอกลักษณ์และโดดเด่น

การประชุมสมัชชาใหญ่พรรคคอมมิวนิสต์แห่งชาติครั้งที่ 7 ยืนยันว่า “พรรคยึดถือลัทธิมากซ์-เลนินและแนวคิดโฮจิมินห์เป็นรากฐานทางอุดมการณ์และแนวทางปฏิบัติ” อย่างไรก็ตาม ยังมีคนบางส่วนที่ยังคงลังเลใจในจุดยืนทางอุดมการณ์ โดยเชื่อตามข้อโต้แย้งที่บิดเบือนจากกองกำลังที่เป็นปฏิปักษ์และโต้ตอบที่กล่าวว่า "ไม่มีอุดมการณ์โฮจิมินห์"

ในช่วงชีวิตของเขา ลุงโฮผู้เป็นที่รักของเราได้ยอมรับอย่างถ่อมตัวเสมอว่าเขาไม่ใช่ผู้ยึดมั่นในอุดมการณ์ แต่ในความเป็นจริง ระหว่างที่เขาทำกิจกรรมปฏิวัติ อุดมการณ์ของเขาค่อยๆ ก่อตัวขึ้นและพัฒนาจนสมบูรณ์แบบ ได้รับการยอมรับจากพรรคและประชาชนเวียดนาม สหายและมิตรสหายทั่วโลก พรรคของเราตระหนักดีว่า “ความคิดของโฮจิมินห์เป็นระบบมุมมองที่ครอบคลุมและล้ำลึกต่อประเด็นพื้นฐานของการปฏิวัติของเวียดนาม” (1)

ซึ่งแนวคิดเรื่อง “เอกราชของชาติที่สัมพันธ์กับลัทธิสังคมนิยมเป็นประเด็นหลักในความคิดของโฮจิมินห์ ซึ่งแทรกซึมและดำเนินไปสู่ระบบอุดมการณ์ของเขาในทุกยุคทุกสมัยและทุกสาขา” (2) ควรเน้นย้ำว่า ก่อนที่แนวคิดอุดมการณ์โฮจิมินห์จะปรากฏขึ้น โลกได้ยอมรับการมีอยู่ของอุดมการณ์โฮจิมินห์แล้ว UNESCO ยืนยันว่า “อุดมการณ์ของโฮจิมินห์สะท้อนถึงความปรารถนาของประเทศต่างๆ ในการปกป้องเอกลักษณ์ประจำชาติของตน และเป็นตัวแทนของการส่งเสริมความเข้าใจซึ่งกันและกัน” (3) นักวิทยาศาสตร์ ผู้นำ และองค์กรก้าวหน้าหลายแห่งทั่วโลกต่างยกย่องประธานาธิบดีโฮจิมินห์เป็นนักคิดเช่นกัน ความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ที่การปฏิวัติเวียดนามได้ประสบผ่านการประยุกต์ใช้ลัทธิมากซ์-เลนินและความคิดโฮจิมินห์อย่างสร้างสรรค์ในแต่ละขั้นตอนของการปฏิวัติได้ทำให้มุมมองที่ถูกต้องนี้แข็งแกร่งยิ่งขึ้น

อย่างโจ่งแจ้งและไร้สาระกว่านั้น บางคนถึงกับกล่าวอ้างว่าอุดมการณ์ของโฮจิมินห์แตกต่างและตรงกันข้ามกับลัทธิมากซ์-เลนินโดยธรรมชาติ ในทางกลับกัน พวกเขากลับ "เชิดชู" อุดมการณ์ของโฮจิมินห์ และลดความสำคัญของคุณค่าและบทบาทของลัทธิมาร์กซ์-เลนินในช่วงการปฏิวัติของเวียดนาม มุมมองทั้งสองนี้ผิดทั้งในเชิงประวัติศาสตร์และเชิงตรรกะ

