독특한 쇼

민속학자들에 따르면 Xuan Pha 게임은  딘 왕조(968~980) 때 등장하여 레 왕조 초기에 번성했습니다.

쉬안파는 "조공을 바치는 5개 이웃나라"를 묘사한 5개의 민속극으로 유명합니다. 여기에는 호아랑극(한국 왕국), 투환극 또는 룩혼눙(다이코비엣 북부의 부족), 아이라오극(태국-라오족을 상징), 응오꾸옥극(중국의 고대 국가), 치엠탄극(참파족)이 포함됩니다.

쉬안파 연극에서 공연되는 가면.

쉬안파 춤은 1,000년 이상에 걸쳐 형성되고 발전하여 독특한 민속 춤 복합체가 되었으며, 매년 음력 2월 9일부터 12일까지 타인호아성 토쉬안구 쉬안쯔엉사 유적지에서 열립니다.

약 40년 동안 이 "독특한" 공연을 보존하고 개발해 온 쉬안파 전통예술단의 수장인 부이 반 훙 공로예술가는 각 공연이 자체적인 이야기를 담고 있지만, 모두 남비엣 왕에게 경의를 표하기 위해 온 사절단의 이미지를 재현한 것이라고 말했습니다.

호아랑 극단의 의상은 다음과 같습니다: 긴 드레스, 높은 소가죽 모자, 왼손에 부채를 들고, 오른손에 노를 들고, 역시 흰색으로 칠해진 소가죽으로 만든 가면을 쓰고 있습니다...

화랑놀이는 할아버지, 손자, 할머니, 그리고 10명의 군인이 등장하는 고려의 조공을 상징합니다. 가사는 외교 관계를 표현하고 있으며, 눈길을 끄는 색상과 패턴의 의상, 봉건 관리의 계급을 상징하는 마스코트의 등장은 공연 속의 왕실적 요소를 나타내는 신호이기도 합니다.

두환단은 몽골의 조공을 상징합니다.

두환의 의상에는 대나무 모자와 그의 증조모, 어머니, 그리고 열 명의 자녀를 묘사한 나무 가면이 포함되어 있습니다. 머리카락을 회색으로 보이게 하기 위해 대나무 띠를 거꾸로 세운 냄비 바구니 모양으로 짠 대나무 모자를 쓰고, 붉은색 정사각형 천 위에 써서 머리를 덮는다. 흰색으로 칠해진 나무 가면에 검은색으로 칠해진 눈과 입은 "공포"를 상징합니다. 할머니의 얼굴은 주름지고, 어머니의 얼굴은 늙어 보이며, 열 명의 아이들은 다섯 쌍으로 나뉘어져 있으며, 얼굴은 어린아이부터 노인까지 나이에 따라 그려졌고, 1, 2,...5개의 해당 이빨이 있습니다.

아이 라오 게임은 태국-라오스 간의 찬사를 상징합니다.

라오스의 놀이는 라오스 신, 그의 하인들, 경비병들(10명의 군인), 코끼리, 호랑이가 대나무 심벌즈의 리듬에 맞춰 춤을 추는 것으로 구성되어 있으며, 사냥의 힘뿐만 아니라 부드러움과 유연성을 상징합니다. 주님은 잠자리 날개가 달린 모자와 남색 셔츠를 입고 계십니다. 군인들은 반얀나무 뿌리로 만든 모자를 쓰고, 대나무 끈을 어깨에 두르고, 레깅스를 입고 대나무 막대기를 들고 다녔습니다.

오나라 게임은 오나라와 베트남(중국) 사람들이 조공을 바치는 것을 상징합니다.

응오 꾸옥이라는 게임에는 요정 두 명, 공주 한 명, 군인 열 명이 등장하는데, 군인 모자와 파란색 셔츠를 입고 노를 젓고 있습니다. 막이 시작되면 의사, 사탕 장수, 지리사가 나타나 즉흥적으로 춤을 추고, 요정과 공주, 그리고 그녀의 군대가 떠나도록 길을 양보합니다. 공연에는 부채춤, 스카프춤, 패들춤이 포함됩니다.

참파 게임은 참파족이 경의를 표하는 것을 상징합니다.

샴파 게임에는 영주와 군대 외에도 꼭두각시 캐릭터도 있습니다. 왕의 셔츠는 콩으로 만들어졌고, 군인의 셔츠는 실크로 만들어졌으며, 둘 다 분홍색으로 염색되었고 자수가 없었습니다. 주님과 그의 군인들은 모두 머리에 두 개의 수직 뿔 모양을 형성하는 붉은색 사각형 스카프를 착용했습니다. 아오퐁은 칼라가 달린 셔츠로, 몸에 두르는 형태입니다.

공로 예술가 부이 반 훙은 이렇게 단언했습니다. "쑤언파 연극은 전통 춤과 가사를 혼합하지 않고 그대로 보존하여 다른 여러 예술 형태와 차별화됩니다. 민속 춤뿐만 아니라 궁중 예술과 민속 지혜의 결합으로 독특한 문화적 정체성을 만들어냅니다. 바로 이러한 가치의 오랜 지속이 쑤언파 연극이 세월의 시련을 극복하는 데 도움이 되었습니다."

유산 가치를 보존하고 홍보합니다

공로예술가 부이 반 훙에 따르면, 현재 쉬안 트롱에는 쉬안 파 춤의 보존에 기여하는 장인이 약 22명 있다고 합니다. 여기에는 인민장인 1명과 공로장인 15명이 포함됩니다. 인민예술가 칭호를 받은 사람은 90세가 넘은 도딘타 씨입니다.

"쑤언 파는 한 가족의 유산일 뿐만 아니라 지역 사회의 공동 자산이 되었습니다. 우리는 항상 젊은 세대에게 이러한 문화적 가치를 이해하고 사랑하도록 가르치려고 노력합니다."라고 공로 예술가 부이 반 훙은 말했습니다.

우수 예술가 부이 반 훙에 따르면, 예술단이 유지되는 것은 주로 구성원들의 조상이 남긴 예술에 대한 열정 덕분이라고 합니다. 장인들은 여전히 ​​주로 농사를 짓고 살아가고 있으며, 방문객이 오면 지방의 문화 프로그램에 따라 쉬안파를 공연하거나 홍보 장소로 가져갑니다.

초등학교부터 중학교까지 교실에서 정기적으로 수업을 하며, 이를 통해 어린이들이 춤을 배우는 것뿐만 아니라 고국의 역사와 문화를 이해하는 데 도움이 됩니다.

"춤 동작을 가르치는 것은 쉽지만, 각 춤에 담긴 문화적, 역사적 가치를 아이들이 이해하도록 돕는 것은 큰 도전입니다. 학생들은 아직 어리고 인지 능력이 부족하기 때문에 매 단계마다 인내심을 가져야 합니다. 지방 당국, 지역 사회, 특히 젊은 세대의 참여 덕분에 쑤언 파는 보존뿐만 아니라 탄탄하게 발전할 수 있었습니다."라고 공로 예술가 부이 반 훙은 단언했습니다.

출처: https://vietnamnet.vn/ve-xu-thanh-xem-tro-xuan-pha-co-1-0-2-ton-tai-1-000-nam-2347397.html