รอฝน

เด็กสาวจากหมู่บ้านเหล่าดู่เดินทางไปยังทุ่งนาเพื่อนำข้าวกลับมาถวายแด่หนึ่งร้อยข้าว ภาพ: CN

1. หมู่บ้านเล่าตู้ (ชุมชนเฟื้อกซวน, เฟื้อกเซิน) มีงานเทศกาล พิธี "ข้าวสารร้อยยอด" ได้รับการจัดขึ้นอีกครั้งโดยรัฐบาลประจำตำบล ณ บ้านวัฒนธรรม โดยมีชาวบ้านทั้งหมู่บ้านเข้าร่วม เทศกาลเพื่อทุกคน

อา ซอง กิม อันห์ (อายุ 11 ขวบ) เดินเท้าเปล่า สวมกระโปรงผ้าไหม เดินเป็นวงกลมร่วมกับพี่สาวและแม่ๆ ของเธอกลางลานบ้านเพื่อร่วมเต้นรำแบบดั้งเดิม

คิม อันห์ เต้นรำและร้องเพลงอย่างกระตือรือร้นท่ามกลางฝูงชนที่ไม่รู้จัก “ฉันอยากเข้าร่วมงานเทศกาลนี้ ทุกๆ ปีในหมู่บ้านจะมีพิธีบูชาข้าวร้อยเหรียญ บูชาข้าวแด่เทพเจ้า ฉลองข้าวใหม่ ร้องเพลงและเต้นรำ เป็นวันที่ทั้งหมู่บ้านมีความสุข” คิม อันห์ กล่าว

ชาวบ้านชื่นชมยินดีกับงานเทศกาล ภาพ: CN

พิธี “บูชาข้าวร้อยเมล็ด” เป็นเหมือนประเพณีหมู่บ้านในจิตใต้สำนึกของชาวลาวดู่ ในฤดูทำนา มีช่วงที่เก็บเกี่ยวผลผลิตได้มาก และช่วงที่เก็บเกี่ยวไม่ได้ผล แต่จากทุ่งนาที่ทำงานหนัก เมล็ดข้าวจะตามผู้คนกลับบ้านไปร่วมพิธีบูชาเพื่อเป็นการขอบคุณ

เป็นเวลานานหลายปีที่ชาวลาวดู่ได้รักษาพิธี "ถวายข้าวสารร้อยปี" ให้กับครอบครัวของพวกเขา สำหรับหมู่บ้าน และสำหรับรุ่นที่เกิดและเติบโตในดินแดนแห่งนี้ที่เต็มไปด้วยความยากลำบาก

“ครอบครัวใดที่เก็บเกี่ยวข้าวได้ร้อยตะกร้าขึ้นไป จะต้องฆ่าหมูหนึ่งตัวเพื่อเลี้ยงหมู่บ้าน หากปีนี้ผลผลิตไม่ดี ก็ต้องรอถึงปีหน้าจึงจะ “เก็บเกี่ยว” ได้ ผู้หญิงจะทำหน้าที่ประธานพิธี ส่วนผู้ชายมีหน้าที่หาเนื้อเพียงอย่างเดียว

ทั้งหมู่บ้านจะเลือกผู้ที่จะทำหน้าที่เป็นประธานในพิธีโดยเอกฉันท์ ผู้ที่ถูกเลือกจะเป็นผู้ปลูกข้าว ข้าวโพด และมันสำปะหลังได้มากที่สุด พวกเขามีหน้าที่รับผิดชอบในการจัดพิธี และยังรับผิดชอบในความศักดิ์สิทธิ์ของฤดูกาลหน้าด้วย” นางสาววาย บัม พิธีกรในพิธีถวายข้าวสารร้อยชนิด กล่าว

พระอาซองบาในพิธีถวายข้าวสารร้อยปี ภาพ: CN

ผู้หญิงเดินตามนางวาย บัมไปยังทุ่งนาริมลำธารบริเวณต้นหมู่บ้าน ที่นั่นพวกเขาจะ “เก็บข้าว” ด้วยมือ หยิบข้าวสารเป็นกำๆ ใส่ตะกร้าหรือเป้สะพายหลัง จากนั้นนำกลับไปที่โกดังข้าวที่บ้าน พวกเขาต้องผ่านพิธีกรรมมากมาย

เพื่อเตรียมความพร้อมสำหรับพิธีบูชาข้าวร้อยยอด ผู้ใหญ่บ้านจะมองดูพระจันทร์เพื่อเลือกวันดีที่จะจัดพิธี ผู้ชายเข้าไปในป่าเพื่อล่าสัตว์ ตกปลา และซ่อมแซมยุ้งฉาง ผู้หญิงในครอบครัวจะตำข้าว หาใบไม้มาห่อเค้ก เก็บผลไม้ ฯลฯ เพื่อนำไปถวายเทพเจ้า

