응우옌 꽝 응옥(Nguyen Quang Ngoc) 인민교사 교수는 베트남 역사과학협회 부회장이었으며, 하노이 베트남 국립대학교 사회과학인문학부 역사학부장, 문화연구 및 문화사학과장을 역임했습니다. 그의 지위와 관계없이, 응웬 꽝 응옥 교수는 많은 뛰어난 공헌을 한 헌신적인 과학자입니다. 그는 해양 문화, 섬 체계, 항구에 관한 많은 연구 업적을 가지고 있습니다. 응웬 꽝 응옥 교수가 광닌성에서 실무 방문을 하는 동안, 지방 미디어 센터의 기자들이 그에게 인터뷰를 진행했습니다.
- 광닌성의 역사와 문화에 대한 연구는 많이 이루어져 왔습니다. 교수님, 하롱 문화의 가장 큰 가치는 무엇인지 말씀해 주시겠습니까?
+ 하롱베이는 유네스코 세계문화유산으로 세 번이나 선정된 경이로운 곳입니다. 모든 곳이 다 누리는 것은 아닌 큰 영광이죠. 실제로 자연의 경이로움에 대해 이야기하고 있지만 가장 중요한 것은 인간이 보존하고 존중하는 것입니다. 자연의 경이로움은 언제나 문화적 유산 가치와 연관됩니다. 이곳은 쏘이누 문화부터 카이베오 문화, 그리고 나중에 하롱 문화까지 고대 베트남인의 형성과 발전을 목격한 곳입니다.
특히 하롱 문화는 베트남의 문화적 정체성을 형성하는 데 중요한 문화적 자원입니다. 하롱 문화는 해양 문화와 대륙 문화가 결합된 자원을 창조하여 우리 베트남 영토에서 원시 국가가 탄생하는 데 기반이 되었습니다.
이것이 바로 베트남 민족이 건국된 이래 지금까지 활력을 불어넣어 온 최초의 베트남 해양 문화의 위대한 가치입니다. 따라서 전설에서 하롱이 용과 연관되고, 락롱꾸안-아우꺼와 연관되는 이유를 이해하기 쉽습니다. 해양 문화와 대륙 문화의 결합은 베트남 사람들의 물질적, 정신적 힘을 결정짓습니다.
- 그러한 영적인 힘은 역사 속에서 어떻게 나타나는지요, 교수님?
+ 하롱해의 문화는 강한 생명력을 가지고 있습니다. 하롱베이에서는 새로운 환경 하에서 가치가 배가됩니다. 예를 들어, 리 왕조와 쩐 왕조 시대나 독립 초기 시절에 박당은 활력을 창출했습니다. 박당 전통은 우리 민족이 세계의 강력한 제국들이 우리 나라를 침략했을 때 이를 물리칠 수 있는 힘의 원천을 만들어냈습니다. 그 후로도 여러 차례 이 바다가 전국민의 힘을 모았습니다. 그래서 엄청난 유산을 남겼습니다. 하롱에만 90개의 문화유산이 있으며, 각 유산은 특별한 가치를 지니고 있습니다. 안타깝게도 우리는 많은 것을 개발하지 못했습니다. 세상에서 가장 아름다운 자연유산조차도 우리는 별로 활용하지 못했습니다.
- 교수님에 따르면, 그러한 가치를 더 잘 활용하기 위해 우리는 무엇을 해야 할까요?
+ 우리나라는 약 3,000개의 섬으로 이루어져 있는데, 그 중 하롱베이만 해도 2,000개의 섬이 있어, 우리나라 전체 면적의 2/3를 차지합니다. 각 섬에는 우리가 잘 알지 못하는 이야기가 있습니다. 2,000개의 섬은 자연, 문화, 사람들에 대한 2,000개의 흥미로운 이야기를 담고 있습니다.
하롱 바위섬의 이야기와 관련하여 우리는 문화유산에 대한 새로운 인식을 가질 필요가 있습니다. 이전 세대가 남긴 모든 것이 유산은 아닙니다. 유산은 유전의 과정, 즉 인간의 인식의 과정으로 이해되어야 합니다. 바위섬은 매우 아름답고 흥미롭지만, 이곳 지역 사회는 그것을 인정해야 하며, 유산 지역에 사는 사람들의 가치를 보호하고 증진하는 평가를 받아야 합니다. 2,000개의 바위섬에는 셀 수 없이 많은 흥미로운 이야기가 담겨 있으며, 앞으로도 계속 늘어날 것입니다.
