설날 그림이 베트남 가정으로 돌아오다

(NB&CL) 설날 그림은 과거 전통적인 설날 명절에서 없어서는 안 될 부분이었습니다. 마치 타오르는 원천처럼, 사람들의 삶이 점점 풍요로워짐에 따라, 이제 설날에 그리는 민화는 베트남 사람들의 생활 공간에 다시금 강렬하게 돌아오고 있습니다.

1. 다오딘충 씨는 아직 젊은 나이임에도 불구하고 '예술가'라는 별칭을 가지고 있습니다. 이는 그가 한때 유명했던 김호앙 화풍의 유일한 후계자이기 때문에 당연한 일입니다. 다오딘충이 연구자 응우옌 티 투 호아에 의해 김황 그림의 "후계자"로 선정된 지 거의 10년이 흘렀습니다. 정씨는 목판을 손에 든 채, 이런 것들이 김호앙 사당에서 처음 그림을 그린 곳부터 여러 곳의 공연장과 작업실까지 따라왔고 앞으로도 오랫동안 여기에 있을 것이라고 말했다. "꽤 바빠서 행사에 참석하러 나가는 일이 거의 없어요. 특히 9월부터 10월까지는 설 연휴라서 더 그렇죠."라고 정 씨는 말했다.

김호앙 마을의 자신의 그림 스튜디오에 있는 예술가 다오 딘 청.

다오딘충 씨의 이야기는 다른 민화 장인들의 이야기와 매우 비슷합니다. 동호 마을의 장인 응우옌 당 체 씨의 가족은 4~5명으로 구성되어 있으며, 일 년 내내 일자리가 끊이지 않고 그림을 그립니다. 체 씨의 동호 그림 박물관에서 멀지 않은 곳에 있는 장인 응우옌 티 오안 역시 설날 그림 "시즌" 동안 또 다른 노동자 응우옌 후우 호아 씨에게 "의존"해야 합니다. 하노이의 예술가 레딘응이엔은 연말 행사 초대로 더욱 바빠졌습니다. 후에에서는 장인인 끼 후우 푸옥(Ky Huu Phuoc)의 가족과 신 마을의 많은 가구도 연말에 설날 그림을 그리는 분위기로 북적입니다.

연구원 응우옌 티 투 호아에 따르면, 최근 몇 년 동안 설날 그림 시장이 점점 더 좋아지고 있다고 합니다. 먼저 십이지신화가 등장했고, 그 다음으로 빈호아(용맹), 푸귀(부귀), 콩(푸귀)화, 항쫑어화, 투귀(사귀)화, 땀다(삼신)화가 등장했습니다.

"전통 설 그림을 가지고 노는 트렌드가 확실히 돌아오고 있어요. 개인적으로 저는 설날마다 장인들에게 수십 점의 그림을 선물로 주문하기도 해요. 가장 기쁜 건 장인들이 직업으로 생계를 유지할 수 있다는 거예요." 호아 씨가 말했다.

2. 베트남 미술대학교의 Trang Thanh Hien 조교수에 따르면, 설날 그림은 과거 전통적인 설날 분위기에서 없어서는 안 될 부분입니다. 베트남 사람들은 설날에 그림을 가지고 놀며 매우 다양하게 놀는데, 지역 관습과 집주인의 지위와 사회적 계급에 따라 다양한 형태로 놀기도 합니다. 일반적으로 옹콩옹타오 날이 지나면 부자든 가난한 사람이든 모두 시장에 가서 설날 그림을 사서 집으로 가져가고, 오래된 그림을 떼어내고 새로운 그림을 걸어 평화롭고 행운이 가득한 새해를 기원합니다.

시골에서는 가족들이 닭 떼나 돼지 떼 그림 등 작은 그림을 걸어 행복하고 화목한 가족을 기원하는 경우가 많습니다. 부유한 사람들은 대문에 그림을 걸었는데, 한 쪽은 티엔타이 씨이고, 다른 쪽은 티엔록 씨입니다. 일부 가족은 악령을 막기 위해 하늘의 장군인 수호천사의 사진을 게시하기도 합니다. 집안의 조상 숭배 공간에는 가족들은 제단 위에 다섯 가지 과일이 담긴 쟁반 그림을 걸고, 그 위에 두루마리 그림을 걸고, 그 옆에는 설날과 관련된 문장을 걸어 놓습니다. 주방에는 주방신의 그림을 붙여 놓았습니다.

나노 에어퓨리티 원단에 민화가 그려진 매직 오브 컬러 삼나무 테이블 램프는 항균 및 탈취 기능이 있습니다.

도시 사람들에게 그림을 거는 것은 단순히 설날 분위기를 연출하는 수단이 아니라, 그림은 생활 공간을 장식하는 수단이기도 하며, 때로는 집주인이 가족의 전통과 관습을 보여주기도 합니다. 그래서 이런 가문들은 종종 과거 시험에 합격하기를 바라는 마음으로 '잉어가 용문을 뛰어넘는다', '조상을 찾아 조국에 경의를 표한다'와 같은 항쫑 그림을 걸곤 한다. 소나무, 국화, 대나무, 살구나무 등 네 가지 나무가 그려진 '사계' 그림은 군자의 기질을 상징합니다. 그림 "일곱 아이들"은 가문의 대를 잇기 위해 많은 자녀를 갖고 싶다는 소망을 표현하고 있습니다...