ในประวัติศาสตร์ ลัทธิมากซ์-เลนินได้วางโครงร่างเส้นทางสู่อนาคตสำหรับชาติต่างๆ ด้วยระบบทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ การปฏิวัติ และมนุษยนิยม ซึ่งไม่เพียงช่วยให้มนุษยชาติรับรู้โลกได้อย่างถูกต้องเท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนแปลงโลกไปในทิศทางบวกเพื่อตอบสนองผลประโยชน์ของมนุษยชาติอีกด้วย ลัทธิมาร์กซ์-เลนินเป็นรากฐานสำคัญที่นำไปสู่การก่อกำเนิดอุดมการณ์ของโฮจิมินห์

ในทางตรรกะ ความคิดของโฮจิมินห์คือการประยุกต์ใช้และการพัฒนาลัทธิมากซ์-เลนินอย่างสร้างสรรค์ให้เหมาะสมกับเงื่อนไขเฉพาะของประเทศของเรา โดยสืบทอดคุณค่าทางวัฒนธรรมประจำชาติแบบดั้งเดิม และซึมซับแก่นแท้ของวัฒนธรรมมนุษยชาติ ดังนั้น อุดมการณ์ของโฮจิมินห์จึงรวมเป็นหนึ่งกับลัทธิมากซ์-เลนินโดยเนื้อแท้ และการเผยแพร่อุดมการณ์นั้นไปในเวียดนามเป็นกระบวนการที่สะท้อนถึงขั้นตอนเชิงตรรกะ และไม่ขัดแย้งหรือต่อต้านดังที่อนุมานและบิดเบือนโดยองค์ประกอบที่ต่อต้านและเป็นศัตรูบางอย่าง

มีทัศนคติว่าโฮจิมินห์เป็นชาตินิยม ไม่ใช่คอมมิวนิสต์ และเน้นเพียงความสามัคคี ไม่ใช่การต่อสู้ ข้อโต้แย้งนี้ทำให้เกิดความคิดเห็นสาธารณะที่กังขาเกี่ยวกับธรรมชาติทางวิทยาศาสตร์ การปฏิวัติ และมนุษยนิยมของลัทธิมากซ์-เลนินและความคิดโฮจิมินห์ ก่อให้เกิดความสับสนและหวั่นไหว ทำลายความสามัคคีทางการเมือง อุดมการณ์ และองค์กรภายในพรรค และลดความไว้วางใจของแกนนำ สมาชิกพรรค และบุคคลทุกภาคส่วนที่มีต่อผู้นำของพรรค

บางคนถึงกับบอกว่าลัทธิมากซ์-เลนินเคยมีคุณค่าแต่ถูกประวัติศาสตร์แซงหน้าไปแล้ว และเหมาะกับประเทศตะวันตกเท่านั้น ในขณะที่อุดมการณ์ของโฮจิมินห์เหมาะกับเวียดนาม ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงพยายามเรียกร้องให้ “ทำตามอุดมการณ์ของโฮจิมินห์เท่านั้น โดยไม่สนใจลัทธิมาร์กซ์-เลนิน” พวกเขาใช้ "ทฤษฎีสมคบคิด" เพื่อลบล้างลัทธิมากซ์-เลนินออกจากรากฐานอุดมการณ์ของพรรคในนามของการส่งเสริมอุดมการณ์ของโฮจิมินห์ แต่ในความเป็นจริงแล้ว พวกเขามุ่งหวังที่จะปฏิเสธทั้งลัทธิมากซ์-เลนินและอุดมการณ์ของโฮจิมินห์

