Культура Правящая партия лидирует в национальной культуре.

Все предшественники нашей партии были выдающимися интеллектуалами, многие из которых были великими деятелями культуры и образования: президент Хо Ши Мин, генеральный секретарь Чыонг Тинь, премьер-министр Фам Ван Донг, генерал Во Нгуен Зяп, вице-президент Нгуен Тхи Бинь, первый вице-президент Совета министров То Хыу... Поэтому в процессе руководства реализацией революционных задач наша партия не рассматривала культуру как средство служения политике, но культура была также целью, которую необходимо было строить и развивать в соответствии с духом Основ вьетнамской культуры, в которой подчеркивалось: «Мы должны завершить культурную революцию, чтобы завершить социальные преобразования».

Без реформирования здоровой и прогрессивной общественной культуры, повышения интеллектуального уровня народа посредством образования, культуры и искусства пропаганда, мобилизация и реализация любых революционных задач по развитию страны будут весьма затруднительны. Если предположить, что ситуация гедонизма, лени, суеверий, полигамии и т. д. сохранится, как в феодальном колониальном обществе, то как кадры, члены партии и народ смогут найти достаточно ума и времени, чтобы преодолеть столько трудностей сразу после Августовской революции? Позвольте мне спросить: если мы не будем пропагандировать патриотизм, революционный героизм, бережливость, честность, беспристрастность и коллективный дух вместо эгоистичного индивидуализма, как наша армия и народ смогут иметь достаточно материальных, человеческих ресурсов и решимости победить после 21 года борьбы с США и марионеточным режимом?

Оглядываясь на войну во Вьетнаме, ученые как в стране, так и за рубежом сходятся во мнении: одним из факторов, который помог нашей армии и народу победить, стало возрождение патриотической культурной традиции в сочетании с новой прогрессивной культурой социализма, которая стала острым духовным оружием. Например, в области литературы и искусства, если вы спросите ветеранов, участвовавших в войне сопротивления против США, чтобы спасти страну, они вспомнят, как им нравилась песня «Палка Чыонг Сон» (Фам Туен), стихотворение «Поза Вьетнама» (Ле Ань Сюань)...; Так много людей писали заявления о вступлении в армию, проливая кровь, отправляясь на поле боя с тем же настроем, что и герой Ле Ма Лыонг: «Самая прекрасная жизнь — на передовой, сражаясь с врагом!» Глядя с другой стороны, на литературу и искусство при американском марионеточном режиме с его сентиментальными песнями в стиле «желтой музыки» и фильмами, полными плотских удовольствий, как могли солдаты обладать боевым духом и волей к переносу лишений и жертв; Дезертирство и сдача в плен перед боем случаются постоянно, и это понятно.

Truong Son Stick (Pham Tuyen) - Исполняет: Хор военного округа 7

клапан1.png — Культурное представление служит солдатам прямо на поле боя. Отрывок из документального фильма «Вьетнам на пути к победе» советского режиссера Романа Кармена.

Сегодня, когда война закончилась и прошло более 35 лет с тех пор, как в нашей стране начался процесс Реновации, из-за негативной стороны рыночной экономики влияние иностранной культуры изменило многие хорошие культурные и этические ценности до такой степени, что многие люди желают: «Если бы только экономика сегодня имела этику прошлого». Беспокоит то, что насилие в семье и школе, скатывание молодежи к социальным порокам, эгоистичный образ жизни, лень в усердном труде и сосредоточенность только на удовольствиях... — это не просто отдельные явления или инциденты.

Опыт развитых стран показывает, что отдельные люди, семьи, организации и общество в целом не смогут обрести счастье и устойчивое развитие, если будут стремиться только к материальным ценностям и экономическому росту. В это время культура будет развивать свою регулирующую функцию, помогая регулировать общество и обеспечивать его стабильную работу для достижения общей цели сообщества. В беседе с нами профессор, доктор Динь Сюань Зунг, бывший вице-президент Центрального совета по теории и критике литературы и искусства, подчеркнул: «Культура пронизывает всю общественную жизнь, это ценности и стандарты, которые стали внутренними потребностями, контролирующие и регулирующие мысли, чувства, поведение и отношения каждого человека и всего сообщества, создающие ценности личности, становящиеся духовной основой, ориентацией и имеющие силу регулировать общество для устойчивого развития. Регулирующая сила культуры не ограничивается личными и общественными отношениями, но также имеет функцию регулирования отношений всего общества, страны, нации».

Революционное дело под руководством партии создает бесконечное вдохновение для деятелей искусства.

Каждый исторический и культурный период имеет свои определенные задачи; Однако культура всегда является духовной основой и одновременно движущей силой устойчивого национального развития. На пути социализма становится все более очевидным, что культура — это элемент, который нельзя игнорировать, часть органического целого: Политика-Экономика-Общество-Культура.

93-летняя история нашей партии подтвердила истину, которую заключил дядюшка Хо: «Кроме интересов Отечества и народа, у нашей партии нет других интересов». Поэтому в «Очерке вьетнамской культуры» поднимается вопрос о партийном руководстве культурой, что в конечном итоге очень полезно для страны, народа и правильного развития вьетнамской культуры.

