«Точки опоры» приграничных деревень Дьенбьена

Урок 1: Противостояние плохим обычаям и их искоренение

В «войне» по искоренению дурных обычаев, искоренению наркомании... построению цивилизованного образа жизни в высокогорье провинции Дьенбьен в целом и в приграничных коммунах в частности большой вклад вносит команда старейшин деревень, вождей деревень и авторитетных людей (NCUT). Благодаря своему престижу, ответственности, образцовому поведению и голосу старейшин и вождей деревень, NCUT подобен «огню», который освещает путь людям и помогает им подняться.

Я должен подать пример…

Дождь в лесу все еще идет. Вслед за руководителями коммуны я направился в дом старейшины деревни Ванг Джионг Ча, члена партии NCUT деревни Ван Хо, коммуны Си Па Пхин (район Нам По). В деревянном доме с низкой крышей, одетый в традиционные национальные костюмы монгов, старик Ча от души рассмеялся и сказал: «Если это традиционная красота, мы должны ее сохранять и поддерживать, но плохие обычаи должны быть решительно искоренены и отброшены, чтобы жизнь могла улучшиться!» 71-летний старик Ча, более 40 лет проработавший в партии, занимавший множество должностей: от секретаря партийного комитета коммуны до председателя комитета Отечественного фронта района Мыонг Нэ, секретаря партийной ячейки, стал свидетелем прорывных изменений в жизни народа монг.

Его глаза наполнились грустью, он вспомнил былые времена деревни Монг, где даже сам старый Ча не мог преодолеть «деревенские обычаи». Джиа Ча вспоминает: «В прошлом многие плохие обычаи были глубоко укоренены в жизни народа монг в Муонг Нхе и Нам По, например: стрельба из ружья в знак чьей-то смерти; Усопших не клали в гроб, а несли на носилках и подвешивали посреди дома в течение многих дней. Множество буйволов и коров были забиты, чтобы проявить сыновнюю почтительность к усопшему... Даже в моей семье, когда в 1999 году скончался мой отец, из-за дурных обычаев и давления старших в семье мы не положили его в гроб. Мы похоронили его через 7 дней и устроили дорогие похороны!

Сохранение этих плохих обычаев не только заставляет людей жить в нищете и отсталости, но и угрожает окружающей среде и здоровью... Преодолевая предрассудки, когда умерла его мать, старик Ча был полон решимости и первым положил тело матери в гроб сразу после погребения; В это же время проведите церемонию и похороните тело в течение 48 часов. Джиа Ча твердо заявил: «Хотя его родственники и даже его собственная семья выступили против и не поддержали его». Но мы должны подать пример, чтобы мотивировать людей следовать за нами.

Старик Ча был не только проводником, но и путешествовал по всем деревням и селениям, где жили люди племени монг, чтобы пропагандировать и мобилизовать людей для искоренения плохих обычаев в похоронах. Наряду с этим старый Ча встретился со старейшинами, главами кланов и влиятельными людьми в общине Монг, чтобы убедить их объединить усилия для искоренения плохих обычаев. Г-н Муа А Хоа, председатель Народного комитета коммуны Си Па Пхин, сказал: «Джиа Ча вносит большой вклад в формирование культурного образа жизни народа монг в этом отдаленном районе. До сих пор на 100% похорон монгов в коммуне покойного клали в гроб, и больше не стреляли из пистолета, чтобы объявить о чьей-то смерти, как раньше; 100% деревень монгов включили традицию внедрения культурного образа жизни на похоронах в свои деревенские соглашения, похороны проводятся в течение 48 часов, а организация роскошных трапез на похоронах была значительно сокращена».

Помимо искоренения плохих обычаев, старейшины деревень, вожди деревень и NCUT поощряют и развивают многие традиционные культурные ценности.

Долгая история о том, как похороны людей приобрели новый культурный облик, считается здесь «чудом» посреди джунглей.

Спасти жизни

Дьенбьен В 1995 году прошлого века выращивание опиумного мака было очень популярно в горных и приграничных районах. Выращивание опиума с целью обогащения, курение опиума «вместо риса», причем курить опиум может кто угодно: и пожилые люди, и молодые, и даже женщины. В то время в приграничной коммуне Син Тау (район Муонг Нхе) — «отдалённом» месте — сотни здоровых молодых людей также были околдованы дымом «коричневой феи», в результате чего их жизни превратились в нищету и отчаяние.

В то время у Син Тау было всего лишь более 100 домов в трех деревнях: А Па Чай, Та Ко Ку, Сен Туонг, но там проживало около 110 наркоманов. С решимостью вернуть людям свет; NCUT Sung Sung Khai (этническая группа хани), деревня А Па Чай, в то время был заместителем председателя Народного комитета и начальником полиции коммуны, взял на себя «пионерскую» печать, совместно с партийным комитетом, правительством и пограничниками решительно ликвидировал проблему наркотиков.

Г-н Сунг Сунг Кхай вспоминает: «В то время отправка наркоманов на реабилитацию считалась невыполнимой задачей. Поскольку они не сотрудничали и решительно сопротивлялись, когда мы пришли к ним домой, некоторые ушли в лес, другие подстрекали и бросали камни в рабочую группу... Однако, проявив железную волю, не поддаваясь «коричневой фее», рабочая группа разделилась на группы, рассредоточилась по всем переулкам, стучалась в каждую дверь, чтобы пропагандировать, убеждать и даже применяла жесткие меры, чтобы заставить людей добровольно уничтожать опиумный мак, помогая тем, кто совершил ошибки, оторваться от «коричневой феи».

«Тише едешь — дальше будешь», — из рассказов на полях у костра, г-н Хай и рабочая группа пользовались доверием людей, отправленных на поля, чтобы лично уничтожить 1 гектар опиумного мака. Наркоманы один за другим регистрируются для участия в программе реабилитации от наркозависимости. «Здоровых людей мы отправляем на реабилитацию в район, пожилых и больных мы проводим детоксикацию в коммуне или на дому. Мы также получаем горячую помощь от пограничников, которые поддерживают управление наркоманами и предоставляют лекарства. После сеансов реабилитации десятки людей были спасены и полностью избавились от зависимости от «коричневой феи» — поделился г-н Хай.

Пока они рассказывали эту историю, послышался звук въезжающего в дом мотоцикла. Г-н Кхай рассмеялся и сказал: «Это он, Сун П. Т., односельчанин, который раньше был заядлым наркоманом, тощим как сухая палка, валяющимся целыми днями. С тех пор как он бросил опиум, он много работал, и теперь у него есть еда и сбережения. Его семья сейчас очень обеспечена! Его дети и внуки хорошо образованы, а некоторые из них даже являются чиновниками коммуны.

Эта история стара в деревне, но не стара для Сун П. Т. Крепко держа руку г-на Кая, г-н Т. медленно произнес: «Если бы не уговоры и убеждения г-на Кая отвезти меня в реабилитационный центр, я бы, наверное, уже умер!» Не зная, как отплатить за доброту г-на Кая, партийного комитета, правительства и пограничников, которые «спасли мне жизнь», я попытался найти способ отплатить, приложив усилия к развитию экономики, успешно построив модель разведения коров, выращивания кардамона... с доходом более 70 миллионов донгов в год; активно поощрять детей и жителей деревень держаться подальше от наркотиков. Вместе мы укрепляем дружбу между народом мыонг и строим нашу родину Син Тау, делая ее все более стабильной и развитой на самом западном краю Отечества.