Народность мыонг в районе Тханьшон в частности и народность мыонг во Вьетнаме в целом исповедуют политеистические верования, некоторые из них находятся под влиянием как буддизма, так и конфуцианства.
Поклонение предкам считается важнейшим верованием народа мыонг в Тханьшоне. Предки — боги-хранители семьи и клана. Поэтому предки, начиная с пятого поколения, всегда почитаются и заботятся о них со стороны потомков в соответствии с обычаем.
Поклонение предкам — важнейшее верование народа мыонг.
Родовой алтарь у народа мыонг не располагается в средней комнате, как у народа кинь, а располагается за стеной главной комнаты рядом со «столпом». В некоторых семьях рядом с родовым алтарем и над ним находится небольшой алтарь, называемый «тхэнг» (святой), для поклонения тотему своей семьи, от которого они категорически воздерживаются (не едят и не ловят): собак, кукушек, сорок, колибри...
Наряду с этим существует поклонение Чан Вану (Chang Wang Khang Quan lai lenh): эта форма поклонения берет свое начало из легенды о том, что народ мыонгов называет братьев Ван Кхан Куан лай лень — богом, который защищает семью от ограбления и обеспечивает безопасность на производстве и в путешествиях. Народность мыонг поклоняется этим двум мужчинам в самом священном месте в доме на сваях, которое называется «вунг тоонг».
Жилище двух мужчин в доме на сваях называется «хенх» — это два прямоугольных бамбуковых подноса, размещенных на крыше перед домом на сваях, в конце внешней комнаты. Церемония поклонения Чан Вану (Кау Куанг) часто проводится семьями во время Лунного Нового года или перед длительной поездкой, во время рыбалки, охоты...
Народность мыонг в Тханьсоне также поклоняется человеческим богам, которые являются реальными историческими личностями, мифологизированными, например, г-н Динь Конг Мок — местный лидер, который последовал за армией Ламшона, чтобы сражаться с захватчиками Мин, получил титул Ву Куан Конг и почитается в общинном доме Тхать Хоан; Ха Тхе Трат и Ха Кха Чинь почитаются в храме Донг Рук, коммуна Во Мьеу, они также были местными вождями армии Лам Сон; Генерал Нгуен Куанг Жа — генерал, сражавшийся против захватчиков в период правления династии Тэйшон-Нгуен Хюэ, почитается в храме Во, коммуне Во Мьеу...
Помимо поклонения предкам, богам и человеческим богам, народ мыонг также поклоняется Му (матери). Под крышей свайного дома, в самой внутренней комнате — женской спальне, находится алтарь для «Му» (пан Му).
Подношения Богине
В частности, у народа мыонг в Тханьсоне есть обычай проводить похоронную церемонию. Когда новорожденному исполняется 7 или 9 дней, семья устанавливает алтарь для поклонения богам. В день смены тела в качестве подношений следует использовать фрукты, шарики из клейкого риса, рисовые лепешки, бумажную одежду, а также 7 яиц (если родится мальчик), 9 яиц (если родится девочка).
После подношения мать берет ребенка и отдает его здоровому человеку. Семья мирная, гармоничная, есть и сыновья, и дочери, и финансово благополучная. Затем отец ребенка разберет плиту, почистит ее и уберет куда-нибудь. Церемония смены призрака — очень важный ритуал в жизненном цикле народа мыонг.
Хотя это и не слишком изысканно: высокие подносы, сытная еда, деньги, одежда, лошади, экипажи... поклонение предкам является неотъемлемой частью каждой семьи народности мыонг в Тханьсоне. По этой причине поклонение предкам стало неизгладимой культурной ценностью для детей этой земли и народа мыонг.
Господин Ту
Источник: https://baophutho.vn/tin-nguong-tho-cung-to-tien-cua-nguoi-muong-217664.htm
Комментарий (0)