Почему-то каждый раз, когда я ступаю на землю Хайлана, мое сердце наполняется прекрасным, образным высказыванием русского писателя Ильи Эренбурга о патриотизме, которое я прочитал в юности: «Патриотизм — это изначально любовь к самым обыденным вещам: любовь к дереву, посаженному перед домом, любовь к маленькой улочке, ведущей к берегу реки, любовь к кислому аромату осенних груш или сезону степных трав с ноткой крепкого алкоголя... Ручей впадает в реку, река впадает в Волжский хребет, Волга впадает в море. Любовь к дому, любовь к деревне, любовь к сельской местности становится любовью к стране...». Я также понял одну странную и простую вещь относительно земель Хайланга по сравнению со многими другими местами в Куангчи: здесь реки и вода равномерно распределены по всему району; Каждая река сверкает эпическими и красными героическими историями.
Ворота деревни Дьен Кхань - Фото: D.TT
В этой короткой статье я хотел бы назвать деревни по-старинке, чтобы показать давнюю связь и гармонию между рекой и сельской местностью, людьми и горами и реками страны, где аисты летают прямо рядом с огромным архипелагом Чыонг Са, а в самый суровый сезон на белом песке у подножия моря и горизонта гордо цветут цветы кактусов.
Во внешнем регионе река Тхать Хан берет начало в предгорьях Западного Куангчи и протекает через Хай Ле в город Куангчи до перекрестка Ко Тхань, а затем соединяется с рекой Виньдинь. Река Виньдинь от перекрестка Ко Тхань, рынка Сай проходит мимо Хай Куи, впадает в реку Ньунг и течет в Хай Суан, Хай Винь; Доедьте до перекрестка Хойдет, влейте реку О Лау, впадите в лагуну Тамзянг и устье Туан Ан.
Древние считали, что река Виньдинь тесно связана с реками Нхунг и Тхатьхан, но эта связь невозможна, поскольку река Тхатьхан прямая, а река Нхунг извилистая. Во времена Поздней династии Ле король приказал людям вести земляные работы от Куитхиена (Хай Куи) до Ко Тхань, чтобы создать водный путь от ворот Туан Ан до Тхать Хан. Река Виньдинь извивается и находится в центре «центра наводнения», поэтому она часто наполняется водой каждый год, в первую очередь на участке от рынка Нго Са через Фыонг Ланг, Хой Ко до Кон Со.
Во время правления короля Минь Манга люди прорыли прямой участок от Нго Са до Фыонг Со; участок от перекрестка Хойен через Чунгдон, Фуокдиен до Хойдет. Участок реки от Ким Заодьен Кхань называется Тан Винь Динь; Участок, проходящий через Чунгдон-Фыокдьен, называется Кыу Винь Динь. Фольклор гласит, что река называется Виньдинь потому, что она часто переполняется, поэтому, когда она была закончена, король Минь Манг назвал ее рекой Виньдинь, пожелав, чтобы река была стабильной и вечной. Король также воздвиг две стелы в Фыонг Со, чтобы сохранить следы и запечатлеть усилия людей Хай Ланга по рытью и строительству реки.
Во внутренних районах все реки имеют очень простые и красивые названия. В книге «Дай Нам Нят Тхонг Чи», составленной Национальным институтом истории династии Нгуен, река О Лау названа рекой Лыонг Диен; В книге «Hoang Viet Nhat Thong Du Dia Chi» автора Ле Куанг Диня река названа Лыонгфыок, естественной гидрологической границей двух провинций Куангчи и Тхыатхиен-Хюэ (ныне город Хюэ). Название реки О Лау напоминает нам реку Чау О из Чампы, которую король Че Ман взял в качестве приданого, чтобы жениться на принцессе Хуен Тран.
Река Тхакма протекает через мост Ми Чань на шоссе 1, беря начало в западном горном регионе, течет на восток через земли Хайланга и затем впадает в реку О Лау. Река О Лау также течет с запада через горный район Фонгдьен, пересекает Национальное шоссе 1 в деревне Кау Нхи и попадает в земли Хай Ланга, где она встречается с двумя реками Тхак Ма и О Жанг (продолжение реки Винь Динь от Триеу Фонга до впадины Хай Ланга) и сливается с ручьем, прежде чем впасть в лагуну Там Жанг.
