อันตรายจากการโต้แย้งเรื่อง 'การเป็นสมาชิกพรรคที่มากเกินไป'

เมื่อเผชิญกับสถานการณ์ที่สมาชิกพรรคและองค์กรพรรคจำนวนมาก "เข้าไปเกี่ยวข้อง" ถึงขั้นต้องได้รับการจัดการ นักวิชาการชนชั้นกลาง กองกำลังศัตรู และนักฉวยโอกาสทางการเมืองโต้แย้งว่า "เวียดนามอยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่านสู่ลัทธิสังคมนิยม ดังนั้นมาตรฐานสำหรับสมาชิกพรรคจึงต้องอยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่านเช่นกัน" นี่เป็นการโต้แย้งที่ผิดจากมุมมองทางทฤษฎี และเป็นปฏิกิริยาจากมุมมองทางปฏิบัติ และจะต้องมองอย่างถูกต้องจากมุมมองทางวิทยาศาสตร์เชิงวิภาษวิธี

พรรคของเราให้ความสำคัญเสมอในการค้นหาและวิจัยเพื่อสร้างความกระจ่างเกี่ยวกับอนาคตของลัทธิสังคมนิยมและเส้นทางสู่ลัทธิสังคมนิยมในเวียดนาม (ภาพประกอบ แหล่งที่มา: tuyengiao.vn)

สาระสำคัญของการโต้แย้งเรื่อง “สมาชิกพรรคช่วงเปลี่ยนผ่าน”

ทฤษฎีช่วงเปลี่ยนผ่านถือเป็นความสำเร็จอันล้ำค่าและสำคัญยิ่งของลัทธิมากซ์-เลนิน ความคิดโฮจิมินห์ และพรรคของเรา จากมุมมองทางวิทยาศาสตร์และการปฏิวัติของลัทธิมากซ์-เลนินเกี่ยวกับความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของช่วงเปลี่ยนผ่านก่อนหน้านี้: “ระหว่างสังคมทุนนิยมและสังคมคอมมิวนิสต์เป็นช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงปฏิวัติจากสังคมหนึ่งไปสู่อีกสังคมหนึ่ง การปรับตัวให้เข้ากับช่วงเวลานั้นเป็นช่วงเวลาของการเปลี่ยนผ่านทางการเมือง และสถานะของช่วงเวลานั้นไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้นอกจากเผด็จการปฏิวัติของชนชั้นกรรมาชีพ”[1] นักวิชาการชนชั้นกลาง กองกำลังศัตรู และนักฉวยโอกาสทางการเมืองในปัจจุบันใช้สิ่งนั้นเป็นข้ออ้างในการโต้แย้งว่า “เวียดนามอยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่านสู่สังคมนิยม ดังนั้น สมาชิกพรรคจึงต้องมีลักษณะของการเปลี่ยนผ่านเช่นกัน”! แล้วสาระสำคัญของการโต้แย้งนี้คืออะไร? อันตรายขนาดไหน?

สาระสำคัญของการโต้แย้งเรื่อง "สมาชิกพรรคการเมืองช่วงเปลี่ยนผ่าน" คือการลดมาตรฐานของสมาชิกพรรค ยอมรับความเสื่อมถอยในด้านคุณภาพ การเมือง จริยธรรม วิถีการดำเนินชีวิต และถือว่าการคอร์รัปชั่นและความคิดด้านลบในหมู่แกนนำและสมาชิกพรรคเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ จากนั้นบิดเบือนธรรมชาติที่ดี ความเป็นผู้นำ และธรรมชาติตัวอย่างที่ดีของสมาชิกพรรค ทำให้พรรคของเราไม่ "มีจริยธรรมและอารยะ" อีกต่อไป และมุ่งไปสู่การปฏิเสธบทบาทผู้นำพรรคแต่ผู้เดียว การโต้แย้งเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่า "สมาชิกพรรคช่วงเปลี่ยนผ่าน" สามารถระบุได้ในแง่มุมต่อไปนี้:

ประการหนึ่งคือการกระทำทางการเมืองที่เกินขอบเขต ของสมาชิกพรรค ดังนั้นสมาชิกพรรคจึงขาดความตระหนักทางการเมือง และไม่มั่นคงในเส้นทางพัฒนาของการปฏิวัติเวียดนามเพื่อเอกราชของชาติและสังคมนิยม การยอมรับความเป็นไปได้ในการกลับไปสู่เส้นทางทุนนิยม การปฏิเสธความหลีกเลี่ยงไม่ได้ ลักษณะเฉพาะ เนื้อหา และธรรมชาติของช่วงเปลี่ยนผ่านสู่ลัทธิสังคมนิยมในเวียดนาม ยอมรับการดำรงอยู่ของโครงสร้างทุนนิยมและการแสวงประโยชน์ตามวิธีการเก่าของระบบทุนนิยมในเวียดนามว่าเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ยอมรับ “ความหลากหลายทางการเมือง ฝ่ายค้านหลายพรรค” ในเวียดนาม

