“การเชื่อมโยง” วัฒนธรรม Quang

เอกสารวิจัยของนักวิชาการ Nguyen Van Xuan (พร้อมกับผลงานอื่นๆ) จำเป็นต้อง "เชื่อมโยง" กันเพื่อปลุกเร้าอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของกวางนาม ภาพ: HXH

“ค้นหา” ที่ดินเปิดโล่ง

โดยอ้างเหตุผลในการวิเคราะห์สาเหตุของการก่อตั้งขบวนการ Duy Tan ในกวางนามในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 นักวิชาการ Nguyen Van Xuan ได้ "วางตำแหน่ง" กวางนามโดยอ้อมในกระแสประวัติศาสตร์ของชาติ เพื่อชี้แจงความแตกต่างระหว่าง “ขบวนการปฏิรูป” กับ “ขบวนการปฏิรูป” พระองค์ได้เน้นว่า เมื่อเข้าใจเรื่องนี้แล้ว เราก็เข้าใจแล้วว่าทำไมฐานของขบวนการปฏิรูปจึงต้องตั้งอยู่ที่กวางนาม

เขาอธิบายอย่างละเอียดว่า “เนื่องจากเหงะติญห์มีนักวิชาการผู้กล้าหาญมากมายแต่ไม่มีท่าเรือให้ประชาชนได้เปิดตา แม้ว่าเถื่อเทียนจะสามารถฝึกเหงียนโลทรัคได้ แต่ก็ไม่มีนักวิชาการก้าวหน้าเพียงพอ ไม่มีนายทุน ผู้ผลิตเชิงพาณิชย์เพียงพอ เรียกร้องการปฏิรูป และถูกกดขี่โดยระบอบศักดินา

ฮานอยได้ให้ความรู้แก่ปราชญ์ แต่เป็นเวลานานแล้ว ภายใต้การบังคับของราชวงศ์เหงียน นักวิชาการฮานอยถูกผลักออกจาก "กลุ่ม" ผู้นำ ดังนั้นตอนนี้พวกเขาจึงรู้สึกสับสน จังหวัดกวางนามมีสภาพแวดล้อมที่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาเมือง ทรัพยากร และโดยเฉพาะอย่างยิ่งนักวิชาการที่มีจิตวิญญาณแห่งนวัตกรรม และประชาชนทั่วไปที่มีอคติน้อย ดังนั้น การปฏิรูปจึงมีความจำเป็นอย่างยิ่งในด้านการดำรงชีพ การพัฒนา และแม้กระทั่งการวางแผนอย่างมีประสิทธิผลเพื่อช่วยประเทศ

บรรทัดที่ยกมาข้างต้นนี้พิมพ์ออกมาในปีพ.ศ.2512 ในงานวิจัยเรื่อง "ขบวนการ Duy Tan" เมื่ออ่านอีกครั้งตอนนี้ มีหลายสิ่งหลายอย่างที่ปรากฏชัดขึ้น ประการแรก คือ วิสัยทัศน์ที่ครอบคลุมของพื้นที่เปิดโล่งพร้อมผู้คนที่มีความคิดสร้างสรรค์ ขณะทำการค้นคว้าเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของ Duy Tan เพื่อเขียนหนังสือชื่อ “การเคลื่อนไหวของ Duy Tan ในภาคเหนือ ภาคกลาง และภาคใต้” นักเขียน Son Nam ก็ได้ตระหนักว่านักวิชาการ Nguyen Van Xuan ได้ “จับจังหวะ” ของการเคลื่อนไหวนี้ได้ว่าการเคลื่อนไหวนี้ “มีต้นกำเนิดมาจาก Quang Nam แล้วจึงแพร่กระจายไปทั่วประเทศ”

