부란족의 효도 정신은 날로 확산되고 있습니다. 개인이나 가족의 범위 내에서만 감사하는 것이 아니라, 많은 단체와 사회 단체에서도 감사의 행위를 확산하고 함께 수행합니다. 좋은 마음과 좋은 행동이 없다면, 아무리 많은 음식을 대접하더라도, 아무리 많은 돈을 태워도 모두 소용이 없습니다.
뿌리로의 회귀의 휴일
부란 축제는 목련이 어머니를 구한 이야기에서 유래되었습니다. 그 이야기에서 부처님은 음력 7월 15일에 승려들을 초대하여 함께 의식을 거행하라고 가르치셨습니다. 목갈라야나는 그의 어머니를 따라하여 아귀의 세계에서 벗어나도록 도왔습니다. 그 이후로 매년 부란절이 되면 목건련은 부모님께 공덕을 쌓고, 스님들께 감사를 표하고, 죽은 자의 영혼이 고통의 바다에서 벗어나기를 기도하는 의식을 거행했습니다. 이때부터 부란절이 생겨났고 효도와 감사의 상징이 되었습니다.
베트남의 부란(Vu Lan) 계절에 효도하는 정신은 부모에 대한 효심을 일깨워 줄 뿐만 아니라 뿌리로 돌아와 감사함을 표하고 보답한다는 의미도 내포하고 있습니다. 이러한 생각은 물의 근원을 기억하고 은혜를 갚는다는 베트남인의 사고방식과 도덕성과 일맥상통합니다. 효도의 계절에는 사람들은 뿌리로 돌아가 조부모와 조상에게 존경심을 표합니다.
베트남 불교 승단(VBS) 집행위원회 부회장이자 VBS 중앙위원회 정보통신부장인 틱 지아 광 대법관은 베트남의 세 가지 가장 중요한 문화적 기둥은 가족, 마을 공동체, 국가라고 단언했습니다. 불교에서 말하는 감사와 효도의 덕목은 이 두 기둥을 하나로 묶는 접착제 역할을 합니다. “효도는 항상 고귀한 도덕적 가치이며, 인생의 모든 발전의 기초가 됩니다. 부란절은 신성한 종교적 축제일 뿐만 아니라 특별한 의미를 지닌 인류의 축제이기도 하며, 각 개인을 국가의 뿌리로 되돌리고, 물을 마시는 도덕성과 그 근원을 기억하는 길로 인도합니다."라고 티치 자광 스님은 확언했습니다.
최근 몇 년 동안 VBS는 효도 기간 동안 영적 봉사의 형태로 제물을 사기 위해 돈을 모으는 조직, 다르마와 전통 의례에 맞지 않는 의식을 수행하는 조직, 제물지를 태우다 베트남 불교 승단은 2024년 부란효축제 개최를 발표하면서 모든 사람이 실질적인 자선 활동을 수행하고, 어려운 처지에 있는 사람들이 조상과 부모에게 효도하는 선업으로 전환하도록 돕기를 장려했습니다.
많은 탑과 수도원에서는 봉헌용 종이를 태우는 것을 제한하고 결국에는 없애고 있습니다. 2024년 7월 1일부터 바리어붕따우성 콘다오 구 유적지에서는 '제물 종이 태우는 행위 금지' 정책을 시행합니다. 수년 동안 타이호 지구 관리 위원회는 제물 종이를 태우는 것을 제한해 왔습니다. 사찰을 방문하는 모든 방문객은 향을 피우도록 권장됩니다. 문화체육관광부는 또한 법률의 규정에 따라 종교 및 신앙 축제의 관리와 조직을 지도하고, 국가의 문명화된 생활 방식, 전통, 문화, 그리고 좋은 관습과 관행에 따라 안보, 질서, 안전 및 경제를 보장합니다.
