독특한 물의 신 숭배 관습

광닌성은 넓은 해수면과 거대한 강 체계를 갖추고 있어 물의 신을 숭배하는 비교적 독특한 민속 신앙을 가지고 있습니다.

광옌 타운에 위치한 왕비사원의 왕비 동상.

광닌성의 서쪽에는 큰 강 체계가 있고, 남동쪽은 해안이며, 북서쪽은 짧고 가파른 강이 있는 산악 지역으로 소수민족이 거주합니다. 이러한 특성으로 인해 마을의 수호신 대부분은 박당강 지역, 즉 꽝옌과 동찌에우 지역에서 숭배되는 물의 신입니다.

린랑 신을 숭배하는 관습은 동찌에우의 4개 마을에서 찾아볼 수 있으며, 다박 강 지류 상류에는 총 13개의 유물이 있습니다. 이 사원의 주요 신은 대개 훙왕 시대의 린 랑 다이 브엉, 즉 홍방 종파의 주요 신이며, 바흐 비엣의 두 번째 종파입니다. 하지만 퀴민다이붕 신을 모신 유물은 린랑에 25곳으로 더 많습니다. 이곳의 대부분 장소에는 Quy Minh에 대한 전설이 없지만, 일반적으로 Tan Vien Son Thanh이 Thuc과 싸웠던 당시의 Cao Son 신과 관련이 있습니다.

예를 들어, 깜파(Cam Pha) 지역에는 꾸이민다이붕(Quy Minh Dai Vuong) 신을 숭배하는 지압카우(Giap Khau) 마을이 있습니다. 한편, 깜파(Cam Pha) 사의 타이빈(Thai Binh) 마을에서는 중티엔롱마우(Trung Thien Long Mau), 땀장투이카우바아이다이부엉(Tam Giang Thuy Khau Ba Ai Dai Vuong), 투안하이다이부엉(Tuan Hai Dai Vuong) 신을 숭배하고, 깜파(Cam Pha) 사의 푸빈(Phu Binh) 마을에서는 롱마우투엉당탄(Long Mau Thuong Dang Than), 투안하이다이부엉(Tuan Hai Dai Vuong) 신을 숭배합니다. 하코이 강(하이하 구) 기슭에 있는 미선 공동체는 강어귀를 지키는 수호신인 반칸과 쿠이민다이붕 신을 모시고 있습니다.

위에서 본 반돈 구, 콴란 코뮌에 있는 마우 사원.

만산 유적지(하롱시) 주변에는 다이 씨, 로앙 씨, 꼭 씨라는 세 마리의 뱀신을 모시는 사원이 있습니다. 전설에 따르면, 이곳에 있는 세 마리의 뱀은 사람들을 보호하기 위해 자신을 희생한 세 명의 물의 신을 의미합니다. 삼뱀신 사원은 모두 소수민족이 거주하는 지역에 위치해 있습니다. 옹콕동항(농폭포 지역, 호안보 구), 옹로앙동까이(까이 마을, 동람 사), 옹다이다짱(다짱 마을, 통녓 사)은 모두 하롱시에 있습니다. 만산 기슭에 있는 영적인 사원들은 또한 꾸이민다이붕, 롱하이 산의 신, 두 번째 용왕, 세 번째 용왕, 롱마우톤탄(강 지역을 다스리는 신)을 숭배합니다.

