พุทธศาสนาภาคใต้ในชีวิตของชาวเขมรในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขง

a1-pgnt-เขมร.jpg — ประเพณีทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาวเขมรในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขงมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับวัดพุทธเถรวาท

ชาวเขมรในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขงมีประวัติศาสตร์ทางวัฒนธรรมอันยาวนานและหลากหลาย โดยมีจุดเด่นอยู่ที่เจดีย์และหอคอยพุทธศาสนานิกายเถรวาทของเขมรในหมู่บ้านที่มีสถาปัตยกรรมอันเป็นเอกลักษณ์และลวดลายตกแต่งที่โดดเด่น วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ภาษา และการเขียนของชาวเขมรมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ ได้รับการพัฒนาจนสมบูรณ์แบบในที่สุด และในปัจจุบันก็ได้พัฒนาจนเกือบเสร็จสมบูรณ์และสามารถนำไปใช้ได้ในทุกด้าน

นอกจากนี้ วรรณกรรมเขมรยังมีหลายประเภท เช่น ตำนาน นิทานพื้นบ้าน นิทานอีสป นิทานพื้นบ้าน บทกวี มหากาพย์ ร้อยแก้ว เพลงพื้นบ้าน สุภาษิต สำนวน และเทศกาลประเพณีดั้งเดิมของชาวเขมร ซึ่งเกี่ยวข้องกับตำนานของพุทธศาสนาภาคใต้ เช่น โจลจันทร์ทมาย ดอนตาล โอเคอมบก... และรูปแบบศิลปะการละคร เช่น โรบัม ดูเกอ... ก็มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวมาก

แบ่งปันกับผู้สื่อข่าว พระอาจารย์ ดร.ลี หุ่ง รองหัวหน้าคณะกรรมการกฎหมายกลางคณะสงฆ์เวียดนาม รองหัวหน้าคณะกรรมการบริหาร หัวหน้าคณะกรรมการกฎหมายเมืองคณะสงฆ์เวียดนาม กานโธ รองผู้อำนวยการสถาบันพระพุทธศาสนาเขมรใต้ กล่าวว่า "ศิลปะการแสดงของชาวเขมรในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขงเป็นผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ซึ่งก่อตัวและพัฒนาขึ้นในกระบวนการทำงาน ความคิดสร้างสรรค์ การพิชิตธรรมชาติ และการต่อสู้กับผู้รุกรานจากต่างประเทศ ศิลปะการแสดงเหล่านี้มีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการให้ความรู้แก่ชาวเขมรในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขงเกี่ยวกับความเมตตากรุณา ความเสียสละ ความรักอันบริสุทธิ์ระหว่างคู่รัก และความรักอันเร่าร้อนที่มีต่อบ้านเกิดเมืองนอน..."

a2-pgnt-เขมร.jpg — พุทธศาสนาในภาคใต้มีสถานะที่สำคัญมากในชีวิตทางศาสนาของชาวขอมในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขง

ตามที่พระอาจารย์หลี่หุ่ง ได้กล่าวไว้ นอกเหนือจากการอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมแบบดั้งเดิมของชาติแล้ว พระพุทธศาสนาเขมรเถรวาทยังดำเนินการให้ความรู้แก่ชุมชนชาติพันธุ์เขมรเกี่ยวกับหลักจริยธรรม มารยาท และความเป็นระเบียบตามหลักปรัชญาของพระพุทธเจ้าเรื่องความดี ความเมตตา และการให้อภัยอีกด้วย และในเวลาเดียวกันก็ให้การศึกษาด้านเศรษฐศาสตร์ที่ดีแก่ชุมชนเขมรด้วย จากการศึกษาและสั่งสอนของพระพุทธศาสนาภาคใต้ ทำให้ชาวเขมรในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขงมีการดำเนินชีวิตที่เที่ยงธรรม ซื่อสัตย์ สุจริต เคารพศีลธรรม ไม่แข่งขัน ไม่คดโกง ทุกคนในหมู่บ้านรู้จักการเอื้อเฟื้อ ช่วยเหลือ แลกเปลี่ยนประสบการณ์ซึ่งกันและกัน ... ส่งผลให้ทรัพยากรมนุษย์ได้รับการพัฒนา มีส่วนช่วยส่งเสริมการพัฒนาเศรษฐกิจที่ยั่งยืน สังคมที่มั่นคงและเจริญ

