История, стоящая за шлемом солдата Дьенбьенфу

(Дан Три) - Боевой шлем, сплетенный из бамбука, покрытый сеткой или парашютной тканью, создал бессмертный образ солдата, освободившего Дьенбьен.

За 80-летнюю историю развития Вьетнамской народной армии незаменимым атрибутом солдата является боевая каска. Со временем шляпа менялась, но оставалась наиболее узнаваемым символом армии и определенного периода истории.

Солдаты Вьетминя после победы при Дьенбьенфу (фото из документального фильма Романа Кармена).

На документальных фотографиях солдат Вьетминя во время войны сопротивления против Франции (1946-1954) выделяется изображение боевой фуражки в форме усеченного конуса, часто покрытой тканью или сеткой, с прикрепленной спереди эмблемой в виде пятиконечной звезды.

Шляпа настолько необычна, что ее выбрали в качестве архитектурной концепции для Музея Победы Дьенбьенфу в провинции Дьенбьен (Фото: Нгок Тан).

(Фото сделано в Музее логистики).

Головной убор, который эстетически привлекателен, создает единообразное, опрятное впечатление для всей армии, но на самом деле является самодостаточным продуктом солдат. Используя бамбук, произрастающий в горах Вьетбака, и парашютную ткань, захваченную у французских солдат, солдаты Вьетминя ткали собственные шляпы, и постепенно их дизайн стал единым для всей армии.

Солдат Вьетминя в бамбуковой шляпе, покрытой тканью, стоит рядом с французскими солдатами в день взятия столицы Ханоя (октябрь 1954 г.). Видно, что военная форма в это время не имела знаков различия званий в виде погон и лацканов. (Фото из документального фильма Романа Кармена).

Бамбуковая шляпа мученика Чана, которую он использовал во время кампании Дьенбьенфу (Фото: Trithucvacuocsong).

Образ бамбуковых шляп солдат Вьетминя однажды был изображен поэтом То Хыу в поэме «Вьетбак»: «Наши дороги во Вьетбаке/Каждую ночь грохочут, словно сотрясается земля/Войска маршируют слоями/Звездный свет на дулах орудий — наш спутник в бамбуковых шляпах».

Восстановленная версия бамбуковой шляпы солдат Вьетминя выставлена ​​в Музее логистики (фото: Нгок Тан).

В беседе с корреспондентом Dan Tri представитель Музея логистики сообщил, что во время войны сопротивления против Франции военная техника в основном представляла собой помощь от иностранных государств, а также бамбуковые шляпы, изготовленные самими солдатами. Лишь в 1958 году вьетнамская военная промышленность представила первую модель униформы, унифицированную для всей армии.

С точки зрения защиты солдат от бомб и пуль «самодельные» бамбуковые каски армии Вьетминя не идут ни в какое сравнение со стальными касками французской экспедиционной армии. Однако солдаты в простой форме победили армию с современным вооружением. На фото — каска французского солдата на поле боя при Дьенбьенфу (Фото: Нгок Тан).

Минометная каска была официальным снаряжением Вьетнамской народной армии во время войны сопротивления против Америки (Фото: Архив).

По окончании войны Сопротивления против Франции бамбуковая шляпа также выполнила свою историческую миссию и была заменена пробковым шлемом, созданным военной промышленностью. Минометная каска была стандартным снаряжением Вьетнамской народной армии во время войны сопротивления против Америки и более поздних войн по защите границ. Шляпа изготовлена ​​из папье-маше или прессованной массы, покрыта тканью снаружи и имеет завернутые поля. До 1979 года минометные каски в основном производились в Китае по заказам вьетнамской военной промышленности. После пограничного конфликта Вьетнам стал самодостаточным в производстве этого типа шляп.

Пограничник Вьетнама в Лаокае (Фото: Нгок Тан).

В последние годы в военной форме начал появляться шлем А2, заменяющий пробковый шлем. Шлем А2 изготовлен из твердого пластика, не пуленепробиваемого, но кажется прочным. Кроме того, Вьетнам также оснастил специальные подразделения стальными касками и бронежилетами, в частности, солдат зенитной артиллерии и морской пехоты. Однако до сих пор минометная каска остается основным снаряжением солдат и призывников. Этот шлем дешев в производстве и удобен в использовании при выполнении учебных, рабочих и производственных задач.

В будущем, с необходимостью создания сильной, компактной и элитной армии, пробковый шлем может быть заменен другим типом шлема, который будет лучше и долговечнее. Однако бамбуковая шляпа в антифранцузский период или пробковый шлем в антиамериканский период по-прежнему являются символическими головными уборами армии дядюшки Хо, показывая, что армия с простым снаряжением все же побеждала армии вторжения с современным снаряжением.

Dantri.com.vn

Источник: https://dantri.com.vn/xa-hoi/cau-chuyen-dang-sau-chiec-mu-tran-cua-chien-si-dien-bien-20240423135516086.htm