ประการที่สอง อุดมการณ์ที่เกินขอบเขตของสมาชิกพรรค คือการยอมจำนนต่ออุดมการณ์ของชนชั้นกลาง แม้กระทั่งเศษซากของอุดมการณ์ศักดินาก็ตาม ปฏิเสธอุดมการณ์มาร์กซ์-เลนิน อุดมการณ์โฮจิมินห์ ส่งเสริมสิ่งที่เรียกว่า “เสรีภาพในการคิด” ที่ไร้ขีดจำกัด โดยปฏิเสธธรรมชาติชนชั้นของรากฐานอุดมการณ์ของพรรคเรา ยอมรับการมีอยู่ของอุดมการณ์ที่แตกต่างกันภายในพรรค

สาม การเกินขีดความสามารถของสมาชิกพรรค คือการยอมรับการลดมาตรฐานเพื่อเข้าเป็นสมาชิกพรรค ยอมรับการเข้าเป็นสมาชิกพรรคของมวลชนที่มิใช่ชนชั้นนำ แม้กระทั่งยอมให้นักฉวยโอกาสและหัวรุนแรงเข้าเป็นสมาชิกพรรคคอมมิวนิสต์เวียดนาม ดังนั้น องค์กรพรรคการเมืองจึงกลายมาเป็น “สโมสร” ของคนที่ต้องการแค่ “ตีกลองและสมัครสมาชิก” เท่านั้น และไม่มีอะไรมากกว่านั้น

ประการที่สี่ การกระทำที่เกินขอบเขตของจริยธรรมและวิถีการดำเนินชีวิตของสมาชิกพรรค คือการยอมรับการมีอยู่ของศีลธรรมและวิถีชีวิตแบบเก่า - ศีลธรรมของชนชั้นกลาง ศีลธรรมของชนชั้นกลางน้อย ศีลธรรมของระบบศักดินา และยกย่องศีลธรรมแบบ "ก้มหัวลง" และวิถีชีวิตที่ไร้มนุษยธรรมและต่อต้านวัฒนธรรมนี้ ระหว่างนี้พวกเขากลับลดคุณค่า เสื่อมเสีย และปฏิเสธจริยธรรมการปฏิวัติของสมาชิกพรรค หรือยอมรับการมีอยู่คู่ขนานทั้งศีลธรรมแบบเก่าและศีลธรรมแบบปฏิวัติ พร้อมกันนี้ ให้ปฏิเสธความพยายามทั้งหมดขององค์กรพรรคในการฝึกอบรมและปรับปรุงจริยธรรมปฏิวัติสำหรับมวลชนชั้นสูงที่เตรียมเข้าร่วมพรรคและสำหรับสมาชิกพรรค

ประการที่ห้า ให้ถือว่าการทุจริตและความคิดด้านลบในหมู่แกนนำและสมาชิกพรรคเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ นี่คือผลจากการรับรู้ถึงความเกินขอบเขตในด้านการเมือง อุดมการณ์ ศีลธรรมและวิถีการดำเนินชีวิตของสมาชิกพรรค

ดังนั้นพวกเขาจึงเชื่อว่าช่วงเปลี่ยนผ่านจะต้อง “ยอมรับความเจ็บปวด” นั่นก็คือ ยอมรับสมาชิกพรรคที่ทุจริตและมีทัศนคติเชิงลบ แล้วสรุปว่า การทุจริตคอร์รัปชั่นและความคิดเชิงลบเป็นคุณลักษณะและธรรมชาติของความเป็นผู้นำพรรคเดียว จากนั้นพวกเขาก็ได้ออกจดหมายเปิดผนึก คำร้อง ข้อเสนอแนะ และเรียกร้องให้พรรคของเราละทิ้งสถานะความเป็นผู้นำในการต่อสู้กับคอร์รัปชั่นและความคิดด้านลบ เพราะตามที่พวกเขากล่าวว่า การผูกขาดความเป็นผู้นำของพรรคกำลังทำลายประชาธิปไตย ความเป็นผู้นำของพรรคในการป้องกันและปราบปรามการทุจริตและความคิดเชิงลบนั้นไม่ต่างอะไรกับการ “เล่นฟุตบอลและเป่านกหวีดในเวลาเดียวกัน” หรือที่เรียกว่า “การต่อสู้และการกวาดล้างภายใน” โดยปฏิเสธความเป็นผู้นำของพรรคเราเหนือสังคมทั้งมวลตามที่กำหนดไว้ในมาตรา 4 ของรัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2556 ต่อไปอีก...