นอกจากนี้ พุทธศาสนาภาคใต้ไม่เพียงแต่เป็นศาสนาที่สนองความต้องการทางจิตวิญญาณของชาวเขมรเท่านั้น แต่ในประวัติศาสตร์ ศาสนานี้ยังมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในการพัฒนาชุมชนเขมรอีกด้วย พระสงฆ์เขมรเป็นปัญญาชนชาวเขมร พวกเขาเข้าใจแก่นสารแห่งความรู้ที่ชาวเขมรสั่งสมกันมาหลายชั่วรุ่น ตั้งแต่ภาษา ศิลปะ ประสบการณ์การผลิต... และถ่ายทอดให้กับเยาวชนเขมรที่ศึกษาอยู่ที่วัด ช่วยให้พวกเขามีความตระหนัก ความเข้าใจ และนำมาประยุกต์ใช้ในชีวิต เพื่อพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของครอบครัวหลังจากกลับเข้าสู่ชีวิตฆราวาส พร้อมกันนี้ยังมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจกรรมด้านสวัสดิการสังคม เช่น การก่อสร้างโรงเรียน สะพาน ถนน เพื่อตอบสนองผลประโยชน์ของประชาชน

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา พรรคและรัฐได้ออกนโยบายและยุทธศาสตร์มากมายสำหรับการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมในพื้นที่ที่มีประชากรกลุ่มชาติพันธุ์เขมรจำนวนมาก บนพื้นฐานนี้ พระพุทธศาสนาเถรวาทเขมรโดยทั่วไปและพระภิกษุเขมรโดยเฉพาะได้ประสานงานกับทางการในทุกระดับเพื่อผสมผสานการโฆษณาชวนเชื่อเข้าไว้ในคำบรรยายเกี่ยวกับพระสูตร กฎหมาย และตำราที่เจดีย์ ซึ่งช่วยให้เกิดการดำเนินโครงการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมสำหรับกลุ่มชาติพันธุ์เขมรในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขงอย่างมีประสิทธิผล

a3-pgnt-เขมร.jpg — พระพุทธศาสนาภาคใต้กำลังดำเนินการให้ความรู้แก่ชุมชนชาติพันธุ์เขมรเกี่ยวกับจริยธรรม มารยาท และความมีระเบียบตามปรัชญาของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความดี ความเมตตา และการให้อภัย

ตามที่พระอาจารย์หลีหุ่งได้กล่าวไว้ การอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิมเป็นแนวทางแก้ไขที่ส่งผลโดยตรงต่อการส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมเขมรที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนาเถรวาทเขมรในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขงในช่วงปัจจุบัน พร้อมกันนี้ให้รักษาคุณค่าทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของชาวเขมรให้สอดคล้องกับความต้องการและเป้าหมายการพัฒนาของชีวิตทางสังคม มีส่วนสนับสนุนการเสริมสร้างความสามัคคีระดับชาติที่ยิ่งใหญ่

นอกจากนี้การศึกษาทางพุทธศาสนายังสามารถมุ่งพัฒนาการศึกษาที่เป็นมนุษยธรรมและรอบด้านได้ ดังนั้นการศึกษาด้านพระพุทธศาสนาโดยทั่วไปและการศึกษาด้านพระพุทธศาสนาโดยเฉพาะภาคใต้ในยุคบูรณาการนานาชาติ จึงเป็นประเด็นที่ต้องให้ความสำคัญเพื่อปรับปรุงอย่างทันท่วงทีตามแนวโน้มบูรณาการในระยะข้างหน้า เพื่อให้สามารถดำเนินนโยบายความเสมอภาค ความสามัคคี การพัฒนาทรัพยากรมนุษย์ และการสนับสนุนซึ่งกันและกันเพื่อการพัฒนาในชุมชนกลุ่มชาติพันธุ์เวียดนามได้อย่างมีประสิทธิผล ในอนาคตอันใกล้นี้ จำเป็นต้องศึกษาและนำแนวทางแก้ไขต่างๆ มาใช้เพื่อส่งเสริมบทบาทของผู้นำศาสนาพุทธเถรวาทและพระภิกษุในการสนับสนุนการโฆษณาชวนเชื่อและการดำเนินนโยบายของพรรคและกฎหมายของรัฐในการส่งเสริมการพัฒนาที่ยั่งยืนในชุมชนเขมรในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขงต่อไป

แหล่งที่มา