นอกจากนี้ยังมีการเซ่นไหว้สัตว์ด้วย เช่น ควาย หมู ไก่ เหล้าข้าว พืชผักต่างๆ เป็นต้น ในบรรดาเทพเจ้านั้น จะมีเทพเจ้าประจำข้าวเป็นเทพเจ้าองค์พิเศษที่ได้รับการเชิญให้มาเป็นสักขีพยานในครอบครัว และชาวบ้านจะร่วมกันเฉลิมฉลองการเซ่นไหว้ข้าวร้อยยอด

นางวาย บัม มักจะนำขบวนทำพิธีอยู่เสมอ ตามความเชื่อของชาวภูณุง ผู้หญิงคือผู้ที่มีทักษะและความสามารถ ทำผลิตภัณฑ์เพื่อเลี้ยงดูผู้อื่น สร้างความอบอุ่น เจริญรุ่งเรือง และมีความสุข

คุณนายยัมบามสวดมนต์ขอพรเทพเจ้าในทุ่งนา ภาพ: CN

พวกเขาจะเป็นผู้ตัดสินใจที่ใหญ่ที่สุดในครอบครัว มีการนำมัดใบไม้ใหญ่มาแผ่ไว้เพื่ออัญเชิญเทพเจ้าโดยเฉพาะเทพข้าวให้มาเป็นพยาน พวกเขาถวายหมู บูชาเทพเจ้า และเทไวน์ลงไป แต่ละคนก็ส่งท่อไวน์ข้าวต่อ ดื่มไวน์ และร้องเพลง เสียงกลองและฆ้องดังก้อง คึกคัก ชวนเชิญ...

2. ชายชราอาซองบา ยืนเปลือยหลัง ยกผ้าไหมขึ้น ก้าวไปตามจังหวะการเต้นรำในช่วงกลางงานเทศกาล เขาเป็นชาวบ้านกลุ่มแรกๆ ที่ออกจากดั๊กเกล (คนตุม) เพื่อล่องไปตามลำน้ำ รอดชีวิตจากโรคอหิวาตกโรคระบาดอันเลวร้าย และหยุดพักเพื่อเลือกสร้างหมู่บ้านในเหล่าดู่

สามสิบปีนั้น ความทรงจำบางครั้งก็พร่าเลือนเหมือนร่องรอยของฝนและลมบนกำแพง ทุกสิ่งทุกอย่างล้วนมาและไป ความยากลำบากและความสุข การสูญเสียและความเจริญรุ่งเรือง เป็นเพียงเช่นนั้น ชาวลาวดู่เปรียบเสมือนแหล่งน้ำที่ไหลลงมากระทบกัน หลายๆ คน เช่น คุณลุงอาซองบา “ลืมตาขึ้นมองเห็นพระอาทิตย์ จากนั้นจึงรู้ว่าตนเองยังมีชีวิตอยู่”...

“พิธี “ถวายข้าวสารร้อย” เป็นเพียงการแสดงความขอบคุณเท่านั้น ถึงแม้ว่าปีนั้นจะเกิดพืชผลเสียหายหรือขาดแคลนอาหารก็ไม่มีใครตำหนิได้ ชาวเผ่า Bh'noong หวงแหนเมล็ดข้าวทุกเมล็ดที่ร่วงหล่นลงสู่พื้นบ้านของตนเพื่อหล่อเลี้ยงทุกชีวิต เมื่อข้าวจากทุ่งนา จะต้องมีพิธีรวมพลเพื่อให้ครอบครัวและชาวบ้านได้ร่วมแสดงความยินดีและขอพรให้ผลผลิตใหม่อุดมสมบูรณ์ในอนาคต” ชายชรา A Song Ba กล่าว

สาวเหล่าดู่เจิดจ้าในวันเทศกาล ภาพ: CN

รัฐบาลจัดพิธีถวายข้าวสารร้อยชนิดครั้งแรก และกลายมาเป็นกิจกรรมทางวัฒนธรรมของตำบลเฟื้อกซวน ทดแทนพิธีบูชาที่มีอยู่เพียงเป็น “พันธสัญญาหมู่บ้าน” ในชีวิตเท่านั้น ภาคส่วนวัฒนธรรมได้พยายามหารือกับผู้อาวุโสในหมู่บ้านเพื่อให้สามารถจัดพิธีได้อย่างมีเอกลักษณ์ สมบูรณ์ และเคร่งขรึมที่สุด

นายโฮ กง เดียม รองประธานคณะกรรมการประชาชนอำเภอเฟื้อกซอน กล่าวว่า “การถวายข้าวสารร้อยชนิด” ถือเป็นลักษณะทางวัฒนธรรมดั้งเดิมที่งดงาม ซึ่งแฝงไปด้วยเอกลักษณ์เฉพาะของชาวภูณุงและชนกลุ่มน้อยในอำเภอนี้โดยทั่วไป ประเพณีนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อปลุกเร้า เผยแพร่ และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมประเพณีอันดีของผู้คน

“วัฒนธรรมเป็นทรัพย์สินอันล้ำค่าที่รัฐบาลและชุมชนต้องการอนุรักษ์ไว้เสมอ การอนุรักษ์วัฒนธรรม เพื่อรักษาอัตลักษณ์ของชาวที่ราบสูงเฟื้อกซอน และมุ่งหน้าสู่เรื่องราวเพิ่มเติมของการสร้างสรรค์ผลิตภัณฑ์เพื่อการท่องเที่ยวชุมชน เราได้ดำเนินการจัดเทศกาลวัฒนธรรม Bh'noong ในระดับอำเภอ ขณะเดียวกันก็ลงทุนและค้นหาวิธีในการฟื้นฟูพิธีกรรมและประเพณีดั้งเดิม” นายโฮ กง เดียม กล่าว

ชาวเผ่า Bh'noong ประกอบพิธีถวายข้าว 100 เมล็ดด้วยความเคารพ ภาพ: CN

เสียงกลองและฆ้องดังขึ้นสะท้อนไปมา ชาวบ้านรวมตัวเป็นวงกลมใหญ่ โดยไม่สนใจกล้องที่เล็งมาที่พวกเขา และนักท่องเที่ยวที่มองมาที่พวกเขา

เมื่อไม่กี่นาทีที่ผ่านมา พวกเขาทั้งหมดมองดูคุณนายวายบัมด้วยความเคร่งขรึม โดยทำแต่ละท่าทาง แต่ละการเคลื่อนไหวมือ และส่งต่อหลอดไวน์ข้าวให้กันและกัน

และตอนนี้เกมนั้นเป็นของพวกเขาแล้ว ถือว่าเป็นการ “สร้างขึ้นใหม่” แต่เรารู้สึกเหมือนว่าพวกเขากำลังดำเนินชีวิตตามการบูชาของตนเอง และรับใช้ความเชื่อทางจิตวิญญาณของตนเอง

เฒ่าอาซองบาเล่าว่าทุกปีหมู่บ้านเหล่าดู่จะจัดพิธี "ถวายข้าวสารร้อยเหรียญ" ชาวบ้านจัดงานกันเองคงไม่ยิ่งใหญ่เท่าสมัยนี้หรอกที่รัฐบาลสนับสนุนให้ชาวบ้านทั้งหมู่บ้านจัดงานนี้ขึ้นมาใหม่

เทศกาล พิธีกรรม หรือความเชื่อทางจิตวิญญาณของชาวภูเขามีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประเพณีและแนวทางปฏิบัติเฉพาะต่างๆ มันเป็นสิ่งที่ฝังรากลึกอยู่ในสายเลือดของพวกเรา มันไม่ได้สูญหายไป ดังนั้นมันจึงต้องได้รับการ "ฟื้นฟู" ด้วยความพิถีพิถัน

พวกเขาเพียงแค่นอนนิ่งอยู่ที่นั่น เมื่อชีวิตยังไม่สมบูรณ์อย่างแท้จริง เมื่อมีสิ่งรบกวนที่มองไม่เห็นเข้ามาและรุกราน เข้ามาครอบครองชุมชนของพวกเขาชั่วคราว

หากสูญหายไป ก็สูญหายไปเพียงในความเข้าใจผิดของคนภายนอก คนที่ยืนอยู่ที่นี่และมองดูพวกเขาอย่างสนุกสนาน เมาการเต้นรำ กลอง ฉิ่ง และไวน์ข้าว

ไม่มีสิ่งใดจากภายนอกที่สามารถลบล้างความเชื่อทางจิตวิญญาณ แนวคิด และประเพณีของชาวบ้านได้ มันยังคงอยู่ที่นั่น เพียงแต่รอจังหวะที่เหมาะสมที่จะระเบิดออกมา

อาซองบาผู้เฒ่า นางอีบัม อาซองกิมอันห์ และชายหนุ่มหญิงสาวแห่งหมู่บ้านเหล่าดู่ยังคงอยู่ที่นั่น โดยไม่หันหลังให้กับเทพเจ้าและท้องฟ้า ป่าไม้ ไม่ละทิ้งรากเหง้าที่พวกเขาเกิดมา คุณค่าทางวัฒนธรรมยังคงมีอยู่และคงอยู่ตลอดไป

ชีวิตสมัยใหม่ไม่อนุญาตให้ชาวเขาใช้ชีวิตแบบดั้งเดิมได้ แต่ความปรารถนาอันดั้งเดิมมักจะรอโอกาสที่จะเกิดขึ้นเสมอ

ข้าวไร่อาศัยฝนเป็นหลัก และเทศกาล ชีวิต และความปรารถนาของชาวบ้านก็รอคอยฝนที่จะตกลงมาอย่างเงียบๆ...

ที่มา: https://baoquangnam.vn/cho-mot-con-mua-3137158.html