อันตรายจากการโต้แย้งเรื่อง “การเป็นสมาชิกพรรคที่มากเกินไป”

อันตรายของการโต้แย้งว่า "มีสมาชิกพรรคมากเกินไป" นั้นมีมาก ประการแรก คือ ทำให้จิตวิญญาณการต่อสู้ของมวลชนชั้นสูงที่ต้องการเข้าร่วมพรรคลดน้อยลง ก่อให้เกิดการแตกแยกทางการเมือง ทำลายความเชื่อ ก่อให้เกิดความวุ่นวายทางอุดมการณ์ สร้าง “ช่องว่าง” ให้อุดมการณ์ชนชั้นกลางแทรกซึมเข้าไปในสมาชิกพรรคแต่ละคนและองค์กรพรรคแต่ละคน ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของวิถีการดำรงชีวิตของกลุ่มแกนนำและสมาชิกพรรค นี่เป็นเพียงขั้นตอนสั้นๆ ที่สามารถนำไปสู่ ​​“การวิวัฒนาการตัวเอง” และ “การเปลี่ยนแปลงตัวเอง” ภายในพรรคและระบบการเมืองทั้งหมด

ดังนั้น ในเอกสารการประชุมสมัชชาครั้งที่ 13 พรรคของเราจึงวิพากษ์วิจารณ์ตนเองว่า “องค์กรพรรคการเมืองระดับรากหญ้าบางองค์กร ผู้นำพรรค สมาชิกพรรค ข้าราชการ และลูกจ้างสาธารณะจำนวนหนึ่งไม่ได้เป็นตัวอย่างที่ดี งานสร้างและพัฒนาองค์กรพรรคและสมาชิกพรรคในองค์กรที่ไม่ใช่ของรัฐยังคงสับสนและจำกัดอยู่ งานพัฒนาสมาชิกพรรคในพื้นที่ห่างไกล ชายแดน เกาะ พื้นที่ที่มีชนกลุ่มน้อย ศาสนา และพื้นที่ชนบทจำนวนมากยังคงเผชิญกับความยากลำบากมากมาย การประเมินและจำแนกองค์กรพรรคและสมาชิกพรรคในบางพื้นที่ยังไม่มีเนื้อหา ผู้นำพรรคและสมาชิกพรรคจำนวนหนึ่งมีอุดมคติที่เลือนลาง สูญเสียเจตจำนง หวาดกลัวต่อความยากลำบากและความยากลำบาก เสื่อมถอยในอุดมคติทางการเมือง จริยธรรม และวิถีชีวิต และ “พัฒนาตนเอง” และ “เปลี่ยนแปลงตนเอง”[2]

ในประเด็นนี้ เลขาธิการเหงียน ฟู้ จ่อง ยังได้เตือนต่อในบทความเรื่อง “ภูมิใจและมั่นใจภายใต้ธงอันรุ่งโรจน์ของพรรค มุ่งมั่นสร้างเวียดนามที่ร่ำรวย มีอารยธรรม มีวัฒนธรรม และกล้าหาญมากขึ้นเรื่อยๆ” ว่า “การจัดระเบียบกฎหมาย การบังคับใช้กฎหมาย นโยบาย และการดำเนินการบริการสาธารณะยังคงเป็นจุดอ่อน วินัยและความเป็นระเบียบในหลายๆ แห่งไม่เข้มงวด มีแม้กระทั่งปรากฏการณ์การหลีกเลี่ยงและหลบเลี่ยงความรับผิดชอบ สิ่งใดก็ตามที่เป็นประโยชน์ก็จะถูกนำกลับคืนสู่หน่วยงาน หน่วยงาน และบุคคล สิ่งใดก็ตามที่ยากลำบากก็จะถูกผลักออกสู่สังคม สู่หน่วยงานอื่น สู่ผู้อื่น”

ในขณะเดียวกัน กองกำลังชั่วร้าย ศัตรู และหัวรุนแรงยังคงอาศัยสถานการณ์นี้เพื่อก้าวขึ้นสู่การดำเนินการตามยุทธศาสตร์ "วิวัฒนาการโดยสันติ" ส่งเสริม "วิวัฒนาการตนเอง" และ "การเปลี่ยนแปลงตนเอง" ภายในตัวเราเพื่อทำลายพรรค รัฐ และระบอบการปกครองของเรา"[3]