กลอุบายนี้ซับซ้อนมาก เพราะในความคิดของโฮจิมินห์มีลัทธิมาร์กซ์-เลนิน หากแยกออกจากแหล่งที่มา องค์ประกอบหลัก ธรรมชาติ และรากฐานทางทฤษฎีที่สำคัญที่สุด ธรรมชาติทางวิทยาศาสตร์ การปฏิวัติ และมนุษยนิยมของความคิดของโฮจิมินห์ก็จะสูญหายไป ในทางกลับกัน ผู้คนบางกลุ่มได้ใช้ประโยชน์จากการรณรงค์ต่อต้านการทุจริตและต่อต้านความคิดด้านลบของพรรคเราเมื่อเร็วๆ นี้ โดยกล่าวหาว่าพรรคของเรามี “ความขัดแย้งภายใน” และ “การต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจระหว่างกลุ่มต่างๆ” พวกเขาปรากฏว่ามีความเป็นกลางเมื่อใช้อุดมการณ์ ศีลธรรม และสไตล์ของโฮจิมินห์เป็น "ระบบอ้างอิง" ในการประเมินและตัดสินพรรคการเมือง โดยมีจุดมุ่งหมายทั้งเพื่อดูหมิ่นอุดมการณ์ของโฮจิมินห์โดยเจตนาและปฏิเสธบทบาทผู้นำของพรรคการเมือง ก่อให้เกิดความสับสน สูญเสียความเชื่อมั่น ความแตกแยก และความแตกแยกภายในพรรคการเมือง

พวกเขาให้เหตุผลและโต้แย้งว่าโฮจิมินห์เป็นนักบุญในขณะที่เราซึ่งเป็นคนธรรมดาไม่มีความสามารถในการเรียนรู้และปฏิบัติตาม โฮจิมินห์เป็นนักพรตในขณะที่เราดำเนินชีวิตปกติธรรมดาในโลกสมัยใหม่ ประธานโฮจิมินห์ไม่ใช่นักพรตและไม่เคยแสดงตนเป็นนักบุญ เขาเป็นเพียงมนุษย์ธรรมดา “ที่มีเลือดเนื้อ” ครั้งหนึ่งเขาขอให้ผู้ใต้บังคับบัญชาให้คำแนะนำแก่เขาโดยกล่าวว่า “หากผมมีรอยเปื้อนบนหน้าผากและคุณมองเห็นมัน แต่คุณอ้างข้ออ้างว่า “เคารพเขา” โดยไม่พูดอะไร ผมจะแบกรอยเปื้อนนั้นไปตลอดชีวิต” (4)

ประธานาธิบดีโฮจิมินห์คือหนึ่งในบุคคลเพียงไม่กี่คนในประวัติศาสตร์ที่กลายเป็นตำนานในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ จวบจนปัจจุบัน อุดมการณ์ของเขายังคงรักษาคุณค่าไว้และ “เป็นทรัพย์สินทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่และล้ำค่าอย่างยิ่งของพรรคและประเทศชาติของเรา ซึ่งคอยส่องสว่างให้กับหนทางแห่งชัยชนะในการปฏิวัติของประชาชนของเราตลอดไป” (5) สถานะของอุดมการณ์ของโฮจิมินห์ยังเป็นเชิงมนุษยธรรม ไม่เพียงแต่ได้รับการยืนยันในศตวรรษที่ 20 เท่านั้น แต่ยังแสดงออกมาในปัจจุบันและอนาคตอีกด้วย การต่อสู้อย่างเด็ดเดี่ยว หักล้าง และคัดค้านข้อโต้แย้งที่บิดเบือนและปฏิเสธอุดมการณ์ของโฮจิมินห์นั้น เพื่อปกป้องธรรมชาติ เนื้อหา คุณค่า และความมีชีวิตชีวาของลัทธิมากซ์-เลนินและอุดมการณ์ของโฮจิมินห์ ซึ่งเป็นรากฐานทางอุดมการณ์ของพรรค

(1) เอกสารการประชุมสมัชชาผู้แทนแห่งชาติครั้งที่ 11 สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth ฮานอย 2554 หน้า 88

(2) (Ho Chi Minh Complete Works, สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ, ฮานอย, 2543, เล่ม 1, หน้า 9, 10)

(3) โฮจิมินห์, ผลงานสมบูรณ์, สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth, ฮานอย, 2554, เล่ม 5, หน้า 301

(4) โฮจิมินห์, ผลงานสมบูรณ์, สำนักพิมพ์ National Political Publishing House Truth, ฮานอย, 2554, เล่ม 5, หน้า 260

(5) เอกสารการประชุมสมัชชาผู้แทนแห่งชาติครั้งที่ 11 สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth ฮานอย 2554 หน้า 88

ฟาน มินห์ จุง

ลิงค์ที่มา