Сохранение традиционных домов этнических меньшинств: не ждите, пока станет слишком поздно

Как культурное пространство, связанное с повседневной жизнью людей, традиционные дома этнических меньшинств провинции Куангнинь также выражают концепцию вселенной, человечества и верований в жизнь... К сожалению, эти дома постепенно исчезают и нуждаются в «срочной» защите в целях сохранения культуры и развития туризма.

Устали искать

Дом г-на Чиеу Ван Дьена в деревне Гок Да, деревне Кхе Су 2, коммуне Тхыонг Йен Конг построен в традиционном стиле домов народа дао Тхань И.

Найти традиционный дом в коммуне Тхыонг Йен Конг (город Уонг Би) непросто. На вопрос чиновников коммуны, есть ли какие-либо новые построенные дома в традиционном стиле народа дао? Нас познакомили с семьей г-на Триеу Ван Дьена в деревне Кхе Су 2. Хотя почти достроенный дом его семьи построен из железобетона, на первый взгляд он явно отличается от окружающих его трубчатых домов и домов с тайскими крышами.

Дом семьи г-на Дьена, имитирующий традиционную архитектуру жилища народа Дао Тхань И, имеет два этажа: нижний этаж предназначен для проживания, а верхний — для поклонения. Вход расположен с двух сторон, в центре находится рельеф с множеством декоративных элементов, напоминающий храм. Оказалось, что поскольку его отец был шаманом в деревне, каждый праздник жители деревни и соседи приходили к нему в гости и воскуривали благовония. Он построил этот дом не только для проживания своей семьи, но и как место для духовной деятельности и сохранения культуры общины Дао Тхань И в коммуне Тхыонг Йен Конг.

«Сейчас очень сложно построить 100% традиционный дом. Дома народа Тхань-И-Дао изначально были полностью сделаны из бамбука. Теперь лес больше не подлежит эксплуатации. Сырье очень трудное, его можно переработать только в песок, камень, цемент. «Преимущество в том, что дом будет более прочным, однако, если мы скажем, что это оригинальный традиционный дом народа дао, это не совсем так», — поделился г-н Чиеу Ван Дьен.

Коммуна Тхыонг Йен Конг расположена прямо у подножия горы Йен Ту, в ней проживает более 60% представителей народности дао. В деревне Кхе Су 2 доля даосов еще выше, однако количество традиционных домов здесь не пропорционально количеству проживающих там даосов. Новые дома, построенные в старинном стиле или имеющие старинный вид, можно пересчитать по пальцам. Что касается старых домов, то точной статистики нет. Аналогичная ситуация наблюдается во многих районах проживания этнических меньшинств в провинции Куангнинь.

Судьба старого дома

Старинный дом на сваях семьи госпожи Нинь Мок Мау в коммуне Дай Дук, район Тьен Йен. *Фото: Сюань Хоа*

Коммуна Дайдук (округ Тянь-Йен), где проживает большинство народа санчи, раньше была местом, где до сих пор сохранились самые традиционные дома народа санчи в провинции Куангнинь. Однако, согласно последним статистическим данным коммуны Дайдук, во всей коммуне остался только один старинный дом народа Сан Чи. Менее чем за 3 года количество старых домов здесь стремительно сократилось: с 8 оставшихся домов в 2021 году до всего одного дома в 2024 году.

Единственный оставшийся дом Сан Чи в Дай Дуке принадлежит семье господина Нинь А Лиенга и госпожи Нинь Мок Мау из деревни Кхе Лук. Это также традиционный дом с удобным расположением, прекрасным видом и эстетической ценностью. Дом расположен под деревьями и производит сильное впечатление своим аккуратным каменным забором. Дом на сваях имеет 5 комнат, светло-желтый цвет, построен из глиняных кирпичей и имеет двухслойную черепичную крышу в стиле инь-ян. На большом дворе домовладелец сушит сельскохозяйственную продукцию и хранит топливо, а на небольшой кухне происходят основные семейные занятия.

Известно, что дом был построен в 1969 году из местных материалов: дерева, булыжника, кирпича и плитки. Дом был построен и сохранился до наших дней в соответствии с пожеланиями господина Нинь А Лиенга. Это делается для того, чтобы потомки «узнали происхождение народа Сан Чи». Теперь, когда господин Льенг скончался, за старым домом теперь присматривает только его старая и слабая жена. Его дети также переехали жить в город Тьен Йен, заботясь о своей матери в одиночку в старом доме. Они много раз уговаривали ее покинуть дом и переехать в город, чтобы жить с ними, но она отказывалась, потому что «Если ты уедешь, кто будет присматривать за домом?» Без людей дом быстро придет в упадок!

