Думая о нашем дяде

Последовав за своим отцом из деревни Сен в Хюэ во второй раз в 1906 году, в тот день, когда он вернулся, чтобы посетить свой родной город утром 16 июня 1957 года, молодой человек Нгуен Тат Тхань, наш дядя Хо, отсутствовал дома в течение 51 года. Уйдя из юности ни с чем, он вернулся стариком почти 70 лет с независимой и свободной страной.

СЕМЕЙНЫЕ И СТРАНОВЫЕ ДЕЛА

Многие из нас не могут вспомнить, сколько раз мы посещали родной город дяди Хо, сколько раз мы слышали знакомые истории о нем и все равно чувствуем себя тронутыми. После более чем 50 лет разлуки, преследуемой ностальгией по « десятилетиям разлуки с домом », он вернулся на родину не как президент, а как сын, который долгое время отсутствовал, а теперь возвращается, чтобы посетить родину своего отца, землю своей матери и навестить своих бедных и несчастных соседей прошлого.

Многие свидетели рассказывали, что утром 16 июня 1957 года, когда дядя Хо только что прибыл в Нгеан, руководители провинции пригласили его остановиться в недавно построенном гостевом доме, но он спокойно сказал: « Я долгое время был вдали от дома и родного города, поэтому мне нужно сначала вернуться домой. Гостевой дом предназначен для приема гостей и для проживания гостей. Я член семьи, а не гость ». Позже мало кто заметил, что дядя Хо вернулся домой в воскресенье утром. Конечно, это не совпадение для человека, который всегда « ставит общественную службу на первое место» , всегда четко различает общественные и частные дела, как наш дядюшка Хо.

Жители коммуны Ким Лиен приветствовали дядю Хо, приехавшего в 1957 году. Фото: BTHCM

По данным специального информационного и документационного выпуска № XVI за сентябрь 2014 года Места памяти президента Хо Ши Мина, с 15 октября 1954 года — дня возвращения дяди в столицу — по 12 августа 1969 года — дня, когда дядя серьезно заболел, президент Хо Ши Мин совершил 923 поездки на места, работал и посещал населенные пункты и воинские части. Провинции, которые дядя Хо посетил много раз: Бакнинь 18 раз, Хынгйен 10 раз, Хайфон 9 раз, Тхайбинь 5 раз, Тханьхоа 4 раза, Куангнинь 9 раз... История местных партийных комитетов и воспоминания многих людей, которым посчастливилось встречаться и работать с дядей Хо, хранят множество трогательных историй, вдумчивых и глубоких поучений, основанных на его работе, образе жизни и благородной личности.

История о том, как дядюшка Хо посетил семью бедной уборщицы в столице в ночь на 30-е Тет, тронула и пробудила многих людей к нравственному принципу «целые листья прикрывают рваные листья» в повседневной жизни; о бюрократии, об отсутствии близости к народу, об отсутствии заботы о народе у части «слуг» народа. Воспитание и подготовка кадров и людей на основе всего того, что естественным образом вытекает из их мыслей и образцовых действий, — вот революционный метод, вот мораль Хо Ши Мина.

Что касается его родины, то со дня обретения страной независимости в сентябре 1945 года и до дня его « возвращения в мир добродетели» дядя Хо посетил свою родину лишь дважды, во второй раз 8-11 декабря 1961 года. Несмотря на большую занятость государственными делами, в глубине души дядя Хо всегда питал к своей « родине большой любви и привязанности» теплую привязанность и глубокую заботу.

Народ Нгеан приветствовал второй визит дяди Хо (9 декабря 1961 г.); Дядя Хо пообщался с жителями деревни Сен (коммуна Ким Льен), посетил кооператив Винь Тхань (коммуна Йен Тхань) и ферму Донг Хьеу (коммуна Нгиа Дан). Фото: Документ

По неполным статистическим данным, с 1930 года и до ухода в вечность дядюшка Хо отправил на родину 9 статей, 31 письмо, 10 речей и 3 телеграммы. В частности, в середине 1969 года, предчувствуя ухудшение своего здоровья, дядя Хо направил письмо в Исполнительный комитет партии Нгеан : «Что нам делать дальше? А именно: активнее внедрять демократию среди народа/ восстанавливать и развивать экономику/ проявлять большую заботу о жизни людей и стараться приложить больше усилий для объединения армии и народа всей страны с целью полного разгрома американских захватчиков». Партийный комитет и народ Нгеана всегда считали это священным заветом, который он посвятил своей родине, и мотивацией стремиться к воплощению в жизнь его учений: « Я надеюсь, что наши соотечественники и товарищи в провинции приложат все усилия, чтобы Нгеан как можно скорее стал одной из лучших провинций на Севере».

В глубине души дядя Хо всегда питал теплые чувства и глубокую заботу о своей «родине большой любви и привязанности». Фото: Документ

СТРАНА ВСЕ ЕЩЕ ЯВЛЯЕТСЯ РОДИНОЙ НА ПРОТЯЖЕНИИ ТЫСЯЧИ ЛЕТ

Дядя Хо родился в деревне своей матери Чуа и провел детство в деревне отца Сен в Намдане, Нгеан. В глубине души дядя Хо помнит, что его родной город — это деревня Дуонг Но, цитадель — место, связанное с его детством и матерью, которая всю жизнь упорно трудилась, чтобы дать образование своему мужу и детям, а также взращивать большие амбиции; это сильнейшая боль от потери матери и брата, когда дяде было всего 10 лет; Хюэ — столица, место, где развивают и обучают знаниям, формируют личность, патриотизм и стремление к национальному освобождению.

