« Полуулыбка, полусердитость»
В это время часы показывали чуть больше 9 утра, когда вьетнамская туристическая группа стояла перед Музеем реликвий Саньсиндуй.
Археологический памятник Саньсиндуй расположен в поселке Саньсиндуй города Гуанхань провинции Сычуань, Китай. Краткая информация, предоставленная Министерством иностранных дел провинции Сычуань, раскрывает некоторые из «лучших» особенностей этого памятника, датируемого 4500–2800 гг. до н. э.: широчайшее распространение, богатейшая культурная коннотация... Однажды ранней весной 1929 года фермер отправился на поле и случайно обнаружил кучу прекрасных, изысканных изделий из нефрита, и с этого момента пробудилась цивилизация Саньсиндуй древнего Шу. Но потребовалось еще почти 60 лет, когда было обнаружено более 1000 редких артефактов, чтобы мир антиквариата по-настоящему потрясли эти сложные и загадочные артефакты.
Бронзовые маски, экспонируемые в Музее археологических раскопок Саньсиндуй, Китай
ФОТО: ХУА СУЕН ХУЙН
«Это самая большая бронзовая маска, поэтому… ее нельзя носить на лице. Эту маску среднего размера можно носить во время церемоний», — женщина-экскурсовод провела посетителей по выставочному залу масок. Немного жутковато стоять посреди пространства, где рядами «расположены» бронзовые маски. Исследователи обнаружили, что маска Саньсиндуй изображает лицо, совершенно отличное от лиц современных людей. Большие глаза, плоский и широкий рот, густые брови, даже подбородка нет. Что представляет собой это «полуулыбающееся, полусердитое» лицо, лишенное каких-либо эмоций, кого оно описывает и для какой цели используется... до сих пор нет окончательного ответа.
Особо редкая золотая маска в Музее археологических раскопок Саньсиндуй, Китай
ФОТО: ХУА СУЕН ХУЙН
Туристку из города Дананг Ле Ми Бинь изначально привлекли три золотые маски из-за их изысканности и редкости. Но затем странность бронзовых масок «прилипла» к ней. «Никакого сходства с человеческим лицом нет. Большинство людей также подозревают, что это форма инопланетянина», — сказала она.
Источники, к которым обратилась г-жа Ле Ми Бинь, также привели к предположениям о загадочной цивилизации, которая никогда не упоминалась в исторических книгах. Многих экспертов смутили бронзовые маски, особенно самая большая маска, найденная при раскопках в 1986 году, которая была сильно деформирована: ширина 138 см, высота 66 см, в глаза «вставлены» два цилиндра, выступающие на 16 см. Записи о Канконге, или Там Туне, первом царе древнего Шу, помогают лишь частично «облегчить» проблему. Согласно легенде, этот мифический царь научил людей выращивать рис и обладал особым зрением. Поэтому эксперты предполагают, что эта самая большая бронзовая маска, вероятно, создана по образцу Там Туна, чтобы восхвалять его.
Не оставив никаких записей в древних китайских книгах, цивилизация Саньсиндуй, казалось, «упала с неба и внезапно исчезла без следа», и даже имела удивительное сходство с древнеегипетской и майяской цивилизациями. До сих пор данные о технологиях и особенно о выражении лица на масках оставляют большой вопрос: это улыбка или какое-то другое выражение?
ПОДОЗРИТЕЛЬНАЯ «ТОРЖЕСТВЕННАЯ МАСКА»
Еще один вопросительный знак «оставила» статуя Бодхисаттвы Тары, национальное достояние, занимающее 19-е место в списке из 237 национальных сокровищ, опубликованном Департаментом культурного наследия Вьетнама, в настоящее время хранящееся в Музее скульптуры чамов в Дананге.
Бронзовая статуя Бодхисаттвы Тары, хранящаяся в Музее скульптуры Чамов в Дананге
«Краткая история» этого сокровища весьма интересна. В 1978 году статуя была случайно обнаружена людьми в районе буддийского монастыря Донгзыонг (Куангнам); 1979, впервые опубликовано в журнале «Археология» . В 1981 году его привезли в Музей чамской скульптуры в Дананге и хранили в состоянии, в котором два ручных магических инструмента, включая цветок лотоса и улитку, были сломаны. В 1984 и 2005 годах исследователь Жан Буасселье идентифицировал его как Тару, исследователь Триан Нгуен идентифицировал его как Лакшминдра-Локешвара.
В 2019 году местное правительство передало музею Куангнама два магических оружия. В 2023 году в Музее чамской скульптуры в Дананге будут восстановлены два волшебных объекта...
Предыдущие исследования и официальные описания в записях о культурном наследии сходятся во мнении, что у статуи широкое лицо, короткий подбородок, узкий и плоский лоб, густые пересекающиеся брови, широкий рот, толстые губы с острыми краями, волосы заплетены во множество мелких косичек, завязаны сзади и разделены на два слоя. Эта статуя IX века является типичным артефактом стиля Донг Дуонг — важного художественного стиля древней скульптуры Чампы, типичного для поклонения Бодхисаттве в крупнейшем буддийском храме королевства Чампы...
Некоторые более поздние исследования доцента, доктора Нго Ван Доана (Национальный совет по культурному наследию), исследователя Чан Ки Трунга... также были сосредоточены только на упоминании титула Бодхисаттвы. «Вспышки» вопросов возникли при обсуждении странностей во внешности и чертах лица Бодхисаттвы Тары. «Носит ли Тара Донг Дуонг ритуальную маску?» — задался вопросом архитектор Ле Три Конг, исследователь чамов в Дананге.
Имея сомнения и раньше, когда у него появилась возможность напрямую контактировать с сокровищами во время реставрации двух сокровищ в Музее скульптур Данангтяма, г-н Ле Три Конг стал еще более подозрительным. По его словам, скульптуры Чампы часто изображают богинь и Бодхисаттв, которые всегда мягкие, антропологически правильные и антропометрические. Что касается статуи Тары Донг Дуонг, то часть от шеи и ниже демонстрирует пухлое, мягкое, женственное тело, как у настоящего человека...; но голова стилизованная, угловатая, драматичная: высокий квадратный лоб, высокий нос, слегка крючковатый, необычно большие ноздри, острый кончик носа, широко открытые глаза, смотрящие прямо перед собой (даже пронзительные), с каймой на шее...
Говоря о современных скульптурах Тары, г-н Ле Три Конг сказал, что у Тары Донг Дуонг необычное лицо. «Из вышеперечисленных факторов мы делаем вывод, что Тара Донг Дуонг носит ритуальную маску, которая оказывает сдерживающее воздействие в ритуале тантрического буддизма», — прокомментировал он. Прямо на той же статуе, но есть контраст: нижняя часть тела (от шеи и ниже) мягкая, верхняя часть тела угловатая. «Трудно сделать вывод, но после сравнения у меня возникли некоторые сомнения», — сказал г-н Конг.
Исследователь Хо Суан Тинь, бывший директор музея Куангнам, отметил интуитивный элемент архитектора и исследователя Ле Три Конга. Однако с точки зрения иконографии г-н Тинь считает, что подвергать сомнению маски в стиле Донгзыонг неразумно. Потому что в стиле Донг Дуонг лицо статуи всегда имеет свирепое выражение...
Прошло более тысячи лет, и, возможно, потомкам понадобится больше времени, чтобы «расшифровать» послание, посланное древними.
Источник: https://thanhnien.vn/bi-an-khuon-mat-nghin-nam-185241231163356171.htm
Комментарий (0)