독특한 쇼

민속학자들에 따르면, 쉬안파 게임은  딘 왕조(968~980) 때 등장하여 레 왕조 초기에 번성했습니다.

쉬안파는 "조공을 바치는 5개 이웃나라"를 묘사한 5개의 민속극으로 유명합니다. 여기에는 호아랑극(조선왕국), 두환극 또는 루크혼눙(다이코비엣 북부의 부족), 아이라오극(태국-라오족을 상징), 응오꾸옥극(중국의 고대 국가), 치엠탄극(참파족)이 포함됩니다.

쉬안파 연극에서 공연되는 가면.

쉬안파 춤은 1,000년 이상에 걸쳐 형성되고 발전하여 "독특한" 민속 춤 단지가 되었으며, 매년 음력 2월 9일부터 12일까지 타인호아성 토쉬안구 쉬안쯔엉사원에 있는 쉬안파 사원 유적지에서 열립니다.

약 40년 동안 "독특한" 공연을 보존하고 개발해 온 쉬안파 전통예술단의 대표이자 공로예술가 부이 반 훙은 각 공연이 고유한 이야기와 관련이 있지만 모두 남비엣 왕에게 경의를 표하기 위해 온 사절단의 이미지를 재현한 것이라고 말했습니다.

화랑 극단의 의상은 다음과 같습니다: 긴 드레스, 높은 소가죽 모자, 부채를 든 왼손, 노를 든 오른손, 흰색으로 칠한 소가죽으로 만든 가면...

화랑놀이는 고려의 조공을 상징하는 놀이로, 할아버지, 손자, 할머니, 그리고 군인 10명이 등장합니다. 가사는 외교 관계를 표현하고 있으며, 눈길을 끄는 색상과 무늬의 의상, 봉건 관리의 계급을 상징하는 마스코트의 등장은 공연 속에 왕실적 요소가 반영되어 있음을 보여줍니다.

두환 무리는 몽골의 조공을 상징합니다.

투환의 의상에는 대나무 모자와 그의 증조모, 어머니, 열 명의 자녀를 묘사한 나무 가면이 포함되어 있습니다. 머리카락을 회색으로 보이게 하기 위해 대나무 띠로 거꾸로 된 냄비 바구니처럼 짠 대나무 모자를 쓰고, 붉은색 정사각형 천 위에 착용하여 머리를 가린다. 흰색으로 칠해진 나무 가면에 검은색으로 칠해진 눈과 입이 "공포"를 나타낸다. 할머니의 얼굴은 주름지고, 어머니의 얼굴은 늙어 보이며, 열 명의 아이들은 다섯 쌍으로 나뉘어져 있으며, 얼굴은 어린 것부터 노인까지 나이에 따라 그려졌고, 이에 해당하는 이빨이 1, 2,...5개씩 있습니다.

아이 라오 게임은 태국-라오스 간 헌정을 상징합니다.

라오스의 게임에는 라오스 군주, 그의 하인, 경비병(10명의 군인), 코끼리, 호랑이가 대나무 심벌즈의 리듬에 맞춰 춤을 추는 모습이 포함되어 있으며, 이는 사냥의 힘뿐만 아니라 부드러움과 유연성을 상징합니다. 주님은 잠자리 날개가 달린 모자와 남색 셔츠를 입고 계십니다. 군인들은 반얀나무 뿌리로 만든 모자를 쓰고, 대나무 끈을 어깨에 두르고, 레깅스를 입고, 대나무 막대기를 들고 다녔습니다.

오나라 게임은 오나라와 베트남(중국) 사람들이 조공을 바치는 것을 상징합니다.

게임 응오 꾸옥에는 요정 두 명, 공주 한 명, 군인 열 명이 등장하는데, 군인 모자를 쓰고 파란색 셔츠를 입고 노를 젓고 있습니다. 막이 시작되면 의사, 사탕 장수, 지리사가 등장하여 즉흥적으로 춤을 추고, 요정과 공주, 그리고 그녀의 군대가 떠나도록 길을 비켜줍니다. 공연에는 부채춤, 스카프춤, 노춤이 포함됩니다.

참파 게임은 참파족이 경의를 표하는 것을 상징합니다.

참파 게임에는 영주와 군대 외에도 꼭두각시 캐릭터가 있습니다. 왕의 셔츠는 콩으로 만들어졌고, 군인의 셔츠는 실크로 만들어졌는데, 둘 다 분홍색으로 염색되었고 자수가 없었습니다. 주님과 그의 군인들은 모두 머리에 두 개의 수직 뿔을 형성하는 붉은색 사각형 스카프를 두르고 있었습니다. 아오퐁은 칼라가 달린 셔츠로, 몸을 감싸는 형태입니다.

우수예술가 부이 반 훙은 "쉬안 파 극단은 원래의 춤과 고대 가사를 혼합하지 않고 그대로 보존해 많은 다른 예술 형태와 차별화를 꾀하고 있다"고 단언했습니다. 그것은 단순한 민속 무용 앙상블이 아니라 왕립 예술과 민속 지혜가 결합된 것으로, 독특한 문화적 정체성을 나타냅니다. 이러한 가치의 오랜 지속 덕분에 쉬안 파는 시간의 시련을 극복할 수 있었습니다."

문화유산 가치 보존 및 홍보

우수 예술가 부이 반 훙에 따르면, 쑤언 트롱에는 현재 약 22명의 장인이 쑤언 파 춤을 보존하는 데 기여하고 있다고 합니다. 인민장인 1명과 공로장인 15명을 포함합니다. 인민예술가 칭호를 받은 사람은 90세가 넘은 도딘타 씨입니다.

“쉬안파 연극은 특정 가문의 유산일 뿐만 아니라 지역 사회의 공동 재산이 되었습니다. "우리는 항상 젊은 세대에게 이러한 문화적 가치를 이해하고 사랑하도록 가르치려고 노력합니다." 우수 예술가 부이 반 헝이 말했습니다.

우수 예술가 부이 반 훙에 따르면, 예술단이 유지되는 것은 주로 구성원들의 조상이 남긴 예술에 대한 열정 덕분이라고 합니다. 장인들은 여전히 ​​대부분 농사를 짓고 살고 있으며, 방문객이 오면 지방의 문화 프로그램에 따라 쉬안파를 공연하거나 홍보 장소로 데려간다.

초등학교부터 중학교까지 교실에서 정기적으로 수업을 하며, 이를 통해 어린이들이 춤을 배우는 것뿐만 아니라 고국의 역사와 문화를 이해하도록 돕습니다.

"댄스 동작을 가르치는 것은 쉽지만, 아이들에게 각 춤의 문화적, 역사적 가치를 이해시키는 것은 큰 도전입니다. 학생들은 아직 어리고 이해력이 부족하기 때문에, 단계별로 인내심을 가지고 가르쳐야 합니다. 지역 당국, 지역 사회, 특히 젊은 세대의 참여 덕분에 쉬안 파는 보존뿐만 아니라 강력하게 발전할 수 있었습니다." 우수 예술가 부이 반 헝이 단언했습니다.

출처: https://vietnamnet.vn/ve-xu-thanh-xem-tro-xuan-pha-co-1-0-2-ton-tai-1-000-nam-2347397.html