Народность мыонг в Тханьхоа проживает на большой территории, простирающейся от горных и полугорных районов до равнин, и сосредоточена в районах Нгок Лак, Кам Туй, Тхать Тхань, Ба Туок, Ланг Чань, а также разбросана и вкраплена в 26 коммун округов: Тхо Суан, Йендинь, Виньлок, Ха Чунг, Чиеу Сон, город Нги Сон.
В процессе становления и развития поколения народа мыонг работали как в сфере производства, так и создавали духовные и культурные продукты для служения жизни. Среди этих духовных и культурных ценностей важными элементами являются народные песни в целом и колыбельные народа мыонг в частности, содержащие множество ценных песен и мелодий. Содержание колыбельных песен содержит в себе квинтэссенцию этнической культуры, является местом сохранения национальной души, взаимоотношений человека с природой, обществом и выражает глубокие, сильные, значимые чувства, особенно отношения, эмоциональную привязанность между людьми в жизни.
Колыбельные песни народа мыонг пользуются популярностью у людей и стали популярным стилем пения, тонко и глубоко отражающим все эмоциональные уровни повседневной жизни народа мыонг, особенно для детей... Каждая песня Колыбельные имеет глубокое содержание, высокое образовательное значение, и яркое выражение.
Это один из жанров народной песни, созданный и переданный народом, несущий в себе свои собственные культурные нюансы, исполняемый на языке мыонг и используемый народом для удовлетворения потребностей жизни и культурной деятельности. Дух масс Колыбельные мыонг редко исполняются с музыкальными инструментами. Обычно текст сопровождается скрипучим звуком качающегося гамака, шелестом листьев деревьев в саду или звуком дребезжащей кровати. ...
С того момента, как ребенок заплачет при рождении, его или ее душа пробуждается и обогащается его или ее бабушкой, братьями и сестрами с помощью колыбельных, которые помогают ребенку хорошо есть, хорошо спать и быстро расти. В возрасте «семи лет, случайно трёх лет», он гулял со своими братьями и сестрами и умел танцевать и петь детские песенки; взрослея, зная, как следовать за фокусниками, чтобы петь новогодние поздравления, новоселье...; Когда они достигают взрослого возраста, они поют песни о любви, песни о любви..., молодые мужчины и женщины — все умеют петь песни о любви.
Колыбельные мыонгов, как разновидность народной песни, состоят из двух компонентов: музыки и текста. Мелодии колыбельных мыонгов часто мягкие, нежные и глубокие. Содержание колыбельной песни подобно рисованию ярких образов и событий, повествованию хорошей истории, позволяющей слушателю, особенно детям, потеряться в протяжной мелодии, погружающей детей в сон.
Колыбельная мыонг обычно состоит из трех частей: вступление — продолжение — заключение. В которой основным продолжением является текст мелодии. В колыбельных обычно используется стихотворный размер «шесть восьмых» или иногда вариации стихотворного размера «шесть восьмых» — народная стихотворная форма, которую легко создать и запомнить. С точки зрения ритма колыбельные мыонг представляют собой двойной ритм: нежный, размеренный и мягкий, подходящий ритму покачивания колыбели, отвечающий психологии и физиологии, легко укладывающий детей спать.
Колыбельные мыонг включают в себя как текст, так и аккомпанемент и повторение. Аккомпанемент, повторение и припев являются основными компонентами колыбельных мыонгов. В каждой колыбельной эти дополнения и повторы часто появляются в начале и в конце колыбельной. Интермедии представляют собой характерные звуки колыбельной, повторяющиеся снова и снова. Начало и конец колыбельной повторяются, начало обычно: Ру ру — сыпать, трясти для ло ло. Или: Ле Ле Леу Ланг Ланг; лееп лееп лееп деревенский вихрь, пытающийся спрятать ребёнка от туалета...; Антидеревенский; Конец колыбельной обычно звучит так: úch ò mễ ới ới..., или: là út ới là út ới. ..
Мелодия колыбельных мыонгов также зависит от голоса. Голос передает психологические и эмоциональные краски, кульминацию и концовку песни или многих колыбельных. Колыбельные имеют множество различных стилей и мелодий, в зависимости от текста, но всех их объединяет тихий, умиротворяющий тон колыбельной.
Прежде чем спеть колыбельную, певец обычно сначала готовится, а затем поет. Колыбельные имеют кульминацию, соответствующую детской психологии. Если ребенок плачет, громко поющий привлекает внимание, поэтому кульминация колыбельных мыонгов часто зависит от психологического состояния ребенка. Каждую колыбельную можно петь одну или несколько колыбельных подряд, со звуками: громкими - средними - тихими или наоборот, в зависимости от психологического состояния человека, слушающего колыбельную. Для детей громкость и мелодия колыбельной могут начинаться громко, затем становиться средней тишины и постепенно становиться тише, пока ребенок не перестанет плакать, а колыбельная будет продолжать тихо напевать, нежно погружая ребенка в глубокий сон.
