Каждую весну туристы приезжают, чтобы посетить реликвии, живописные места и туристические достопримечательности, чтобы узнать больше о ценностях и традиционной культурной самобытности этнических групп. Храм Кам Ба Тхуок является первым привлекательным приглашением из районного центра, которое заставляет туристов продолжать путь в древние земли Чинь Ван, ныне коммуну Ван Суан (Тхыонг Суан), где находятся пещеры, храмы, общинные дома и деревни народов тай и мыонг.
Район Хон Кан станет привлекательным местом для туристов, приезжающих в Ван Суан.
Председатель Народного комитета коммуны Ван Суан г-н Лыонг Конг Там, стремясь использовать общественный туризм в качестве опоры при строительстве новых передовых сельских районов, был очень воодушевлен, рассказывая о туристическом потенциале своей местности. После того, как в районе Тхыонгсуан был реализован проект по развитию общественного туризма до 2025 года с перспективой до 2030 года, коммуна Вансуан достигла финишной черты NTM в 2020 году. Это предпосылка для коммуны, чтобы начать развивать общественный туризм в ближайшем будущем.
Упоминая Ван Суан, мы не можем не упомянуть фестиваль Нанг Хан, который недавно был признан национальным нематериальным культурным наследием. Основное пространство фестиваля находится в пещере Муонг. Чтобы добраться до пещеры Муонг (деревня Канг Кхен) и увидеть сталактиты, напоминающие очертания отдыхающей молодой женщины, а также окаменевших слонов и лошадей, сидящих рядом, людям приходилось переходить реку Нхонг вброд, а затем подниматься в пещеру. Теперь жители деревень Лум Нуа и Канг Кхен пожертвовали землю для расширения дороги, ведущей к пещере. Не слишком величественно, но, войдя в пещеру Муонг, тайцы чувствуют прилив энергии и больше веры. История Хан, красивой и добродетельной женщины, которая смело пожертвовала собой ради мира в своей деревне, до сих пор напоминает людям о благодарности. Приезжая на фестиваль, помимо духовной составляющей, жители земли Тринь Ван могут также насладиться пением и танцами вокруг цветочного дерева, игрой в метание мячей, толканием палок, тряской кроватей, прыжками на бамбуковых шестах и ударами в гонги.
Также в деревне Лум Нуа, коммуна Ван Суан, ведутся работы по восстановлению фестиваля Девяти садов, где на вершине Пу Пен небесам приносили в жертву буйволов. Согласно записям доктора Хоанг Минь Туонга: Перед принесением в жертву буйвола, следуя указаниям шамана деревни Чиенг Ван, жители деревни отвели буйвола к реке, чтобы тщательно его искупать, накормили его травой, которая нравилась буйволу, затем шаман провел ритуал пробуждения, возжег благовония, окропил вином голову, шею и тело буйвола и произнес молитву: «Сегодня, в хороший день, хорошего месяца, в деревне Лум Нуа, деревне Чиенг Ван проходит церемония поклонения Небесам. (...) Дорогой буйвол, дорогой буйвол, жители деревни перевоплотились, чтобы буйвол мог вернуться на другую сторону горы, к нашим предкам, на небеса, священный буйвол, дорогой буйвол, пожалуйста, благослови деревню крепким здоровьем, хорошим урожаем, не грусти, когда буйвол уезжает далеко, дорогой буйвол!». После церемонии пробуждения, молясь небу и земле, чтобы они стали свидетелями, жители деревни отвели буйвола на пристань Та Пха — пристань Небес, чтобы пустить кровь, забить буйвола и сделать подношения. После церемонии жители близлежащих и дальних деревень вместе отдают дань уважения Царю Небес и богам, убирают подношения и возвращаются в большой дом на сваях, где все наслаждаются благословениями, пьют рисовое вино... молодые и старые, мужчины и женщины разговаривают и смеются вместе, разделяя радость.
Церемония жертвоприношения белого буйвола для поклонения Небесам на холме Пу Пен в настоящее время в основном проводится на уровне клана Кам в деревне Лум Нуа. Вместо того чтобы проводить фестиваль в течение целого месяца, семья провела его только 3 января, чтобы успеть принять участие в празднике Нанг Хан. «В настоящее время коммуна Ван Суан занимается строительством Девятикамерного храма с надеждой на восстановление и развитие церемонии подношения буйволов, которая станет праздником тайского народа в провинции в целом и на земле Тринь Ван в частности», — сказал г-н Луонг Конг Там, председатель Народного комитета коммуны Ван Суан.
Упоминая историческую традицию земель Чинь Ван, мы не можем не упомянуть семью Кам с такими именами, как Кам Ба Хиен, Кам Ба Тхуок... Согласно книгам «Quoc Trieu Chinh Bien Toat Yeu, Dai Nam Nhat Thong Chi» (провинция Тханьхоа, том 2), записано: В 1837 году жил господин Кам Ба Хиен (предок господина Кам Ба Тхуока в третьем поколении), который последовал за армией, чтобы подавить восстание, затем был схвачен, заманен и подкуплен. Он ослушался и был убит. Поэтому король Минь Манг похвалил его как преданного человека, посмертно присвоил ему звание капитана 5-го ранга, построил в деревне храм и приказал выгравировать на мемориальной доске два слова «Trung tiet» в его честь. В книге «Дай Нам Тхук Люк» добавлено: «Придворные чиновники подали прошение королю Минь Мангу, чтобы их привели на поклонение в храм Трунг Нгиа, и король одобрил это». Господину Кам Ба Хиену, вместе со 152 другими людьми, поклонились у алтаря на западной стороне, и он был повышен в звании от капитана до капитана. Ранее в его храме в деревне Лум Нуа в 1911 году его потомками была воздвигнута каменная стела, на которой было записано вышеизложенное содержание.