В настоящее время за домом ухаживает и проживает в нем только госпожа Нинь Мок Мау. *Фото: Сюань Хоа*

После 5 десятилетий воздействия солнца и дождя кирпичный дом постепенно покрылся пятнами времени, деревянные колонны, перегородки и стропила уже не так силен, как раньше . Недавний супертайфун Яги также стал настоящим испытанием, когда ветром было сорвано несколько десятков черепиц с крыш и рухнула стена. Г-жа Нинь Мок Мау, которая живет одна в старом доме, также была эвакуирована своими детьми перед штормом. На сегодняшний день поврежденные участки дома были укреплены, но кто может гарантировать, что дом продолжит выдерживать испытание временем, когда стихийные бедствия непредсказуемы, а следующее поколение владельцев дома больше не будет в нем заинтересовано?

Судьба старых домов тесно связана с их владельцами. Когда предыдущее поколение домовладельцев постепенно уходит из жизни, следующее поколение наследует дом и больше не желает владеть этой собственностью, неизбежная судьба старых домов вскоре определяется.

Необходимо быть более активными

Доцент, доктор Лам Ба Нам, президент Вьетнамской ассоциации этнологии и антропологии, однажды предположил: «Чтобы сохранить традиционные дома, самое главное — это исходить от самих этнических групп». Чтобы сохранить его, нам необходимо мобилизовать и пропагандировать среди людей понимание культурной идентичности через традиционные дома нашей нации. Сохранение также должно быть тесно связано с текущими потребностями и жизнью. При строительстве люди могут заменить их новыми материалами, но при этом должны сохранить душу и культурное жизненное пространство внутри дома. Кроме того, сохраняя нетронутыми традиционные дома этнических меньшинств, их следует строить в туристических зонах и культурных деревнях, тем самым помогая людям не только сохранять культуру, но и получать доход за счет привлечения посетителей.

На основе архитектуры домов из утрамбованной земли народность дао в Биньльеу разработала местную модель проживания в семье.

В ноябре 2024 года в районе Биньлиеу состоялось официальное открытие двух гостевых домов, построенных в традиционном стиле земляных домов этнической группы Дао Тхань Фан, расположенных в деревне Кхе Тьен, коммуне Донг Ван. Для туристов это обещает стать привлекательным туристическим продуктом, который они захотят испытать хотя бы раз: остановиться в доме дао, пожить с народом дао и познакомиться с культурой дао. Это определенно будет совершенно уникальный опыт! Для тех, кто увлечен культурой Биньльеу, эти два варианта проживания в семье имеют большее значение и вызывают еще больший интерес.

Г-жа То Тхи Нга, заместитель начальника Департамента культуры и информации района Биньлиеу, сказала: «Два гостевых дома были построены с использованием улучшенных материалов, но при этом сохранили традиционную архитектуру домов из утрамбованной земли народа дао». Ожидается, что после этих двух домовладений в 2025 году еще одно домохозяйство в деревне Кхе Тьен зарегистрируется для строительства дома с традиционной архитектурой в сочетании с современными технологиями. В будущем мы планируем превратить Кхе Тьен в туристическую деревню дао с не менее чем 30 гостевыми домами.

Определив необходимые шаги по сохранению культуры в целом и спасению старинных домов в частности, Народный комитет провинции Куангнинь издал План № 161/KH-UBND от 21 июня 2023 года по пилотному строительству, сохранению и продвижению ценностей культурной идентичности четырех деревень этнических меньшинств, связанных с развитием общественного туризма в горных районах, на период 2023–2025 годов. Это деревня Дао в деревне По Хен, коммуна Хай Сон (город Монг Кай), деревня Тай в деревне Бан Кау, коммуна Люк Хон и деревня Сан Чи в деревне Люк Нгу, коммуна Хук Донг (район Бинь Лиеу), а также деревня Сан Диу в деревне Вонг Тре, коммуна Бинь Дан (район Ван Дон). Ожидается, что план приведет к позитивным изменениям в 4 деревнях Куангниня, где проживает большинство этнических меньшинств. Однако пока только деревня Вонг Тре, коммуна Бинь Дан (район Ван Дон) реализовала первые шаги плана по строительству культурной деревни. В остальных деревнях реализация все еще идет медленно из-за множества проблем.

Я думаю, что деревни и поселки, где сохранились старинные дома, имеющие множество ценностей, должны быть более активными и решительными в работе по сохранению, наглядно демонстрируя свою страсть к культуре своего сообщества и народа; Избегайте ситуации, когда все старые дома будут снесены до того, как на месте них построят туристическую деревню.

Источник