«Страсть должна идти рука об руку с сердцем»
В час пик на углу улицы Нгуен Динь Чиеу (Хошимин) люди часто видят пожилого мужчину с длинными волосами, сидящего и курящего сигарету рядом с ветхой машиной, полной масок. Это мистер Бэй (60 лет, проживает в районе Го Вап), которого часто ласково называют «Маской Бэя».
Г-н Бэй родился и вырос в провинции Биньдинь. С юных лет его очаровывали такие персонажи, как Куан Цун, Цао Цао,...
Небольшая «оперная труппа» создает изюминку в самом центре города (Фото: Бинь Минь).
«В то время я тоже размышлял, что делать. С юных лет я любил слушать хатбой, поэтому хотел найти работу, связанную с этим видом искусства. Я ходил во многие места, чтобы учиться, и обнаружил, что мало кто занимается росписью масок, поэтому я решил отправиться в Хошимин, чтобы начать свой бизнес», — вспоминает г-н Бэй.
Он сказал, что никогда не ходил на уроки живописи и не обучался ремеслу у учителя. Каждая маска — это результат самостоятельного обучения, изучения ее по книгам и газетам, а затем ее создания.
«Поскольку я так люблю рисовать, каждый раз, когда я сажусь изучать, как создать персонажа, я, кажется, забываю обо всем вокруг, и я никогда не чувствую усталости или каких-либо трудностей», — восторженно поделился г-н Бэй.
На создание маски мистеру Бэю требуется от 3 до 6 часов, включая множество этапов, требующих от «художника» как глубокого понимания персонажа, так и скрупулезности.
Каждый цвет и деталь на маске отображают нюансы и характеры разных персонажей (Фото: Бинь Минь).
«Сначала я создаю форму из глины, затем покрываю ее силиконом. Затем я использую каменный порошок и порошок синтетической смолы, чтобы создать изделие. Наконец, я использую кисть, чтобы раскрасить его, и даю ему высохнуть», — рассказал 60-летний художник.
Завершив работу над каждой маской, мистер Бэй часто садится и рассматривает каждую мелкую деталь, отчасти для того, чтобы проверить реплики, отчасти для того, чтобы вспомнить старинные пьесы.
«Чтобы создать живую, проникновенную маску, необходимо четко понимать личность персонажа. У каждого персонажа есть свои уникальные черты. Поэтому каждый мазок кисти должен показывать свои собственные детали, цвета и манеру поведения, чтобы клиенты могли сразу понять, кто это, праведный персонаж или неправедный», — пояснил г-н Бэй.
Помимо красочно раскрашенных масок, г-н Бэй также изготавливает множество других видов масок, чтобы разнообразить свою продукцию. В свободное время он читает книги, чтобы больше узнать о персонажах, так что каждый день в его «театре на велосипеде» появляется все больше красивых лиц.
Велосипед, перевозящий целую «драгоценную труппу» оперы
Уже более 30 лет г-н Бэй ездит на велосипеде, полном масок, по всему Хошимину, от района Го Вап до улиц Района 1 и Района 3. Он любит ездить на велосипеде так, чтобы прохожие могли не спеша полюбоваться его работой.
Видя, как гости наслаждаются работами, г-н Бэй был постоянно счастлив. Он счастлив отчасти потому, что может зарабатывать на жизнь своим увлечением, а отчасти потому, что может донести ценность искусства хатбоя до молодого поколения.
Г-н Бэй «рассказывает истории» клиентам о моделях масок (Фото: Бинь Минь).
«Оперная труппа» мистера Бэя насчитывает более 40 масок трех разных размеров. Самый маленький стоит 185 000 донгов за штуку, средний — 480 000 донгов за штуку, а самый большой — 520 000 донгов за штуку. В среднем он может продать 4-5 изделий в день.
По словам г-на Бэя, если кто-то из посетителей читал книги или разбирается в опере, они попросят купить понравившегося им персонажа, в противном случае они просто выберут, основываясь на своих ощущениях.
Случайно проезжая мимо машины, полной масок, г-жа НТБ (жительница 3-го округа) остановилась, чтобы посмотреть из любопытства.
«Я гуляла по этому району и увидела мужчину, продающего какие-то странно раскрашенные маски, поэтому я остановилась, чтобы взглянуть. Я также выбрала одну маленькую, чтобы выставить ее на своем столе», — сказала она, демонстрируя маску, которую только что купила.
Хат Бой (также известный как Хат Бо или Туонг Ко) является одним из трех национальных нематериальных культурных наследий провинции Биньдинь. Хат Бой произошел от королевского придворного пения, представляющего собой стиль пения туонг с жестами.
Во время выступления актеры и актрисы поют и танцуют, ходят по сцене и делают выразительные жесты с символическими предметами.
Hat Boi часто воссоздает истории из народных сказок в образовательных целях, пропагандируя яркие примеры героев, пропагандируя гуманность, справедливость, вежливость, мудрость, доверие и человеческую этику.
Финал пьес всегда счастливый и учит людей: добро будет вознаграждено, зло будет вознаграждено, что посеешь, то и пожнешь...
Биньдинь считается «колыбелью» искусства туонг (хат бой). История искусства туонг провинции тесно связана с именами основателя Дао Зуй Ту и его преемника Дао Тана.
Позже хатбой был завезен на Юг и стал неотъемлемым «фирменным блюдом» на больших праздниках, особенно для жителей Запада.
Рассвет
Ссылка на источник
Комментарий (0)