Безусловно, наряду с родным городом Намдан, Нгеан, детские годы в цитадели Хюэ стали очень важным периодом в приобретении знаний, формировании личности, патриотизма и стремления к национальному освобождению молодого человека Нгуен Тат Тханя.

Родной город дяди Хо — солнечная и ветреная земля Бинь Кхе (Бинь Динь), куда Нгуен Тат Тхань приехал попрощаться со своим отцом; где дяде Хо передалось желание спасти страну от его отца: Страна потеряна, если вы не найдете способ спасти страну, зачем искать своего отца? Вспоминая ситуацию, когда Нгуен Трай прощался со своим отцом Нгуен Фи Кханем на перевале Нам Куан летом Динь Хоя 1407 года; Когда Нгуен Фи Кань учил своего сына: «Возвращайся на Юг и найди способ отомстить, вместо того чтобы проливать слезы мужской слабости на этом пути ненависти и несправедливости...»

Школа Дык Тхань, где в 1910 году преподавал учитель Нгуен Тат Тхань (так звали дядю Хо, когда ему было 20 лет). Фото: BTHCM

Помните, перед тем как написать завещание будущим поколениям, 15 февраля 1965 года дядя Хо отправился в Коншон , чтобы «навестить» Нгуен Трая. Они родились с разницей в 5 столетий (1380-1890), но произошло странное совпадение, словно историческое назначение двух выдающихся политиков и военных, двух великих поэтов и личностей. Кажется, это совпадение, продолжение идеи о том, что «человечество основано на мире для людей», «страна берет народ за свою основу»; великое сердце великих людей «Частица старой любви, день и ночь катящаяся по зимнему приливу».

Что касается Каобанга, позже базы Вьетбака, места с « благоприятной погодой, благоприятной местностью и благоприятными людьми» , места « с хорошими движениями из прошлого» , дядя Хо выбрал его в качестве революционной базы после 30 лет скитаний в поисках способа спасти страну. Здесь представители этнических групп Тай, Нунг, Монг, Дао, Кинь, Хоа, Ло Ло... считали дядю Хо своим отцом и дедом; воспитал и укрыл г-на Кэ и революционные базы. Народ любил дядю Хо и следовал за революцией, не боясь трудностей и жертв ради революции. Генеральный секретарь Ле Зуан сказал: « Жизнь дяди Хо тесно связана со страной Вьетнам, особенно с народом Каобана... Это честь и гордость Каобана».

Дядя Хо посетил народ Пак Бо (Ха Куанг, Каобанг) ​​в феврале 1961 года. Фото: Документ

Для жителей Юга дядюшка Хо всегда питал особую привязанность. В 1969 году, принимая журналистку Марту Рохас (газета «Гранма» — рупор Коммунистической партии Кубы), дядя Хо сказал: « На Юге у каждого человека, у каждой семьи есть своя боль . Объединив боль каждого человека , каждой семьи , она становится моей болью » .

Для дядюшки Хо родина всегда была синонимом « тысячелетней родины», « воссоединения Севера и Юга». Родина и страна всегда были предметом его заботы, последовательной воли, жгучего желания в его сердце: « У меня есть только одно желание, самое большое желание, — сделать нашу страну полностью независимой, наш народ полностью свободным, чтобы у всех наших соотечественников была еда, одежда, и чтобы все могли ходить в школу ».

Генеральный секретарь Ле Зуан подтвердил: «Наша нация, наш народ, наша страна дали жизнь президенту Хо, великому национальному герою, и именно он сделал нашу нацию, наш народ, нашу страну славными». Возможно, это самая полная, глубокая и в то же время самая простая оценка нашего дядюшки Хо.

Дядя Хо с героями и воинами с Юга посетил Север. Фото: ВНА

ДЯДЯ ОСТАВЬ НАМ СВОЮ ЛЮБОВЬ

Каждый раз, когда я вспоминаю дядю Хо, каждый раз, когда я праздную его день рождения, для меня это возможность еще больше поразмышлять. Он оставил нам огромное наследие. Это независимая и целостная страна, блестящее революционное дело, яркий пример благородного и чистого образа жизни. Дядя тоже оставил: «Мириады любви ко всему народу, всей партии, всей армии, молодежи и детям».

«Любовь к дяде Хо делает наши сердца чище». Вот в чем заключается чистота любви к стране, любви к народу, к каждому человеку в огромном смысле двух священных слов «соотечественник». Вот те мысли и действия, которым нам нужно учиться у дядюшки Хо каждый день: « Все, что приносит пользу людям, должно быть сделано всеми нашими силами, неважно, насколько это мало. Все, что вредит людям, должно быть исключено любой ценой ».

Дядя Хо с жителями Ха Бака 9 февраля 1967 года. Фото: Документ

Всегда думая и искренне делая больше и лучше, чем его простые, но глубокие советы, мы станем хоть немного достойными той безграничной любви, которую дядя Хо испытывает к нам. Только изучая и следуя его великой идеологии и яркому нравственному примеру, мы можем с уверенностью говорить от всего сердца: наш дядя Хо.

Источник: https://baonghean.vn/nghi-ve-bac-cua-chung-ta-post289553.html