หากสถานการณ์ดังกล่าวยังคงดำเนินต่อไปและไม่ได้รับการแก้ไขอย่างทันท่วงที จะทำลายความสามัคคีและความสามัคคีภายในพรรค พรรคการเมืองสูญเสียธรรมชาติแห่งการปฏิวัติไปแล้ว ส่งผลให้ประชาชนสูญเสียศรัทธาต่อพรรคและระบอบของเรา และอาจหันไปหาฝ่ายศัตรูและตอบโต้ด้วย

สิ่งที่อันตรายกว่าคือความเสี่ยงที่จะทำให้บางองค์กรของพรรคการเมืองแตกสลายทั้งในทางการเมือง อุดมการณ์ และองค์กร และบิดเบือนไปในทางลบทั้งในด้านจริยธรรมและกลุ่มแกนนำ รายงานการประชุมระดับชาติที่สรุปงานการตรวจสอบและกำกับดูแลของพรรคในปี 2566 และการจัดวางภารกิจสำหรับปี 2567 ระบุไว้อย่างชัดเจนว่า ในปี 2566 คณะกรรมการพรรคทุกระดับและเซลล์ของพรรคได้ดำเนินการทางวินัยกับองค์กรพรรค 423 แห่ง (เพิ่มขึ้น 2.92% เมื่อเทียบกับปี 2565) มีสมาชิกพรรคการเมือง 18,130 ราย (เพิ่มขึ้น 10.64% เมื่อเทียบกับปี 2565) โดยมีกรรมการ 3,073 ราย (คิดเป็น 16.94%) คณะกรรมการตรวจสอบทุกระดับได้ดำเนินการลงโทษองค์กรพรรคการเมืองจำนวน 183 แห่งและสมาชิกพรรคการเมืองจำนวน 6,302 ราย รวมถึงสมาชิกคณะกรรมการจำนวน 1,975 ราย (คิดเป็นร้อยละ 31.34) โดยที่คณะกรรมการตรวจสอบท้องถิ่นและหน่วยงานได้ดำเนินการลงโทษองค์กรพรรคการเมืองจำนวน 154 องค์กรและสมาชิกพรรคการเมืองจำนวน 6,237 ราย และคณะกรรมการตรวจสอบกลางได้ดำเนินการลงโทษองค์กรพรรคการเมืองจำนวน 29 องค์กรและสมาชิกพรรคการเมืองจำนวน 65 ราย

สาระสำคัญของการโต้แย้งเรื่อง "สมาชิกพรรคการเมืองช่วงเปลี่ยนผ่าน" คือการลดมาตรฐานของสมาชิกพรรค ยอมรับความเสื่อมถอยในด้านคุณภาพ การเมือง จริยธรรม วิถีการดำเนินชีวิต และถือว่าการคอร์รัปชั่นและความคิดด้านลบในหมู่แกนนำและสมาชิกพรรคเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ จากนั้นบิดเบือนธรรมชาติที่ดี ความเป็นผู้นำ และธรรมชาติตัวอย่างที่ดีของสมาชิกพรรค ทำให้พรรคของเราไม่ "มีจริยธรรมและอารยะ" อีกต่อไป และมุ่งไปสู่การปฏิเสธบทบาทผู้นำพรรคแต่ผู้เดียว

ในที่สุด ผลที่ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้คือ พรรคจะสูญเสียบทบาทความเป็นผู้นำเหนือสังคมทั้งหมด และการปฏิวัติของเวียดนามจะเสี่ยงต่อการเบี่ยงเบนไปจากลัทธิสังคมนิยม ไม่เพียงเท่านั้น ในด้านกิจการต่างประเทศของพรรคและขบวนการคอมมิวนิสต์และกรรมกรสากล ตำแหน่งและศักดิ์ศรีของพรรคเราก็จะลดน้อยถอยลงอย่างรุนแรงเช่นกัน พรรคการเมืองสูญเสียตำแหน่ง บทบาท และภารกิจทางประวัติศาสตร์ นำไปสู่การล่มสลาย

นี่คืออันตรายที่ไม่อาจละเลยได้ เพราะอย่างที่ความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ของการปฏิวัติโลกได้พิสูจน์แล้วว่า พรรคการเมืองที่มีประสบการณ์เช่นพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียต รวมไปถึงพรรคคอมมิวนิสต์และพรรคกรรมกรอื่นๆ ได้เสื่อมถอยลงเนื่องมาจากหลายสาเหตุ โดยสาเหตุทั้งหมดของสาเหตุทั้งหมดก็คือการก่อสร้างพรรคในหลายประเทศถูกละเมิดอย่างร้ายแรง โดยเฉพาะ:

หลายประเทศเบี่ยงเบนจากหลักการในการสร้างพรรคการเมืองประเภทใหม่ของลัทธิมาร์กซ์-เลนิน โดยทำให้พรรคคอมมิวนิสต์กลายเป็นองค์กรผูกขาด ผู้นำระดับสูงบางคนกลายเป็นข้าราชการ โดยค่อยๆ แยกตัวเองออกจากหรือทรยศต่อลัทธิมาร์กซ์-เลนิน

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มีสาเหตุพื้นฐานและโดยตรงสองประการซึ่งมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด: (i) ความผิดพลาดร้ายแรงในแนวทางปฏิบัติทางการเมือง การสร้างพรรค การทำงานตามอุดมการณ์ และการทำงานขององค์กรและบุคลากรในระหว่างกระบวนการปฏิรูป (ii) กองกำลังที่เป็นศัตรูและตอบโต้ได้นำยุทธศาสตร์ "วิวัฒนาการอย่างสันติ" มาใช้ โดยหาทุกวิถีทางเพื่ออิทธิพลและเบี่ยงเบนกระบวนการปฏิรูปในสหภาพโซเวียต โดยอาศัยข้อผิดพลาดภายในเพื่อบรรลุเป้าหมายในการยกเลิกระบอบสังคมนิยม

ในสหภาพโซเวียตและประเทศสังคมนิยมส่วนใหญ่ในยุโรปตะวันออก ในช่วงทศวรรษตั้งแต่ทศวรรษที่ 60 จนถึงทศวรรษที่ 90 ของปลายศตวรรษที่ 20 กลไกของพรรคคอมมิวนิสต์ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นตามหลักการของมาร์กซิสต์-เลนิน รัฐโซเวียตเสื่อมถอยลงเรื่อย ๆ ไม่ได้เป็นตัวแทนของอำนาจของประชาชนอีกต่อไป แต่เป็นเพียงอำนาจของกลุ่มต่าง ๆ ภายในพรรคเท่านั้น หลักการประชาธิปไตยแบบรวมอำนาจในการสร้างพรรคการเมืองถูกละทิ้งไปโดยสิ้นเชิง กลายเป็นการปกครองแบบราชการ เผด็จการ และผูกขาดอำนาจ

เนื้อหาในการสร้างพรรคการเมืองประเภทใหม่ทั้งในด้านอุดมการณ์ การเมือง องค์กร จริยธรรม และวิถีการดำเนินชีวิตของสมาชิกพรรค กลายเป็นเรื่องแปลกประหลาดในพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียตและพรรคคอมมิวนิสต์อื่นๆ มากมาย ผู้นำระดับสูงบางคนในพรรคและกลไกของรัฐโซเวียตเสื่อมถอยและกลายเป็นคนทรยศในนามของการ "ปฏิรูป" และ "การปฏิรูป" นี่คือสาเหตุโดยตรงที่ทำให้พรรคและสังคมนิยมที่แท้จริงเข้าสู่วิกฤตและเสื่อมถอย

---

[1] C. Marx และ F. Engels, Complete Works, เล่มที่ 19, สำนักพิมพ์ การเมืองแห่งชาติ ฮานอย 2538 หน้า 47

[2] พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนาม เอกสารการประชุมใหญ่พรรคชาติครั้งที่ 13 เล่มที่ 1 สำนักพิมพ์ ความจริงทางการเมืองแห่งชาติ ฮานอย 2021 หน้า 91-92

[3] อ้างจาก: “ภูมิใจและมั่นใจภายใต้ธงอันรุ่งโรจน์ของพรรค มุ่งมั่นที่จะสร้างเวียดนามที่มั่งคั่ง มีอารยธรรม มีวัฒนธรรม และกล้าหาญยิ่งขึ้น” หนังสือพิมพ์อิเล็กทรอนิกส์พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนาม เข้าถึงเมื่อวันที่ 31 มกราคม 2024 https://dangcongsan.vn/tieu-diem/tu-hao-va-tin-tuong-duoi-la-co-ve-vang-cua-dang-quyet-tam-xay-dung-mot-nuoc-viet-nam-ngay-cang-giau-manh-van-minh-van-hien-va-anh-hung-658876.html

แหล่งที่มา: https://baoquocte.vn/bai-1-tinh-nguy-hai-cua-luan-dieu-dang-vien-qua-do-266337.html