В конце XIX века в семье Кам также был господин Кам Ба Тхуок, высокообразованный и талантливый человек с патриотическим сердцем и любовью к народу. В ответ на указ Кан Выонга он поднял флаг восстания, превратил Чинь Ван в базу сопротивления французскому колониализму на 11 лет с 1884 по 1895 год. После многочисленных сражений, из-за дисбаланса сил, повстанцы понесли большие потери, продовольствие и оружие были истощены, Кам Ба Тхуок решил распустить повстанцев и оставить базу на захват врагу, избежав потерь солдат и людей в этом районе. Он был казнен в возрасте 36 лет. Оплакивая его жертву, люди построили храмы для поклонения ему в Лум Нуа (Ван Суан), Кок Че (Сюан Ле) и поклонялись ему в храме Куа Дат.
К сожалению, храм двух мужчин в деревне Лум Нуа больше не сохранился. В настоящее время коммуна строит храм Кам Ба Хиен, который будет отвечать духовным потребностям и одновременно служить источником информации, помогающим людям понять землю и народ Ван Суана.
Для развития общественного туризма в коммуне Ван Суан реализуется пилотный проект по строительству деревни Ханг Кау. По сравнению с другими 9 деревнями, Ханг Кау находится на окраине коммуны, но имеет много преимуществ с точки зрения климата. Приехав сюда, туристы могут посетить водопад Тхиен Туй (также известный как водопад Му) — комплекс из четырех водопадов, расположенных друг над другом под величественным хребтом Пу Та Лео. Для тех, кто любит исследовать, водопад Тьен Туй станет привлекательным путешествием. Чтобы добраться до водопада, посетителям придется пересечь более 500 м лесной дороги, подняться по склонам и пройти мимо сотенлетних деревьев... Это комплекс водопадов, расположенных в форме круга, протяженностью почти 1 км. Приехав сюда, посетители могут не только полюбоваться прекрасным водопадом, но и ощутить дикую природу заповедника Сюань Лиен. Вся эта звучная красота — потенциал для развития туризма в коммуне Ван Суан. В частности, с тех пор, как была построена бетонная дорога, ведущая от провинциальной дороги 519, все больше туристов посещают водопад Тьен Туй. Летом это место принимает сотни посетителей каждый день.
Также в деревне Ханг Кау, недалеко от водопада Тхиен Туй, району Хон Кан принадлежит часть огромного голубого озера Куа Дат. Проводя нас по окрестностям Хон Кан, г-н Ле Ху Тоан, глава деревни Ханг Кау, представил: Скоро в этом районе озера посетители смогут покататься на лодке и полюбоваться окружающим пейзажем, а затем зайти в местный дом, посидеть в домике на сваях, попить воды и пообщаться; Наслаждайтесь песнями кап и сюонг, наклонитесь над кувшином рисового вина и ешьте традиционные блюда, такие как бамбуковый рис, речную рыбу, дикого кабана, горную курицу...
Говоря о преимуществах деревни Ханг Кау, секретарь партийной ячейки деревни г-н Ле Ван Хонг сказал: «В настоящее время в деревне Ханг Кау насчитывается 176 домохозяйств, из которых 102 являются домохозяйствами кинь». Благодаря выгодному расположению прямо на территории природного заповедника Сюань Лянь жители деревни прилагают усилия для развития экономики, в которой устойчивым направлением является использование общественного туризма. Деревня Ханг Кау стремится к 2025 году получить статус образцовой новой сельской деревни.
Г-н Луонг Конг Там, председатель Народного комитета коммуны Ван Суан, сказал: «В коммуне насчитывается 1251 домохозяйство, из которых 52,8% составляют представители этнической группы тай, 45,2% — представители этнической группы кинь, а остальные — представители других этнических групп». Под руководством и управлением Постоянного комитета районного партийного комитета, усилиями партийного комитета, правительства и людей всех этнических групп региона коммуна Ван Суан продолжает реализацию дорожной карты по созданию передовой сельской коммуны нового типа, сохраняя свои позиции ведущей коммуны в кластере «5 Суан» (включая 5 коммун: Суан Чинь, Суан Ле, Суан Тханг, Суан Као, Ван Суан) района Тхыонг Суан.
Коммуна Ван Суан рассматривает общественный туризм как точку опоры для передового развития сельских районов, чтобы продвигать традиционные культурные ценности деревни Чиенг Ван Мыонг в целом и земли Тринь Ван в частности; В то же время развивать экономику и строить благополучную жизнь для людей. Будем надеяться, что благодаря своему потенциалу Ван Суан вскоре станет привлекательным местом на туристической карте Тханьхоа.
Статья и фотографии: CHI ANH
Источник
Комментарий (0)