Реклаймеры обнаружили древние башни

Примерно с 1980 по 2010 год движение за возвращение старых, заброшенных холмов и полей, на которые никто не ступал, для ведения сельского хозяйства и т. д. вернуло сотни акров земли для сельскохозяйственного производства, особенно для выращивания питахайи, которая в те годы пользовалась большим спросом с точки зрения площади и цены.

Кое-где первопроходцы также обнаружили многочисленные группы храмов Чампы и камни странной формы, являющиеся следствием религии и верований, существовавших более тысячи лет назад. Мы можем упомянуть башни Чампа, обнаруженные во время движения по освоению земель и имеющие выдающуюся ценность с точки зрения архитектурной истории и возраста, такие как группа башен По Птао Янг ​​Том, Ланг Го, Дай Тхань, Хам Тхань, Бинь Тан, Хам Куонг и т. д. Эти места страшно слышать из-за названий, которые люди часто называют «печью для обжига кирпича», «крематорием» или районом «Ма Тан»... в общем, для обозначения насыпей земли и кирпичей в безлюдных, мрачных местах, куда мало кто ходит.

Шива 9 век.

Группа башен под названием Go Village

В 1985-1986 годах, а также мелиораторы по всей территории края. Группа людей со всей провинции Бакнинь сегодня также свободно мигрировала, чтобы отвоевать горную местность деревни Данхоа, коммуны Туанхоа, района Хамтуанбак. Место, отвоеванное для поселения, представляет собой лес, где растут такие деревья, как железное дерево, лагерстремия с пурпурными цветами, кипарис, бодхи... и даже низкие, бесплодные леса недостаточно сильны, чтобы расти и развиваться из-за недостатка питательных веществ. Следы первобытного леса все еще отчетливо видны: огромные древние пни деревьев, которые полностью сгорели за несколько дней.

Начав освоение этой территории с группой семей-первопроходцев, включая г-на Куйета, г-на Кханя, г-на Чу, г-на Диня, г-на Хоа, г-на Чиеу... После многих дней вырубки деревьев и выжигания люди обнаружили группу башен, возвышающихся из насыпей земли, кирпичных насыпей и зарослей виноградных лоз. Башенный кластер состоит из большой башни и множества окружающих ее маленьких башен. Башни давно рухнули, покрытые кустами и кучами земли и кирпичей. После открытия местные жители построили платформу внутри большой башни из разбросанных кирпичей и регулярно приходили сюда поклоняться и воскуривать благовония согласно своим обычаям. С благодарностью древним поколениям чамов, которые вернули себе землю, создав для них основу сегодняшней жизни, как материальной, так и духовной.

Поселенцы рассказывали: Рядом с большой башней находился темно-зеленый каменный блок (по описанию поселенцев, этот каменный блок мог быть алтарем Линга-Йони). Спустя несколько лет после обнаружения башен их территорию часто посещала группа незнакомцев. Некоторое время спустя каменный блок был увезен, а также обнаружены следы раскопок во многих местах главной башни. В другой башне перед главной башней была вырыта яма глубиной около 4 метров и диаметром более 1 метра. До сих пор люди много раз засыпали яму, но ее устье все еще довольно глубокое. Они забрали вещи, которые чамцы там закопали.

Бог в башне был очень священен. Многие пионеры того времени говорили: «Когда они увидели много больших кирпичей, разбросанных вокруг башни, некоторые люди забрали их домой, чтобы использовать». Через некоторое время мне стали сниться плохие сны о них и их семье. Многие люди увидели это и сказали друг другу вернуть все кирпичи на прежнее место.

Г-н Нгуен Ван Динь и г-н Нгуен Ван Хоа, которые в настоящее время проживают недалеко от района башни, рассказали: «В те годы на строительной площадке ирригационной системы реки Куао работало много бульдозеров, которые добывали грунт для строительства плотины. Когда бульдозер приблизился к группе башен, он внезапно остановился. На следующий день после завершения ремонта глажка продолжилась, а машина также выключилась. После этого инцидента все заподозрили, что в комплексе башен что-то происходит. Затем они переместили машину в другое место, и она по-прежнему работала нормально.

Как только башня была найдена, все поняли, что это башня Чампы, но ей нужно было дать название, чтобы отличать ее от других групп храмов и башен. Учитесь у многих людей, во многих местах, о которых никто не знает. Я отправился в Ма Лам и Хам Пху, где проживает много представителей чамских кланов, чтобы навести справки. Местонахождение группы башен неизвестно никому. Некоторые пожилые люди в вышеуказанных населенных пунктах рассказали: Они также слышали, что неподалеку находится деревня Чамов, где занимаются сельским хозяйством и гончарным делом. Из-за исторических изменений и войн вся деревня на протяжении сотен лет переезжала. На основании этого фрагмента автор статьи назвал группу башен башней Ланго.

С тех пор группа башен получила название башня Ланго. С этого момента это название становится ключевым словом при упоминании башен Чампа или исследований по археологии, истории и культуре Чампа в Биньтхуане.

Идите в Деревенскую башню.

Бог в башне находится там уже более тысячи лет.

Проводя многочисленные изыскания и раскопки, каждый раз приоритет отдавался вызову на земляные работы семей предыдущих первопроходцев, которые теперь охраняют территорию башни. Из нескольких башен в кургане мы обнаружили множество башен. Наиболее заметны пять фундаментов, при этом башня по-прежнему имеет свой первоначальный корпус и конструкцию. Оставшееся количество невозможно идентифицировать, поскольку кирпичи разрознены и сильно прогнили. В частности, имеется фундамент башни длиной 18,30 м, включая дверь, шириной 4,7 м. В Биньтхуане никогда не было башни Чамов с основанием такого большого размера. По мнению ученых, это ранняя форма длинного дома, называемого мандапа, который древние чамы использовали в качестве места для приветствия паломников и получения подношений.

После многочисленных обследований и раскопок, поскольку у нас не было достаточно средств для проведения раскопок сразу, мы выбрали только точку, чтобы определить архитектурный план и уровень разрушения для укрепления и ремонта во избежание дальнейшего обрушения. В 2011 году во время расчистки деревьев вокруг главной башни и археологических раскопок была обнаружена каменная статуя Шивы, а неподалеку были также собраны предплечье и рука этого бога. На основании скульптурных особенностей археологи определили, что голова статуи Шивы в башне Ланг Го датируется IX веком, тем же периодом, что и комплекс башен. Таким образом, Шива правит в башне уже более тысячи лет.

С момента освоения земель прошло 40 лет, и многие люди обнаружили, что первая группа башен Чамов была утрачена из-за возраста. Молодым людям того времени сейчас почти 70 лет. Вспоминая историю освоения земель в прошлом, они не забывают трудные дни освоения земель для ведения сельского хозяйства, разведения скота и жизни, как сегодня.

Говоря об открытии башен Чамов в конце XIX и первой половине XX века, в исследованиях и публикациях французских ученых по архитектурным реликвиям Чамов в Биньтхуане были обнаружены только 2 группы башен: По Дам и По Сах Ину. Тем временем наши люди восстанавливали земли, расчищали леса и земли для ведения сельского хозяйства и обнаружили более дюжины групп башен Чамов, а также множество ценных реликвий. Должен сказать, что наши люди действительно хорошие.

Источник: https://baobinhthuan.com.vn/nhung-nguoi-khai-hoang-lam-he-lo-nhom-thap-co-128915.html