ในปัจจุบัน แม้ว่าข้อได้เปรียบทางธรรมชาติจะไม่เอื้อประโยชน์ต่อกวางนามอีกต่อไปแล้ว (ตัวอย่างเช่น บทบาทของท่าเรือการค้าฮอยอัน) เมื่อเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ค่อยๆ เลือนหายไป ปัจจัยด้าน "การวางตำแหน่ง" ของกวางนามยังคงต้องดำเนินต่อไปโดยนักวิจัยและผู้กำหนดนโยบาย แหล่งข้อมูลเอกสารจำนวนมหาศาลของนักวิชาการ เหงียน วัน ซวน ยังคงต้องถูกใช้ประโยชน์อย่างลึกซึ้ง เพื่อที่จะเข้าใจข้อความที่เขาส่งผ่านคำว่า "เปิด" และ "ใหม่" ได้อย่างถ่องแท้

ต้อง “ปฏิบัติตามสิ่งใหม่”

แต่การรู้จักคำว่า “ใหม่” เพียงอย่างเดียวโดยไม่รู้จักวิธี “เดินตามสิ่งใหม่” และไม่แน่วแน่ที่จะ “เดินตามสิ่งใหม่” นั้นไม่เพียงพอที่จะอ่านงานเขียนของเหงียน วัน ซวน ทั้งหมด

บนทุ่งเดียนฟอง (เดียนบาน) บ้านเกิดของนายเหงียน วัน ซวน (ภาพประกอบ) ภาพ : ลำเขือ

นวัตกรรมนั้นโดยพื้นฐานแล้วคือการตามสิ่งใหม่ๆ “สิ่งสำคัญคือการเรียนรู้การค้าของตะวันตก เราด้อยกว่าตะวันตกไม่ใช่เพราะจิตวิญญาณ แต่เพราะความสามารถในการจัดองค์กร ความสามารถในการผลิต และการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์และเทคนิค หาก Duy Tan ไม่เรียนรู้การค้าอย่างถ่องแท้ ก็ไม่ควรเรียกว่า Duy Tan แต่ควรเรียกว่าการปฏิรูปอย่างเป็นทางการเท่านั้น” เขากล่าว

เขาพูดถึงบุคคลสำคัญสองคนก่อนหน้าจังหวัดกวางนามทันที ได้แก่ นาย Phan Chau Trinh ซึ่งมีศรัทธาอย่างแรงกล้าในอาชีพนี้มาโดยตลอดว่าสามารถเปลี่ยนแปลงผู้คนและประเทศชาติได้ ดังนั้น ไม่ว่าเขาจะไปที่ไหน เขาก็ได้เรียนรู้เกี่ยวกับอาชีพนี้ และต่อมาได้เลี้ยงชีพด้วยการเป็นช่างภาพที่กรุงปารีส นายฮวิงห์ ทุ๊ก คัง อาจเป็นนักวิชาการขงจื๊อชาวเวียดนามคนแรกที่ใช้คำว่า "ผู้เชี่ยวชาญ" เมื่อพูดถึงการสื่อสารมวลชนในปี พ.ศ. 2469

เขาไม่เพียงแต่ "จับชีพจร" ของการเคลื่อนไหว (คำพูดของนักเขียน Son Nam) เท่านั้น แต่ Nguyen Van Xuan ยังยกย่องบทบาทของนักวิชาการ Quang Nam ในการหว่านเมล็ดพันธุ์แห่งการปฏิรูปได้อย่างประสบความสำเร็จอีกด้วย ท้ายที่สุดแล้ว บุคลิกภาพที่แข็งแกร่งคือสิ่งที่ช่วยให้ชาวกวางยอมรับสิ่งใหม่ๆ และปฏิบัติตามเสมอ นี่เป็นอีกข้อความหนึ่งสำหรับเราในการแสวงหาและเสริมสร้างเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของประเทศของเราต่อไปหรือไม่?

ความไว้วางใจ ความหลงใหล และ “การเชื่อมโยง”

นักประวัติศาสตร์ Duong Trung Quoc เข้าใจอย่างเฉียบแหลมว่าในอาชีพนักเขียนของเขา นักวิชาการ Nguyen Van Xuan ได้ข้ามพรมแดนของ "ประเทศกวางนาม" เพียงแค่สองครั้ง: ค้นคว้าเรื่อง "เรื่องราวของคดี Kieu" (ที่สูญหาย) และค้นคว้าเรื่อง "Chinh phu ngam dien am tan khuc" ส่วนที่เหลือเขาได้อุทิศให้กับจังหวัดกวางนาม ตั้งแต่เรื่องสั้น (Huong Mau, Dich Cat) นวนิยาย (Bao rung, Ky nu ho Tong) ไปจนถึงเอกสารวิจัย (Phong Trao Duy Tan, Khi nhung ngu dan tro lai)... และผลงานค้นคว้าอื่นๆ อีกมากมาย

