ภูเอี้ยนออนไลน์ - ความสุขที่ยิ่งใหญ่ของชาวประมงในพื้นที่ทะเลอันฮวาไห

กลุ่มอาคาร Ganh Da-Lang Hoi Son และ Lang Phu Thuong ได้รับการจัดอันดับให้เป็นโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมระดับจังหวัด ทำให้จำนวนโบราณสถานระดับจังหวัดในอำเภอ Tuy An เพิ่มขึ้นเป็น 23 แห่ง ส่งผลให้สมบัติทางมรดกทางวัฒนธรรมแห่งนี้อุดมสมบูรณ์ยิ่งขึ้น ท้องถิ่น นับเป็นความยินดีอย่างยิ่งสำหรับคณะกรรมการพรรค รัฐบาล และประชาชนในเขตตุ้ยอันโดยทั่วไป รวมไปถึงชาวประมงในหมู่บ้านชาวประมงหอยเซินและฟู่ทวง (ตำบลอันฮวาไห) โดยเฉพาะ

ฟู้เทิงและหอยเซินเป็นหน่วยการปกครองที่ก่อตั้งขึ้นเมื่อนานมาแล้ว ตามทะเบียนที่ดินราชวงศ์เหงียนที่จัดทำขึ้นในปีที่ 14-15 ของจักรพรรดิซาลอง (ค.ศ. 1815-1816) เมื่อก่อตั้งขึ้นครั้งแรก ชื่อสถานที่ Phu Thuong เรียกว่าหมู่บ้าน An Thanh Tan Lap ในขณะที่ Hoi Son เรียกว่าหมู่บ้าน Loc Son อยู่ในเขตอำเภอฮาบัค ดงซวน ในปีพ.ศ. 2375 หมู่บ้าน An Thanh Tan Lap ถูกเปลี่ยนเป็น Phu Thuong หมู่บ้าน Loc Son ได้ถูกเปลี่ยนเป็นหมู่บ้าน Hoi Son ตำบล Xuan Vinh อำเภอ Dong Xuan และในปี พ.ศ. 2442 ก็ตกอยู่ภายใต้ตำบล Xuan Vinh จังหวัด Tuy An ก่อนปี พ.ศ. 2489 หมู่บ้านทั้งสองแห่งนี้เป็นของตำบลอานมี ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2498 เป็นต้นมา ตกอยู่ภายใต้การปกครองของตำบลอันฮวา (ปัจจุบันคืออันฮวาไห) อำเภอตุ้ยอัน

สถานที่อนุรักษ์คุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิม

กลุ่มเกาะกาญห์ดา-ลางหอยซอน ตั้งอยู่ตามแนวชายฝั่ง หรือเรียกอีกชื่อหนึ่งว่า เกาะกาญห์โฮนดามุ้ย หน้าผาหินประกอบด้วยกลุ่มหินบะซอลต์ที่เกิดจากการปะทุของภูเขาไฟซึ่งเกิดขึ้นเมื่อหลายล้านปีก่อน โดยระดับความสูงจะค่อย ๆ ลดลงจากแผ่นดินใหญ่ลงสู่ทะเล โดยทอดยาวในแนวตะวันออก-ตะวันตก เริ่มจากทางตะวันตกของหมู่บ้านหอยซอน (อันฮวา) ตำบลไห) ขยายไปจนถึงวัดบา ของหมู่บ้านจายซอน (ตำบลอันมี) โครงสร้างของบล็อกหินมีหลายขนาดหลายสี เช่น สีน้ำตาล สีดำเข้ม และมีการเจียระไนเป็นระบบรอยแตกร้าว

สุสานหอยเซินสร้างขึ้นประมาณกลางศตวรรษที่ 19 ในสมัยพระเจ้าตูดึ๊ก ซึ่งชาวประมงในหมู่บ้านริมชายฝั่งแห่งนี้บูชาปลาวาฬ ซึ่งเกี่ยวข้องกับเทศกาล Cau Ngu ในช่วงที่ยังมีอยู่สุสานหอยซอนก็ได้รับการบูรณะในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 80

สุสานฟู่ถ่องสร้างขึ้นในช่วงสมัยซาลอง (ค.ศ. 1802-1820) ในตอนแรกเป็นเพียงวิหารเล็กๆ มุงหลังคาด้วยฟาง ผนังดินฉาบปูนขาว จากนั้นจึงค่อยๆ คลุมด้วยกระเบื้องเกล็ดปลา และต่อมาก็ถูกทำลาย ด้วยระเบิดสงคราม เมื่อประเทศกลับมารวมกันอีกครั้ง (เมษายน พ.ศ.2518) ประชาชนได้บูรณะซ่อมแซมสุสานจนกลายเป็นเหมือนในปัจจุบัน นอกจากใช้เพื่อการบูชาแล้ว ในช่วงสงครามต่อต้านพวกล่าอาณานิคมและจักรวรรดินิยม ข้างสุสานฟู่เทิงทางทิศตะวันออกยังมีถ้ำบา ซึ่งใช้เป็นที่หลบภัยของคณะทำงานประจำตำบลอันฮัวและกองกำลังปฏิวัติในยามที่ศัตรูบุกเข้ามา .