하지만 2,000개의 섬이 모두 문화유산인 것은 아닙니다. 우리는 이 2,000개의 섬을 어떻게 문화유산으로 만들 수 있는지 알아야 합니다. 새로운 이야기를 줘야죠. 이것이 바로 우리가 하롱베이 유산의 가치를 높이는 방법입니다. 하롱베이의 해양 유산 가치를 보존하고 홍보하고자 한다면 우리가 반드시 해낼 수 있는 과제입니다. 모든 사람에게 이 이야기를 홍보하는 것이 중요합니다. 그것은 문화적 깊이에 관한 이야기이며, 바위섬의 이야기는 주로 영성에 관한 이야기입니다. 사람들은 이 이야기를 듣고 나면 그것이 신성하다고 느낄 것이다. 이 이야기는 추상적이기는 하지만 영적인 힘의 원천입니다. 실제로 우리의 프로모션은 아직 제한적입니다. 하롱베이를 찾는 관광객들은 겉에서 바위와 물만 보고, 그곳은 방문객들의 마음을 움직이지 못한다.
- 그렇다면 해양 경제를 더 잘 활용해야 한다는 뜻인가요?
+ 네. 전 세계가 바다로 뻗어 나가는 시대입니다. 바다에 손을 내밀지 않고서는 강한 나라가 될 수 없습니다. 이는 우리가 고객에게 다가갈 수 있는 좋은 기회입니다. 우리는 바다에서 강하고, 바다에서 부유합니다. 녹색 경제, 디지털 경제, 문화유산 경제는 여전히 해양 경제에 의존해야 합니다. 자연유산과 문화유산을 결합하여 하롱베이의 가치를 개발하고 홍보하기 위한 연구가 필요합니다. 이 두 유산은 융합되어 서로를 높이고 하롱의 귀중한 가치를 만들어냅니다.
- 하롱베이 외에도 광닌성에는 다른 훌륭한 유산도 있습니다. 교수님에 따르면, 이러한 유산을 어떻게 연결해야 할까요?
+ 광닌성은 다른 어느 곳에서도 찾을 수 없는 장점을 가지고 있습니다. 하롱베이 옆에는 동찌에우 궁전이 있는데, 이 궁전은 위에서 내려오는 큰 용처럼 보이는 산 체계를 가지고 있습니다. 또 다른 위대한 자연의 경이로움이네요. 장로들은 이곳이 산과 강의 영혼이 모이는 곳이며, 가장 신성하고 영적인 장소라는 것을 깨달았습니다. 그래서 도교와 불교가 이곳에서 합쳐지는 것입니다. 사람들은 불교도 중에 염도에 가보지 않은 사람은 아직 수행의 경지에 들어가지 못했다고 말하지 않습니까?
광닌성은 산과 강, 문화 유산과 함께 바다와 섬의 가치가 결합된 곳입니다. 옌투 불교는 쭉람 선종과 연관이 있으며, 불교의 왕인 쩐년통은 리쩐 왕조의 문화적 가치의 정점이자 민족 문화의 핵심 영혼이었습니다. 조금 더 나아가면 하이즈엉의 콘선-끼엡박이나 박장성도 여전히 같은 문화 지역입니다. 유네스코 세계문화유산으로 지정된다면 큰 영광이 될 것입니다. 당시 광닌성에는 세계자연유산인 하롱베이와 세계문화유산이 있었는데, 이는 그 어느 곳과도 비교할 수 없을 정도였습니다.
- 교수님 말씀에 따르면, 왜 우리는 쭉람 불교가 리쩐 시대의 문화적 가치의 정점이며, 민족 문화의 핵심 영혼이라고 말할 수 있을까요?
+ 리쩐 왕조의 정치는 민생을 중시하는 정치가 핵심 토대였습니다. 불교 정신이 자원이 됩니다. 그 지도자는 불교가 지역 사회의 힘과 국가 전체의 힘을 하나로 모을 수 있는 능력이 있다는 것을 깨달았습니다. 쩐 난 통은 원-몽골에 대한 저항 전쟁을 조직한 후, 쭉 람 옌 투 선종을 창시한 불교 황제가 되었습니다. 그는 국민의 힘을 모아 나라를 건설하고 방어했습니다. 성공적인 저항 이후, 그는 왕위를 포기하고 옌투에서 승려가 되었습니다. 그는 수도사이지만 모든 것을 알고 있습니다. 위에서 우리는 국가를 위한 전략을 세울 수 있습니다.
- 인터뷰에 응해주신 교수님, 정말 감사합니다!
Pham Hoc (구현)
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