그러므로 우리 조상들의 정신적, 문화적 삶에는 언제나 민속 신앙에 대한 강한 믿음이 있었습니다. 이것은 사찰과 사당, 탑을 건립하여 신앙을 전하고 위탁한 것을 통해 입증되며, 시간이 흐르면서 그러한 장소들은 남쪽 하늘을 개척한 우리 조상들이 일찍부터 확립한 우리나라 주권의 역사를 표시하고 확인시켜 왔습니다.
개척 시대의 사원에서...
17세기 말경, 외부에서 많은 킨족 사람들이 토이빈에 왔습니다. 이들은 봉건 영주와 폭군에게 복종하기를 거부했으며, 응우옌 군에 의해 추방된 사람들도 마찬가지였습니다. 19세기 말과 20세기 초에 일부 중국인과 크메르인이 킨족과 연합하여 토지를 매립하고 마을을 건설하고 작은 마을을 설립하여 키엔안(Kien An), 쿠우안(Cuu An), 탄토이(Tan Thoi), 탄빈(Tan Binh)의 4개 마을을 포함한 토이빈 마을을 형성했습니다. 프랑스 식민지 시대에 4개의 마을이 토이빈 마을로 합병되었는데, 이것이 바로 지금의 토이빈입니다.
토지를 매립하고 개발하던 초기 시절, 토이빈 마을은 수천 마리의 야생 동물이 서식하는 야생 숲과 유독한 물이 있는 곳이었습니다. 우리 조상들은 언제나 수천 가지의 위험에 직면했습니다. 영어: 자연 숭배, 특히 마을 사람들에게 축복을 가져다주는 다신교에 대한 민속 신앙에서 그들은 모호하고 상징적인 형태로 예배를 드리는 작은 사원을 건설했습니다.예를 들어, 땅의 신, 물의 신, 인간의 신 또는 Ong Ba Muoi(호랑이 씨)와 같이 신성한 것으로 여겨지는 동물을 숭배하는 사원이 있습니다.따라서 오늘날 Thoi Binh 땅에는 Tan Bang 코뮌의 Nguyen Hue 마을에 있는 Ba Chua Xu 사원과 같이 고대부터 형성된 많은 사원이 있습니다. 호티키사(Ho Thi Ky Commune), 케이코 마을에 있는 바추아쑤 사원; 토이빈 타운에 있는 중국인 티엔하우 사원... 바 추아 쉬는 베트남 사람들의 오랜 모신 숭배의 구체적인 표현입니다. 모신의 화신으로, 지역 주민들의 평화로운 삶을 보호하고 돌보고자 하는 열망을 표현한 것입니다. 그래서 토이빈 땅의 강 합류지와 마을 입구에는 사람들이 모신을 숭배하기 위해 지은 사원이 많이 있습니다.
오늘날의 토이빈 땅에는 고대부터 형성된 많은 사원이 있는데, 바 추아 쉬 사원, 케이 코 마을, 호 티 키 사찰 등이 있습니다.
...공동주택에 있어서 탑은 역사적 유물이다
토지를 개간하고, 사람들을 모아 마을을 세우고, 작은 촌락을 건설하고, 이 땅을 개척한 공로가 있는 개척자들과, 사람들이 토지와 개간지를 개간할 수 있도록 복지 사업을 구축한 후대 개척자들에게 항상 감사하는 베트남의 전통을 가지고 있습니다. 토이빈 마을로 이주한 여러 세대의 이주민들은 모두 조상들에게 고마움을 표했습니다. 따라서 이곳에는 마을의 일을 감독하는 지역 수호신을 숭배하는 공동 주택이 많이 있으며, 동시에 마을 사람들이 문제를 논의하는 모임 장소이기도 합니다.
응우옌 왕조 시대에 토이빈 마을의 공동주택은 모두 수호신을 기리기 위해 왕명을 내렸습니다. 대부분이 나라에 공헌했기 때문입니다. 딘탄토이빈은 딴호이년(1851년) 11월 29일에 투득왕으로부터 신의 칭호를 받았습니다. 남티년(1852년) 11월 29일, 투득 왕은 탄방 사원과 탄미 사원(탄록)에 신의 칭호를 하사했습니다. 외세의 침략에 저항하던 시절, 위의 사원은 혁명 세력의 활동 장소가 되었기 때문에 오늘날에는 역사적, 문화적 유물로 인정받고 있습니다.
토이빈 사원은 1846~1847년에 지어졌으며, 딴호이년(1851년) 11월 29일에 투득 왕으로부터 신의 칭호를 받았습니다.
특히, 헝왕 숭배는 위대한 민족 단결 정신의 힘을 보여줍니다. 160년 전 토이빈 마을 땅에는 "옹부아 사원"(현재는 훙킹 사원으로, 탄푸 코뮌의 자오카우 마을에 있는 국도 63호선을 따라 위치하며, 2011년에 지방 역사문화유적으로 지정됨)이 있었습니다. 처음에 헝 킹 사원은 나무와 잎으로 매우 단순하게 지어졌습니다. 많은 복원과 장식을 거친 후, 사원은 이제 투자되어 넓게 지어졌기 때문에 토이빈 사람들과 카마우의 후손들이 그들의 국가적 기원을 기억할 수 있습니다.
마을과 촌락의 건국 당시에 형성된 사찰과 공유지와 함께 탑은 불교 활동과 포교의 거점이며, 승려와 수녀가 불교를 수행하고 설교하는 장소입니다. 토이빈에서는 이 사원이 혁명 간부를 양성하는 장소이기도 하며, 전형적으로 딴록 자치구의 카오단 사원은 국가 역사 문화 유물입니다. 1922년에 지어진 카오단탑은 프랑스와 미국에 대한 두 차례의 저항 전쟁 동안 비밀 혁명 기지였습니다. 이곳의 저항 전쟁에는 많은 불교도와 승려가 참여했는데, 대표적인 인물로는 고인이 된 후 넴 스님(전 사원 주지)이 있습니다. 그는 확고한 혁명 군인이었고, 남서부 지역 민족해방전선의 부주석을 맡기도 했습니다.
지방 역사 유적지인 라크 지옹 사원(즈엉다오 마을, 호티키 사단)은 235년 전인 1788년에 지어졌으며, 토이빈 지방에서 지어진 가장 오래된 사원입니다. 이 탑은 형성 및 발전 과정에서 종교를 수호하는 사명을 다하였고, 혁명 기지, 튼튼한 후방 기지, 당의 정책과 지침을 소수민족과 불교도에게 선전하고 보급하는 장소로서 좋은 역할을 했습니다. 동시에 황무지를 매립하여 마을과 촌락을 건설하던 시절부터 여러 민족 간의 문화 교류가 이루어진 곳이기도 합니다.
라크 지옹 사원(즈엉다오 마을, 호티키 사)은 1788년에 지어졌으며 235년 된 사원으로, 토이빈 지방에서 가장 오래된 사원입니다. 이 탑은 2022년에 복원되어 지방 역사 유물로 인정되었습니다.
공동주택, 탑, 사찰은 여러 세대에 걸쳐 토이빈족의 삶에서 중요한 문화적, 정신적, 종교적 상징으로, 나라를 건설하고 방어하는 과정, 특히 토이빈족의 혁명과 저항 시기의 역사, 그리고 일반적으로 까마우의 역사와 관련이 있습니다. 따라서 민속문화신앙의 가치관을 보존하는 것도 민족문화의 흐름을 계승하고 촉진하는 것이다./.
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