Метафора змеи в индийской мифологии и скульптуре Чамов

Божественная птица Гаруда управляет змеем Нагой.

Символ власти и могущества

В природе кобры — устрашающие животные. Когда кобра чувствует угрозу и готова к атаке, она поднимает голову и вытягивает шею, принимая очень свирепый вид.

Свирепая и опасная натура сделала кобру символом устрашающей силы, исходящей не только от самой змеи, но и от тех, кто способен контролировать змею или быть покоренным ею.

Эта метафора широко используется в индийской мифологии. Образы двух могущественных индуистских богов Шивы (Рудры) и Вишну часто подчеркиваются характеристиками укрощения змей или подчинения и защиты со стороны змей.

Украшение в виде головы змеи на статуе Защитника Дхармы Донг Дуонг.

В эпосе «Махабхарата» есть история о том, как злые боги-асуры построили три цитадели из золота, серебра и железа, чтобы сражаться с богами. Боги пытались всеми способами уничтожить три крепости Асуры, но потерпели неудачу.

Наконец, Господь Шива собрал силу богов, чтобы напасть на Асуру. Боги воплотились в оружие, среди которых змей Васуки был использован в качестве тетивы лука Господом Шивой, который выпустил огненные стрелы (воплощение Господа Агни), которые сожгли три крепости асуров.

На мантии изображена змеиная голова — знак признания статуи бога Шивы. Фото предоставлено Музеем скульптуры Чам.

В этой легенде образ змеи используется для представления силы бога Шивы. Легко узнаваемым признаком статуи Шивы в скульптуре Чама является веревка, украшенная резьбой в виде змеиной чешуи и змеиных голов (одной или трех голов), которая свисает от плеча до груди. Этот знак был расширен до символа власти и силы на статуях стражей, также считавшихся воплощением бога Шивы.

У статуй хранителей в буддийском монастыре Донгзыонг, помимо пояса-змеи на груди, также есть повязки на руках, талии, лодыжках и серьги в форме змеиных голов. Это знаки, указывающие на сильную, устрашающую природу духа-хранителя, охраняющего храм богов.

Глубокая философия инстинкта и желания

В индийской мифологии также есть история о змее Шеше, священном существе, обитавшем в океане во времена формирования вселенной. В то время змея Шеша была опорой и духом-хранителем бога Вишну.

Многоголовая змея Шеша защищает бога Вишну (Рельеф «Рождение Брахмы»).

Рельеф «Рождение Брахмы», найденный в башне E1 Мишон (выставлен в Музее скульптуры чамов в Дананге, признанном национальным достоянием), изображает бога Брахму, рождающегося из цветка лотоса, растущего из пупка бога Вишну, в то время как бога Вишну защищают змеи, высоко вытянувшие свои головы. Другой рельеф, найденный в Пху Тхо (Куанг Нгай), также имеет схожую тему и выражение.

Кроме того, в скульптуре Чам присутствуют рельефы, изображающие бога Вишну или Будду, сидящего на свернувшемся в кольца змеином теле, над которым возвышаются и расходятся стилизованные змеиные головы, образуя защитный купол. Известны также случаи, когда образ Вишну заменяется образом божественной птицы Гаруды, средства передвижения Вишну, защищенной покровом из змей.

Примечательно, что в скульптуре Чам присутствуют круглые статуи, изображающие змею Нагу, которой управляет божественная птица Гаруда. Гаруда держит во рту хвост змеи, его левая рука держит шею одноголовой змеи, а его правая нога наступает на двухголовую змею. Это изображение, по-видимому, противоречит символу силы змеи Нага и объясняется легендой о вражде между змеей Нага и птицей Гарудой.

Однако это можно понимать как глубокую метафору, символизирующую контроль агрессивной энергии инстинкта и желания. Инстинкт и желание являются мощным источником энергии в каждом человеке, и именно подчинение и контроль этой энергии создают божественную власть.

Другими словами, природные характеристики кобры с ее свирепым ядом стали символом с двойным значением в индийской мифологии и скульптуре чамов: это одновременно и знак разрушительной угрожающей силы, и выражение подчинения верховной власти.

Источник: https://baoquangnam.vn/an-du-ran-trong-than-thoai-an-va-dieu-khac-cham-3148357.html