Нет нужды в статистике, простое сравнение культурной и общественной жизни до и после Августовской революции покажет, что культурное руководство партии достигло многих успехов, демонстрируя превосходство нашего режима. Например, до 1945 года только аристократия и буржуазия имели возможность наслаждаться современными и богатыми литературными произведениями; Большинство людей время от времени увлекаются народным искусством. Позднее, несмотря на ожесточённую войну, партия и государство приложили все усилия для удовлетворения культурных и художественных потребностей масс через культурные учреждения, спектакли и передвижные представления...; тем самым устраняя разрыв в социальных льготах.

Национальная культурная конференция 2021 года была проведена с целью оценки реализации руководящих принципов и политики партии в области культурной и художественной деятельности за последнее время; Результаты формирования вьетнамской культуры и народа после 35 лет национального обновления.

Можно привести много других примеров, но в целом наша Партия искренне желает повысить уровень знаний людей и обеспечить права человека в сфере культуры (право пользоваться культурой, право создавать и выражать культуру, право уважать различные проявления культуры); В отличие от колонизаторов и феодалов, они хотели лишь продолжать политику сохранения невежества людей, подавления национальной культуры, поощрения гедонистической культуры, чтобы сохранить свое угнетение.

Наша партия представляет интересы нации, поэтому сохранение традиционной культуры неизбежно, поскольку, как сказал Генеральный секретарь Нгуен Фу Чонг: «Культура — это идентичность нации. Если существует культура, существует и нация. Если культура утрачена, утрачена и нация». Национальную культурную идентичность здесь следует понимать как тесно связанную с точкой зрения партии, представляющую законные интересы вьетнамского народа. Необходимо утверждать добрые ценности в национальной культурной традиции, особенно традицию патриотизма и национальной солидарности, дух независимости, самостоятельности и национальной гордости, выраженные в материальных и нематериальных культурных ценностях этнических групп вьетнамского национального сообщества. Это основа и эндогенный ресурс для нас, позволяющий фильтровать и принимать импортируемые ценности в текущем контексте глубокой интеграции.

Легко подвести итог диалектической цепи взаимосвязей: политический режим и методы руководства создают культурную среду; Культурная среда оказывает большое влияние на формирование личности и человеческих качеств; и в конечном итоге именно люди решают, будет ли успех или неудача в любой работе. Как подчеркивалось в документе XIII съезда партии: создание культуры — это создание людей; Культура должна пробуждать стремление всей нации к построению сильной страны.

В контексте того, что в нашей стране только одна правящая партия, вопрос построения партийной культуры, особенно правящей культуры, выражается в следующих аспектах: идеалы, политическое мышление, методы руководства, образцовый авангардный характер... По словам доцента, доктора Буй Динь Фонга, старшего преподавателя Национальной политической академии имени Хо Ши Мина: «Президент Хо Ши Мин однажды сказал по случаю 30-летия основания партии: «Наша партия моральна и цивилизована». Подразумевается, что он хотел поговорить о партийной культуре. Его слова позволили нам осознать, что с момента зарождения партии и до этого момента, благодаря партийной культуре, революция побеждала. Поэтому его слова также послали важное послание о том, что с тех пор мы должны строить партийную культуру, особенно правящую культуру».

В ситуации, когда значительное число кадров и членов партии (включая высокопоставленных) деградировало и развратилось, что наносит ущерб репутации и легитимности партии и подрывает доверие людей к партии, работа по партийному строительству и исправлению является чрезвычайно важной и должна проводиться решительно, непрерывно и неустанно. Среди многих целей и решений укрепление партийного строительства и исправление в области культуры и этики действительно важны и считаются корнем проблемы. Потому что если партийные организации и члены партии потеряют целостность и не будут придерживаться революционной этики, они непременно выродятся в политической идеологии, этике и образе жизни, что приведет к коррупции и негативу. Если партия хочет быть чистой и сильной, то, прежде всего, сама партия должна быть своего рода «маяком» культуры. Развитие партийной культуры, обеспечение того, чтобы правящая партия демонстрировала лучшие и наиболее выдающиеся аспекты национальной культуры от традиционной до современной, и приближение к культурной квинтэссенции человечества, выраженной в каждой партийной организации, каждом кадре и члене партии, особенно на стратегическом уровне и ключевых кадрах. Поэтому каждый член партии должен быть культурным человеком, олицетворяющим добрые качества вьетнамских культурных ценностей, стандарты вьетнамского народа новой эпохи.

Утвердившись, партийная культура не только предотвращает коррупцию, негатив и вырождение внутри партии и государственного аппарата; но также имеет силу распространяться на общество, побуждая все общество изучать партийную культуру, высшим выражением которой является революционная мораль, которая является «сокровищем» нашей партии. Только тогда партии не нужно будет кричать или отдавать приказы, а нужно будет еще и привлечь массы к вере в руководство партии, как говорили древние: «Хорошему вину не нужны кусты».