광닌성의 바다의 신을 숭배하는 유물은 하롱베이의 박당 하구에 집중되어 있습니다. 그 가운데 가장 중요한 이야기는 막 왕조의 장군이었던 남하이(Nam Hai) 또는 다이하이팜(Dai Hai Pham)의 이야기이다. 하롱베이에 있는 바멘 사원은 바다에서 생계를 이어가는 꽝닌 어부들의 신을 숭배하는 특징을 많이 지닌 축제를 통해 추아 여신을 모십니다. Trang Y 마을, Dai Dien 사, Ha Mon 주(현재 Dai Binh 사, Dam Ha 현)는 Cua Hai Cua Ha 강의 신 Long Vuong, 위대한 신, Cua Hai Khanh Thien Dai Vuong 왕을 숭배합니다. 고대 몽까이에는 하몬 사의 콰트동(Quat Dong) 마을이 있었는데, 투이띠엔롱브엉(Thuy Tien Long Vuong) 신을 모셨고, 빈응옥(Binh Ngoc) 마을과 닌하이 사의 짜꼬(Tra Co) 마을은 모두 바다의 신인 응옥썬(Ngoc Son) 신을 모셨고, 반닌 사의 닌즈엉(Ninh Duong) 마을은 동하이다이브엉(Dong Hai Dai Vuong) 쩐꾸옥탕(Tran Quoc Tang) 신을 모셨습니다.

물의 신 중 동찌에우 시와 담하 구에서는 하바를 숭배하고, 일부 지역에서는 하이테, 하이카우, 투이충, 투이푸지엠브엉, 롱꿍 등의 신을 숭배합니다. 특히 항썬(우옹비시)에서는 물의 신이 학생으로 환생하여 가뭄을 없애기 위해 비를 기원한다는 이야기를 담은 밧하이 신을 숭배하는 풍습이 있습니다.

광닌성에는 성모 마리아를 모시는 몇몇 장소가 있는데, 성모 마리아의 화신은 종종 원-몽골 침략군에 대한 박당강 하구의 저항 전쟁에서 도움을 준 쩐 왕조의 장군들과 연관이 있습니다. 이분이 바로 나라를 팔아넘긴 여인으로 변신하여 옌장의 쩐훙다오에게 강에서 적을 매복 공격할 계획을 알려준 왕비입니다. 캡 티엔 사원(반 돈 구)은 훙 누옹 왕조의 쩐 꾸옥 탕 왕의 딸로 여겨지는 어린 소녀 쿠아 수옷을 모시는 사원입니다.

퐁꼭 사원(꽝옌 타운)과 꽝란 사원(번돈 구)은 4명의 성녀를 수호신으로 모시고 있습니다. 또한 콴란에는 마우 토아이 궁전을 포함하여 삼모신을 모시는 사원이 있습니다. 리엔비 사(Lien Vi commune), 비즈엉 마을에 있는 벤 두오이 사원(Ben Duoi Temple), 티엔안 사(Tien An commune), 라케 마을에 있는 모더 사원(Mother Temple)에서도 리에우 한 모더, 토아이 모더, 투옹 응안 모더를 모시고 있습니다. 트라코(몽까이 시)에 있는 티엔하우탄마우 사원은 바다에서 떠내려온 여신의 동상을 모시고 있습니다. 카이란 사원(하롱시)은 동딘 물의 왕국의 바트하이롱브엉 왕의 딸인 토아이궁의 어머니(제3의 어머니 또는 토아이궁의 여인이라고도 함)를 모시는 사원입니다.

또 다른 주목할 만한 점은 깜파 시의 쿠아옹 사원 유물 군에 있는 중티엔롱마우 사원 유물입니다. 어떤 곳에서는 주요 신이 인간신이지만, 그들은 모두 성모 마리아의 화신으로 여겨진다. 위에 언급된 세 마리의 뱀신의 어머니는 황이라는 성을 가진 인간이지만, 만산 기슭에 있는 사원에서 모시는 토아이푸(물의 어머니)의 어머니의 화신으로 여겨진다.

만산(Man Mountain) 기슭에 있는 백석사(White Stone Temple)

일반적으로 물의 신을 숭배하는 관습은 삼궁을 숭배하는 베트남 신앙의 성스러운 어머니 중 하나인 모신의 이미지와 밀접한 관련이 있습니다. 동시에 강의 자연법칙과도 관련이 있으며, 벼농사 문명과 함께 농경문화에서 유래되었습니다. 물의 신을 숭배하는 관습은 광닌성 소수민족의 무형문화유산을 풍부하게 했습니다.

원천: https://baoquangninh.vn/tuc-tho-thuy-than-dac-sac-3343892.html