เช่นเดียวกับชาวประมงในพื้นที่ชายฝั่งทะเลทั่วประเทศ ในความคิดของชาวประมงในพื้นที่ชายฝั่งทะเลแห่งนี้ ปลาวาฬถือเป็นอวตารของเทพเจ้า ที่มักคอยช่วยเหลือผู้คนที่เดือดร้อนกลางทะเล ดังนั้นเมื่อปลาวาฬตาย ชาวประมงจึงจัดงานศพและบูชามันอย่างระมัดระวัง พวกเขาเชื่อกันว่าหมู่บ้านชาวประมงซึ่งมีปลาวาฬตั้งอยู่จะมีผลผลิตกุ้งและปลาเป็นจำนวนมาก และจะโชคดีตลอดทั้งปี ปลาวาฬยังได้รับการขนานนามว่า "Nam Hai Cu Toc Ngoc Lan Ton Than" โดยกษัตริย์แห่งราชวงศ์เหงียนอีกด้วย ตามหนังสือ Dai Nam Nhat Thong Chi กล่าวไว้ว่า “ปลาวาฬมีชื่อเรียกว่า Duc Ngu มันเป็นสัตว์ใจบุญและมักช่วยเหลือผู้คนข้ามทะเลที่ประสบความทุกข์ยาก” ในตอนต้นรัชสมัยมิญหมัง พระมหากษัตริย์ทรงพระราชทานนามว่า “หนานงู” ในตอนต้นรัชสมัยตุดึ๊ก ทรงพระราชทานนามว่า “ดึ๊กงู”...

มันได้กลายเป็นประเพณีที่ทุกปีในเดือนจันทรคติที่สี่ ชาวประมงในหอยเซิน-ฟู่เทิง จะจัดเทศกาลเก๊างู โดยมีพิธีกรรมต่างๆ อาทิ พิธีต้อนรับพระราชโองการ, พิธีต้อนรับนาง, พิธีนิมนต์เกิด, พิธีบูชาเทพเจ้า, การเปิดพิธี, การเซ่นไหว้ผู้ล่วงลับและดวงวิญญาณเร่ร่อน เทศกาลเริ่มต้นด้วยการร้องเพลง (หัตลัง) พร้อมละครเพื่อยกย่องคุณงามความดีของปลาวาฬและเกมพื้นบ้าน การบูชาปลาวาฬและการจัดเทศกาล Cau Ngu โดยชาวชายฝั่งประกอบไปด้วยคุณค่าทางมนุษยธรรมที่ล้ำลึกมากมายซึ่งชี้นำผู้คนไปสู่สิ่งที่ดีในชีวิต มันคือแนวคิดของการเคารพและอยู่ร่วมกับธรรมชาติอย่างกลมกลืน ซึ่งมนุษย์ต้องต่อสู้และพึ่งพาอาศัยกันมาหลายชั่วอายุคนเพื่อหาหนทางในการอยู่รอดและพัฒนาอย่างยั่งยืน ความเชื่อนี้ยังสะท้อนถึงคุณธรรมที่ว่า “เมื่อดื่มน้ำต้องจดจำแหล่งที่มา” รำลึกถึงคุณความดีของปลาวาฬที่เคยช่วยชีวิตชาวประมงในทะเลมาแล้วหลายต่อหลายครั้ง รำลึกถึงเทพผู้พิทักษ์และบรรพบุรุษที่ได้มีส่วนช่วยก่อตั้งหมู่บ้านและอาชีพต่างๆ การบูชาปลาวาฬของชาวประมงชายฝั่งฟูเอียน ได้รับการบรรจุอยู่ในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติโดยกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว

นอกจากจะมีคุณค่าด้านภูมิทัศน์และการอนุรักษ์คุณค่าทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิมแล้ว กลุ่มอาคาร Ganh Da-Lang Hoi Son ยังมีคุณค่าทางวิทยาศาสตร์ด้านธรณีวิทยาและธรณีสัณฐานอีกด้วย... นับเป็นศักยภาพในการพัฒนา การท่องเที่ยวทางทะเลมีส่วนช่วยส่งเสริมสังคม การพัฒนาเศรษฐกิจโดยเฉพาะในทุยอันและฟู้เอียนโดยทั่วไป