"설날 그림은 베트남 가정을 장식하기 위한 필요성에서 유래했습니다. 새해에는 뭔가 새로운 것을 원하기 때문입니다. 독특한 선과 밝은 색채로 이루어진 설날 그림은 풍요로운 새해를 기원하는 것일 뿐만 아니라, 베트남 사람들이 풍요롭고 행운이 가득한 새해를 기원하는 마음을 표현하는 공간일 뿐만 아니라, 인간미가 넘치는 아름다운 전통 풍습이기도 합니다."라고 짱 탄 히엔 부교수는 평가했습니다.

3. 수백 년 동안 유지되어 왔지만, 전쟁과 여러 역사적 변화로 인해 전통적인 설날 그림 수집 취미가 때때로 깨졌다고 Trang Thanh Hien 부교수는 생각합니다. 근대에 들어서 서양 문화가 유입되면서 값싼 광택지 인화지로 인해 민화는 더욱 질이 떨어졌습니다. 하지만 전통문화의 흐름은 여전히 ​​강하고, 삶이 풍요로워지면서 민화도 다시 등장하기 시작했습니다.

"거의 10년 전 제가 처음으로 설날 그림 행사를 한 이후, 언론의 참여로 설날 그림이 점차 다시 인기를 얻고 있습니다. 그리고 최근 몇 년 동안 이 그림 장르가 진정으로 부활했습니다." 라고 짱 탄 히엔 부교수는 말했습니다.

신 마을의 민화는 설날에 예배 그림을 그리는 데 필요한 것을 전문으로 합니다.

설날 민화의 성공으로 많은 사람들이 그림 그리기에 참여하게 되었습니다. 오늘날 민화 장인들은 옛날 방식을 그대로 고수하는 데 그치지 않고 예술가들에게 새로운 그림을 주문하거나 직접 그리기도 합니다. 다오딘충은 현재 약 50점의 그림을 소장하고 있으며, 그 중 전통 그림은 1/4도 안 된다고 밝혔습니다.

동호 그림 마을의 장인 응우옌 당 체(Nguyen Dang Che)의 가족은 많은 대형 그림과 목판화를 상업적으로 생산했습니다. 민화는 더 이상 과거처럼 설날 시장을 통해 소비자에게 다가가지 않습니다. 그 대신, 고객들은 종종 생산 현장을 직접 방문하여 그림 제작을 체험한 후 바로 구매합니다. 또 다른 중요한 부분은 제품이 네덜란드, 미국, 프랑스 등 국경을 넘나드는 시장을 가진 소셜 네트워킹 플랫폼을 통해 판매된다는 것입니다.

조교수 박사 장탄히엔은 또한 설날 그림이 이제 전통적인 민화에 국한되지 않고, 더욱 개방적이고 현대적인 관점에서 사회에서 받아들여지고 있다고 믿고 있습니다. 약 100년 전 유명한 인도차이나 화가들이 설날에 12지신 동물 그림을 그리던 것을 되살려, 많은 화가들이 설날 그림 시장을 열어 민화의 영향을 받은 수백 점의 그림을 판매하고 있습니다. 설날 그림은 예술가들에게 새로운 창의적 주제 영역을 열어주며, 현대적이면서도 전통이 풍부합니다.

놀랍게도 민화는 많은 젊은이들의 특별한 관심을 끌고 있습니다. '컬러의 마법' 프로젝트의 창립자인 응우옌 티 후 여사는 그룹 구성원 대부분이 아직 학생이지만, 이미 항쫑, 동호, 킴호앙과 같은 회화 장인들의 친숙한 "파트너"가 되었다고 말했습니다. 장식용 램프, 책, 도자기 꽃병 등과 같은 응용 제품에 대한 아이디어와 민화 디자인을 개발하는 것을 목표로, 매직 오브 컬러는 민화를 실크, 부직포 또는 고급 종이와 같은 새로운 소재로 가져옵니다. 덕분에 그림은 내구성이 더 뛰어나고 현대적인 생활 공간에 더 적합합니다.

"팔선인" 그림은 종종 설날이나 장수 축하 행사 때 걸려 있으며, 민화 "사계절"을 기반으로 Magic of Color 프로젝트의 멤버인 Kelly Nguyen이 디자인했습니다.

예술가 켈리 응우옌이 동호 민화를 바탕으로 그린 ​​그림 "토 씨, 응우엣 부인".

"민화는 모두 명절과 설날을 겨냥합니다. 사람들의 무의식 속에서는 모두가 설날에 공간을 아름답게 꾸미고 문화적, 정신적 의미를 담아 그림을 구매합니다. 설날이 다가올 때마다 저희 프로젝트는 더 많은 주문을 받고 있는데, 테이블 그림, 엽서, 또는 현대적인 액자에 담긴 그림 등 다양합니다."라고 후 씨는 말했습니다.

베트남 사람들에게 설날 그림은 단순한 물질적 생산물이 아니라, 삶의 메시지와 열망을 전달하는 '취미'이자 문화적 가치로 격상되었습니다. 설날 그림이 베트남 가정으로 돌아오면서, 그 그림은 다시 한번 그 지속적인 활력을 확인시켜 주었습니다.

칸 응옥

출처: https://www.congluan.vn/tranh-tet-tro-lai-trong-nha-viet-post331496.html