Народность мыонг, проживающая в горных районах провинции Тханьхоа, практикует колыбельные на три мелодии: колыбельные на основе древних мелодий, колыбельные на основе мелодий Дан Ранг и колыбельные на основе мелодий Бо Манг. Колыбельные в традиционных мелодиях — это колыбельные, часто используемые артистами, с медленными мелодиями, повторяющимися много раз в куплете. Старинные колыбельные часто короткие, со множеством древних слов, близки к сюжету и используют поэтические истории народа мыонг, такие как «Нанг Ом - Чанг Бонг Хуонг», «Нанг Нга - Хай Мой», «Ут Лот - Хо Лиеу»... чтобы убаюкивать. Колыбельные в стиле Дан Ранг поются с использованием новых текстов в сочетании со старыми, поются и рассказываются одновременно, с быстрым ритмом и мелодией, а также с вибрато.
Тексты колыбельных песен мыонг часто зависят от обстоятельств и настроения певца и слушателей. Для детей колыбельные часто представляют собой яркие, невинные, короткие стихи с быстрым, интенсивным ритмом. С колыбельной матери: Колыбельная журчит/ Малыш, спи долго-долго/ Пусть мама пойдет куда-нибудь собирать листья/ Сбор листьев - это выведение шелкопрядов/ Пусть шелкопряды вызревают из хлопка/ Мама шьет тебе новую одежду для школы/ Малыш, спи долго-долго-долго / Мама сшила новую пару одежды... Но большинство из них — длинные стихи, выражающие настроение человека, который убаюкивает ребёнка: Колыбельная — это рэй/ Засыпай, мой младший ребёнок/ Для завтрашнего загара от росы/ Мама пакует еду на работу/ Идем с мамой в лес/ Идем с папой в поля/ Малыш, засыпай надолго/ Завтра рис поспеет, иди его собери/ Завтра рис поспеет, иди его отнеси это.../ Малыш, засыпай, так что... Мать выводила серебристого буйвола пахать через улицу/ Чтобы мать могла посадить сад батата перед дверью... А колыбельная моей сестры часто была медленной и нежно: Вдали краснеет закат/ Сестра убаюкивала меня, ожидая возвращения родителей/ Колыбельная, малышка, засыпай/ Я разожгу печь, и мама придет домой, чтобы сварить рис...
Колыбельные мыонгов — это песни о семейной привязанности, которые рассказывают детям о достоинствах родителей, воспитании и рождении детей: В сыром месте лежит мать/ В сухом месте отдыхает ребенок... В голодные дни мать дает своему ребенку рис. есть/На... Когда мать сыта, она дает суп своему ребенку, чтобы он его выпил/Когда мать сыта, она дает ему самые вкусные кусочки/Когда она сыта, ребенок быстро вырастет...
Колыбельные Муонга — это песни о человечности, любви к природе, богатой и знакомой любви к деревне Муонга, и самая глубокая из них — это песня, которая поется из сердца матери, выражая материнскую любовь. Отцы дают своим детям, с любовью и надеждой, надеясь, что ребенок вырастет и станет хорошим человеком: Я бы хотел, чтобы у моей мамы было десять рук/ Одной рукой ловить рыбу, другой — птиц/ Одной рукой вдевать нитку в иголку/ Одной рукой работать в поле, другой — собирать овощи / Одна рука держит больного ребенка / Одна рука моет рис, другая молится близко и далеко / Одна рука ткет ткацкий станок / Одна рука готовит еду в доме на солнце и в дождь / Одна рука собирает дрова и соленья / Одна рука защищает от солнца , полуденный рынок сводит меня с ума/ Держать ребенка на руках, чтобы он крепко заснул/ Рыбы плавают в реке, птицы летают в небе...
Колыбельные песни мыонгов являются зеркалом, отражающим представления народа мыонгов о природе и обществе, историю становления и развития человечества и общины мыонгов, рассматривающим исторические традиции и прекрасные обычаи этноса. Это также форма проявления жизни общины мыонгов, выражающая глубокие гуманистические ценности, имеющая высокую образовательную ценность для обучения детей морали, разуму и человеческим отношениям. Безграничная любовь не только к детям, но и к каждому человеку и всему сообществу. . Колыбельные песни народности мыонг всегда были тесно связаны с духовной жизнью народа мыонг и стали ее необходимостью, способствуя формированию характера, доброты и нравственности в обществе. Колыбельные мыонгов содержат множество исторических и культурных ценностей этнических групп, которые необходимо исследовать, собирать и пропагандировать, чтобы благородные гуманистические ценности могли постоянно распространяться, способствуя воспитанию и формированию личности народа. Каждый человек в целом, Молодое поколение в особенности развивается всесторонне и достигает: Истины - Добра - Красоты.
Хоанг Минь Туонг
Источник
Comment (0)