잘 생각하고, 아름답게 살고, 깊이 파고들자
음력 7월 15일과 고인의 사면에 대한 민간 신앙에 따르면, 많은 가정에서는 저택, 자동차, 금화를 사서 고인에게 '보냄'으로 불태워 효도를 보이는 방식으로 여깁니다. 많은 가정에서는 수천만 동을 투자해 제물을 사고, 기도를 위한 화려한 잔치를 벌인다. 이는 불교의 가르침과 정신에 어긋납니다. 사실, 부란의 가치와 정신은 호화로운 잔치나 수많은 헌화금을 태우는 데 있지 않습니다.
문화 및 개발부(저널리즘 및 커뮤니케이션 아카데미) 전임 부장이었던 Pham Ngoc Trung 박사는 당과 국가가 신앙의 자유를 존중하지만 사람들이 현대 문명화된 생활 방식을 저축하고 실천하도록 격려한다고 확언했습니다. “불란 축제는 불교 개념과 베트남 민속 신앙 사이의 문화 교류를 보여줍니다. 최근 몇 년 동안 많은 사람들이 부란 시즌 동안 인식에 큰 진전을 이루었습니다. 예배와 제물 종이 태우기에 집중하는 대신, 자선 활동과 감사는 깊이 있게 확대되어야 합니다."라고 준교수인 Pham Ngoc Trung 박사가 말했습니다.
사실, 불교의 정신은 정교한 의식이나 값비싼 제물을 언급하지 않습니다. 진심에서 우러나온 자선 행위는 환영받습니다. 때로는 물 한 그릇과 꽃가지만으로도 진심을 표현할 수 있습니다. 부처님의 가르침에 따르면 감사함을 표현하는 방법은 여러 가지가 있습니다. 불교도들은 종종 제물을 바치고, 죽은 자를 위해 기도하고, 자선을 베풀고, 동물을 놓아주어 축복을 받고 평화를 기도하며, 부모님의 장수를 기도하고, 나쁜 업을 해소합니다.
많은 사람들은 자원봉사 활동, 순교자 무덤 방문, 혁명에 기여한 가족에게 선물을 주거나 어려운 환경에 처한 사람을 돕는 등을 통해 감사의 마음을 표현합니다. 부교수인 Pham Ngoc Trung 박사는 가장 의미 있는 일은 윤리적으로 살고, 바르게 생각하고, 사회에 기여하려는 의지를 갖는 것이라고 말했습니다. “부란의 효심은 날로 확대되고 있습니다. 전문가는 "개인이나 가족의 범위 내에서만 아니라 많은 집단과 사회 단체에서도 감사하는 좋은 행동을 확산하고 서로 격려하고 있습니다."라고 표현했습니다.
국회 문화교육위원회 상임위원인 부이 호아이 손 박사는 제물 종이를 태우는 것을 최소화하기 위해 많은 선전 조치가 필요하다고 단언했습니다. 제물 종이를 태우는 것은 "이 세상에서와 마찬가지로 저 세상에서도 마찬가지"라는 인식의 변형으로 환경 오염과 낭비를 유발합니다. 이런 혼란과 왜곡의 원인 중 하나는 일부 사람들의 종교와 신앙에 대한 이해 부족에서 비롯된다고 합니다.
그는 사람들이 전통적인 습관 때문만이 아니라 군중 효과와 사회적 압력 때문에도 많은 봉헌지를 태운다고 믿는다. 어떤 경우에는, 봉헌용 종이를 태우는 것과 같은 활동에 참여하는 것은 사회적 습관이나 비교 및 모방에 의한 압력으로 인한 것입니다. 봉헌지를 사서 태우고 미신을 행하는 데 쓴 돈은 공덕이 있는 사람을 찾아가 선물을 주고 선행을 하는 데 쓰면 부란에 더 큰 의미를 더할 수 있다. 좋은 마음과 좋은 행동이 없다면, 아무리 많은 음식을 대접하더라도, 아무리 많은 돈을 태워도 모두 소용이 없습니다.
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