Этническая политика - через гуманность (1)

Урок 1: Политика открытых дверей на светлом пути

Благодаря политике в интересах этнических меньшинств многие жители горных и приграничных районов вырвались из нищеты и попытались развить свою семейную экономику. Из этого человечества вышли люди, которые когда-то дрогнули перед соблазнами и соблазнами плохих парней, заговорами против государства, против народа... теперь они «очистили свои мысли» и получили признание общества и организаций.

Благодаря многочисленным мерам поддержки этнические меньшинства в районе Мыонг Нхе имеют условия для развития экономики и сокращения бедности.

Народность монгол делится…

Более 12 лет назад, в конце апреля и начале мая 2011 года, в деревне Хуой Кхон, коммуна Нам Ке (район Муонг Нхе), произошел инцидент, связанный с большим скоплением людей, когда многие представители народности монгов, послушав плохих людей, пришли, чтобы установить палатки для молитвы и приветствовать «короля монгов» и основать «государство монгов». Господину Сунг Ван Саю (деревня Хуой Ча 2, коммуна Нам Ви, район Мыонг Нхе) на тот момент был 41 год — возраст, считающийся «зрелым» для мужчины. Благодаря своей быстроте и находчивости г-н Сэй завоевал доверие местного сообщества. Однако из-за его способностей и умения собирать урожай он стал объектом преследования со стороны сепаратистов, которые хотели создать в Хои Кхоне «государство Монг». Среди них был и Чанг А Чо — одна из ключевых фигур, лидер пропаганды иллюзорного аргумента «Государство Монг — это государство, которое может есть, не работая; тот, кто поможет Чо, впоследствии займет определенную должность в организации и будет наслаждаться счастливой жизнью ». Чинь Чанг А Чо был тем, кто основал «Семикрылую группу» с целью сбора сил и организации заговора с целью свержения правительства.

Г-н Сунг Ван Сай *(в центре)* , глава деревни Хуой Ча 2, рассказывает о направлении экономического развития деревни.

Г-н Сэй вспоминает: В то время я просто подумал: «Мы все монголы и исповедуем протестантскую религию, поэтому мы должны делиться друг с другом»! Неожиданно ситуация приняла серьезный оборот. К счастью для меня, я не слишком глубоко ввязался в деятельность организации Транг А Чо. Когда правительство и власти взяли ситуацию под контроль, те, кто «случайно» поверил в лживые доводы, как и мы, смогли вернуться домой и получить снисхождение от закона (г-ну Сунг Ван Саю напомнили, и он подписал обязательство не участвовать в инцидентах, привлекающих большое количество людей).

Вернувшись домой, получив «журавль в небе»: «Нет работы, но есть еда, жить счастливо», г-н Сунг Ван Сай очнулся ото сна, столкнувшись с не такой уж радужной реальностью: его дом был разрушен, а его семеро детей голодали. «Мне нужно работать, мне нужно зарабатывать рис и кукурузу, чтобы прокормить жену и детей!» - решился Ванг Сай. Но где купить семена риса и кукурузы, где подготовить землю и посеять семена, когда буйволы проданы, а деньги закончились после «частно-государственного мошенничества»?

«Честно говоря, в то время я чувствовал одновременно сожаление и разочарование», — с грустью вспоминал г-н Сэй. Г-на Сунг Ван Сая удивило то, что «несмотря на его вину», местный партийный комитет, правительство и организации, напомнив ему об этом, поощряли и временно поддерживали условия, необходимые для стабилизации жизни его семьи. Более того, проявив позитивный и признанный подход к сотрудничеству, семья Сунг Ван Сая получила средства к существованию. Его семья получила пакет кредита на поддержку производства в размере 20 миллионов донгов от Программы социально-экономического развития для крайне сложных общин в районах проживания этнических меньшинств и горных районах (Программа 135).

Благодаря первоначальному капиталу, взятому в долг по Программе 135, и некоторым другим «поддержкам», таким как: рис, соль, поддержка обучения учащихся в школе... а также находчивости и трудолюбию, через несколько лет г-н Сунг Ван Сай и его семья смогли возродить экономику и начать иметь еду и сбережения. Новый, просторный и самый большой дом в деревне был построен г-ном Сэем, вызвав восхищение у общины, и его «истинная репутация» была создана. А в 2016 году, благодаря признанию партийного комитета, правительства и доверию народа, Сунг Ван Сай был избран вождем деревни Хуой Ча 2. Теперь, после взлетов и падений, опыт использования ресурсов, полученных в результате политики по ликвидации голода и сокращению бедности, развитию семейной экономики, а также навыки «сопротивления» лживым аргументам сил, противостоящих партии и государству, всегда передаются и передаются сообществу Сунг Ван Сай.

Секретарь партийного комитета коммуны Нам Ви Тран Нгок Киен (справа) осматривает модель выращивания корицы семьей г-на Сунг Ван Сая.

Фундамент объекта

В ранний осенний день дом вождя деревни Хуой Ча 2 Сунг Ванг Сай также посетил г-н Тран Нгок Киен, секретарь партийного комитета коммуны Нам Ви. Видя, как два кадра — один из коммуны, другой из деревни — встречаются, обмениваются мнениями, делятся информацией, работают... мы как будто забываем, что раньше они были «пропагандирующей и убеждающей» стороной и «убеждаемой и убеждаемой» стороной! Разговор за чайным столом быстро перешел на поле, которым оказался сад коричных деревьев вождя деревни Сунг Ван Сая. А еще потому, что Nam Vi реализует модель выращивания корицы на площади 42,9 гектара, из которых государство поддерживает семена на 32,9 гектарах, а в оставшиеся 10 гектаров инвестируют сами люди. Староста деревни Сунг Ванг Сай получил 1,7 гектара земли под посадку. Будучи главой деревни, показывая пример «руководящего состава», г-н Сэй инвестировал в покупку 2000 саженцев корицы для посадки, как для покрытия выделенной площади, так и для распространения поддержанных саженцев среди жителей деревни. «Эти коричные деревья — моя страсть, результат этой политики. Теперь я хочу поделиться ими с жителями деревни!» - подтвердил староста деревни Сунг Ван Сай.

Жители деревни Пхиенг Вай, коммуны Нам Ке, района Муонг Нхе выращивают лекарственные растения под пологом леса.

История секретаря партии коммуны Нам Ви Чан Нгок Кьена и вождя деревни Сунг Ванг Сай охватывает период от внедрения модели выращивания корицы до экономического развития и вопросов местной безопасности и порядка. «Вы — основа доверия жителей деревни. От вас во многом зависит, будут ли жители деревни успешно вести бизнес и доверять ли им Партии и Государству, будут ли стабильны местная политическая безопасность и общественный порядок и безопасность!» - сказал г-н Тран Нгок Киен г-ну Сунг Ван Саю в знак поддержки и доверия.

Подводя итоги по вопросу реализации политики в этой области, г-н Тран Нгок Киен поделился: Гуманное значение политики партии и государства в отношении этнических меньшинств огромно. Это особенно значимо, когда политика открывает людям путь к большему доверию к партии и правительству, тем самым эффективно «проникая» и устойчиво улучшая жизнь людей, способствуя социально-экономическому развитию.

Урок 2: Выбор для развития

Источник