ในงานเขียนของเขา นักเขียนเหงียน วัน ซวน "ปฏิบัติตามแนวทางของท้องถิ่นอย่างสมบูรณ์เพื่อแสดงออกถึงชีวิตทางวัตถุและจิตวิญญาณของคนในท้องถิ่น" ดังที่เขาเคยสารภาพไว้ “เขาเปรียบเทียบงานของเขากับลูกชายกตัญญูที่ดูแลธูปหอมให้บรรพบุรุษในบ้านเกิด” นักประวัติศาสตร์ Duong Trung Quoc เขียนไว้ในบทส่งท้ายของ “Nguyen Van Xuan Selected Works”

นักเขียน Da Linh ยังได้ตระหนักว่าตั้งแต่บทความ เรื่องราวสั้นๆ ไปจนถึงผลงานอันยิ่งใหญ่ของนักวิชาการ Nguyen Van Xuan ล้วนแต่มีความคิดสร้างสรรค์ เป็นเอกลักษณ์ และชาญฉลาด เป็นเวที (การค้นหาและระบุบทละครแรกของละครเรื่อง ซนเฮา) ประวัติศาสตร์ (ดานัง, ฮอยอัน, เดียนบาน, เบาอัน...); วรรณกรรม (กวีนิพนธ์และวรรณกรรมของ เหงียน ดินห์ เจียว ฟานเจิว ทริญ ฟานข่อย...) เขายังเขียนบทละครและสอนหนังสือด้วย ศึกษาเพิ่มเติมโดยศึกษาด้วยตนเองเป็นหลักเพื่อให้มีความรู้มากขึ้น…

แต่เพียงแค่นั้นยังไม่เพียงพอที่จะวาดภาพบุคคลที่ได้รับเกียรติให้เป็น “นักปราชญ์กวางนาม” ต้องมีความมุ่งมั่น แรงผลักดัน และความพากเพียร ในคำนำของหนังสือ “ชาวกวางนาม” (ผู้แต่ง เล มินห์ โกว๊ก) นักเขียน ซอน นาม ใช้ประโยคว่า “หลงใหลในประเพณีบ้านเกิด” เมื่อพูดถึงนักวิจัย เหงียน วัน ซวน หากไม่มีศรัทธา หากไม่มีความมุ่งมั่น และไม่มีความเสียสละ… ก็จะไม่สามารถปฏิบัติหน้าที่ต่อประเทศชาติได้

ใกล้จะจบสารคดีเรื่อง “ครูเหงียน วัน ซวน” ของ TFS Film Studio (ซึ่งได้รับรางวัล Silver Kite Award จากเทศกาลภาพยนตร์ Vietnam Cinema Association ในปี 2001) มีคำพูดของนางฟาน ทิ มินห์ หลานสาวของนายฟาน จาว ตรีญ ที่ว่า “…สักวันหนึ่งเมื่อเขาไม่อยู่ที่นี่แล้ว จะมีเรื่องบางเรื่องที่ฉันไม่รู้จะถามใคร”…

ไม่ต้องพูดถึงเรื่อง "ไม่รู้จะถามใคร" ในส่วนของสิ่งที่นักวิชาการเหงียน วัน ซวน “ตีตรงจุด” และส่งกลับคืนสู่ชีวิตนั้น ถือเป็นสิ่งที่จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้อง “เชื่อมโยงจุดนั้น” เพื่อถ่ายทอดเป็นเรื่องราวทางการศึกษา เพื่อปลุกเร้าค่านิยมทางวัฒนธรรมพื้นฐานอย่างรวดเร็ว รวมถึงในมุมมองทางการเมืองเพื่อเน้นย้ำถึงอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชาวกวาง

ที่มา: https://baoquangnam.vn/noi-mach-van-hoa-xu-quang-3151856.html