ขบวนแห่นางในงานเทศกาลเก๊างู ณ สุสานฟู่เทิง ภาพ : เทียนหลี่

ร่วมมือกันอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าของโบราณวัตถุ

นางสาวเล ถิ กิม ชี ชาวบ้านหอยเซิน กล่าวว่า “แม้ว่าหินหอยเซินจะยังไม่เป็นที่รู้จักของคนจำนวนมากนัก แต่ก็เป็นทัศนียภาพที่สวยงาม ชาวบ้านต่างยกย่องให้เป็นสมบัติล้ำค่าที่ธรรมชาติประทานมาให้” ตั้งอยู่ใกล้หน้าผาคือศาลเจ้าปลาวาฬ ซึ่งสร้างขึ้นตั้งแต่ก่อตั้งหมู่บ้านนี้ เพื่ออนุรักษ์โบราณวัตถุที่บรรพบุรุษทิ้งไว้ ผู้คนในที่นี่จึงมีความสามัคคีรักกัน และมีความรับผิดชอบในการดูแลรักษาและส่งเสริมโบราณวัตถุเหล่านั้น

นายเดือง กัป ผู้อาวุโสในหมู่บ้านชาวประมงฟู่เทิง กล่าวว่า "ฟู่เทิงเป็นหมู่บ้านเก่าแก่ นับตั้งแต่ก่อตั้งหมู่บ้านนี้ สุสานของ Ong Phu Thuong ก็ถูกสร้างขึ้นเพื่อบูชาเทพเจ้าแห่งทะเลใต้ด้วยความหวังว่าเทพเจ้าจะอวยพรให้ชาวประมงมีสภาพอากาศและลมที่เอื้ออำนวย และการเก็บเกี่ยวที่เจริญรุ่งเรือง นอกจากการบูชาเทพเจ้าแห่งทะเลใต้ ในช่วงสงครามต่อต้านผู้รุกรานจากฝรั่งเศสและอเมริกา สุสานฟู่ทวงยังเป็นสถานที่ซ่อนตัวของแกนนำปฏิวัติด้วย ด้วยเหตุนี้สุสานฟู่เทิงจึงได้รับการดูแลและบูชาด้วยความเอาใจใส่จากลูกหลานของเราเสมอมา ชาวบ้านได้เลือกคณะกรรมการขึ้นมาเพื่อดูแล อนุรักษ์ และดูแลรักษาพิธีบูชาประจำปี สมาชิกคณะกรรมการล้วนเป็นผู้มีประสบการณ์ในอุตสาหกรรมการประมง มุ่งมั่น และสามัคคีกันเสมอในการอนุรักษ์มรดกที่บรรพบุรุษทิ้งไว้

นายบุ้ย ซินห์ นัท ประธานคณะกรรมการประชาชนของตำบลอันฮวาไห กล่าวว่า เพื่ออนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าของโบราณวัตถุทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ในอนาคต ท้องถิ่นจะเสริมสร้างการโฆษณาชวนเชื่อและแนะนำแก่แกนนำและสมาชิกพรรค .และประชาชนมีความเข้าใจอย่างชัดเจน และเพิ่มจิตสำนึกแห่งความรับผิดชอบในการปกป้องและส่งเสริมคุณค่าของโบราณสถานและมรดกทางวัฒนธรรมแห่งนี้ นอกจากนี้ ท้องถิ่นยังประสานงานกับหน่วยงานที่เกี่ยวข้องเพื่อจัดทำโครงการบูรณะ อนุรักษ์ และเพิ่มมูลค่าโบราณสถาน และภูมิทัศน์และสิ่งแวดล้อมของโบราณสถานอีกด้วย พร้อมกันนี้ ให้เพิ่มความเข้มงวดในการบริหารจัดการของรัฐเกี่ยวกับโบราณวัตถุ ดำเนินการอย่างจริงจังต่อการละเมิดโบราณวัตถุ และป้องกันการบุกรุกโบราณวัตถุ

“พื้นที่ดังกล่าวจะสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยที่สุดสำหรับหน่วยงานและนักวิทยาศาสตร์ในการทำการวิจัยเพิ่มเติมเกี่ยวกับมูลค่าของกลุ่มโบราณวัตถุนี้” “จัดให้มีการบูรณาการมวลชนในการดำเนินกิจกรรมอนุรักษ์มรดกวัฒนธรรม ปลูกฝังให้เยาวชนเข้าใจและส่งเสริมคุณค่ามรดกวัฒนธรรมท้องถิ่น” นายนัทกล่าว

เหตุผลแห่งสวรรค์

ลิงค์ที่มา