Рынок Дьенсан - Фото: D.TT
О-Лау — эпическая река, связанная с глубоко печальной песней из древних времен, которая дошла до наших дней: Сто лет из-за неудавшейся встречи/ Дерево баньяна у паромного причала, другой паром забрал их/ Дерево баньяна у паромного причала все еще стоит/ Паром, который умер много лет назад, онемел... С этим связана история ученого из сельской местности, который направлялся в императорский город Хюэ, чтобы сдать экзамен. Он встретил девушку с парома на реке О-Лау, и они влюбились друг в друга. Сдав экзамен, он вернулся домой и пообещал вскоре навестить ее. Но время шло быстро, а молодого человека все еще не было видно. Устав ждать, паромщица заболела и умерла. Когда молодой человек вернулся, паромщицы, которая была там много лет назад, уже не было...
До сих пор, если у кого-то есть возможность сойти с лодки и спуститься вниз по течению реки О'Лау, эта душераздирающая история часто всплывает в памяти, даже несмотря на то, что сюжет кажется нам уже знакомым, где-то услышанным мимолетным ветром. Прогуливаясь по О-Лау, можно увидеть баньяновые деревья, берега рек, где люди стирают одежду, голыми руками плеская воду, шевеля тени деревьев, фигуры и солнечный свет; познакомьтесь с названиями деревень, расположенных вдоль реки вниз по течению, с огромными полями и глубокими культурными отложениями: Лыонг Дьен, Кау Нхи, Ван Куи, Ан Тхо, Хунг Нхон, Фу Кинь...
Особенностью является то, что с древних времен названия некоторых соседних деревень в районе района Хай Ланг начинаются со слова «ке», например, деревня Ке Дау в коммуне Хай Труонг, деревня Ке Ланг в коммуне Хай Сон, деревня Ке Ван в коммуне Хай Тан (старое название), деревня Ке Винь в коммуне Хай Хоа (старое название). Посещая рынок Ке Дьен в коммуне Хай Тхо (старый), который сейчас является современным рынком города Дьен Сань, посетители вспоминают трудные времена, когда название рынка упоминалось в народной песне «Десять яиц», которая суммирует непреклонную философию жизни народов Хай Ланг и Куангчи: «Не жалуйся на свою тяжелую судьбу, пока у тебя есть кожа, волосы будут расти и побеги дадут ростки».
Река О Лау - Фото: NVTOAN
Хайланг также является землей талантливых людей, с деревнями, окруженными поэтическими реками, которые подарили миру многих известных исторических и культурных деятелей, таких как Данг Зунг, доктор Буй Дык Тай, Нгуен Дык Хоан, Нгуен Ван Хиен, Нгуен Чунг...; героические мученики, такие как Фан Тхань Чунг, Чан Тхи Там, герои Ван Тхи Суан, Во Тьет...; Мать Тран Тхи Мит из коммуны Хайфу, мать, которая понесла жертвы и посвятила себя Отечеству, своему мужу и шестерым сыновьям, своей невестке и внуку; Мать, которая была включена в список вьетнамских женщин-музеев в Ханое как одна из десяти самых выдающихся вьетнамских героических матерей страны.
Говоря о реках, мы также говорим о долговечности земли. В войнах сопротивления Хай Лан всегда брал на себя ответственность «идти первым и приходить последним». Эта любимая земля когда-то была местом войны, всегда на передовой, используя свое тело как ограду, защищая большую территорию в самой южной части провинции, но это также было место, где наконец-то воцарились мир и спокойствие.
Только в 18:00 19 марта 1975 года район Хайлан был полностью освобожден. Здесь же, в период реконструкции, Хай Ланг берет на себя большую ответственность за создание динамичной экономической зоны, играя роль «локомотива» для содействия социально-экономическому развитию провинции Куангчи.
Благодаря стойкости, интеллекту, креативности и внутренней силе земля и люди Хайлана продолжают писать героическую историю периода обновления прямо у себя на родине...
Дэн Тэм
Источник: https://baoquangtri.vn/hai-lang-dat-cua-nhung-dong-song-su-thi-191319.htm
Комментарий (0)