산 방향의 민요를 찾아보세요

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지역 경계

광활한 서부 국경 중앙에 있는 산맥은 많은 문화적, 민속적 예술적 가치를 지니고 있습니다.

광남성 산악지대는 쯔엉선과 타이응우옌 소금도로의 시작점입니다. 자연의 혹독함과 유리한 조건은 그들이 거주하는 신성한 산맥 기슭에서 생존하는 삶을 만들어냈습니다. 예를 들어, 푸옥썬의 아 타우앗, 바나오, 아농, 남장을 지나거나, 남장에 있는 다크 프레, 다크 프링, 차발이라는 자식 산을 보호하는 트루옹썬의 지붕인 모산인 응옥린을 거쳐서 말입니다.

광남성의 산은 옛날에 몬크메르어족이 이주해 온 곳이기도 합니다. 그들은 Que Son, Tien Phuoc의 중부 지역에 살고 있으며 오랫동안 Phuoc Son과 Tra My에 거주해 왔습니다. 이 산은 또한 세콩, 살라완, 아타프 등의 높은 산을 통해 중부 고원 북부의 소수민족 거주 지역과 광남성 남부의 소수민족 거주 지역을 연결하고 가로막는 곳이기도 합니다.

소수 민족은 광남성의 북서부 지역을 거의 완전히 지배하고 있으며, 투아티엔의 남서부 지역으로 퍼져나갔습니다. 비록 상대적인 구분일 뿐이지만, 산은 또한 서-동 방향의 문화적 가치를 형성하는 경계이기도 합니다.

언덕과 낮은 산비탈에서 해안까지 다양한 민족 집단이 형성되었습니다. 꼬투족은 고지대, 중부지방, 저지대 세 지역에 살고 있습니다. 코족은 산길이나 수로를 통해 다른 민족과 분리되어 있으며, 그 경계는 전설적인 랑꾸아 산으로, 이들은 트라누, 트라코트, 트라지압, 트라카 산을 중심으로 집단으로 살고 있습니다.

광남성에서는 넓은 산간지역에 오랫동안 거주하는 관습으로 인해 독특한 토착 민속 예술과 문학이 탄생했습니다. 하지만 주거지역의 상대적 독립성과 민속문화적 가치로 인해 독특한 특징을 지우는 것은 여전히 불가능합니다.

본질

소수민족 지역에서는 산과 강이 부부의 결합이며, 음양, 생식기 등의 의미를 지니고 있으며, 생존의 표준 법칙이라는 관념이 항상 존재합니다.

광남성의 산악 지방에 사는 사람들은 아직도 독특한 가치관을 간직하고 있습니다. 사진: XH

사람들은 A cu rang, Zhhung, Ca di, Axăh, Cang Kgir, Cang Areh, Appê Apang, Apêê, Aghi와 같이 그 지역의 강이나 가장 높은 산의 이름을 마을 이름으로 사용합니다. 따라서 토착 지식의 원천, 공연, 조각, 춤으로 표현되는 민속 예술과 문화의 가치는 산악 지역 민족 집단의 핵심 본질입니다.

근처에 사는 꼬투족과 다른 소수민족의 민속에는 한때 끔찍한 지진과 홍수로부터 사람들을 보호하고 보호했던 산의 이름에 대한 구전 전통이 있습니다. 그 이후로 사람들의 마음속에는 거주 지역을 확장하여 살고 싶다는 열망이 자리 잡았습니다.

짜미 섬의 까동족 전설은 이렇습니다. "옛날 옛적에 큰 홍수와 산사태가 일어나 모든 사람이 죽었습니다. 오직 한 여자와 한 마리의 개만이 높은 산 꼭대기로 올라가 살아남았습니다."

코족은 침수되지 않는 산 정상은 짜미와 짜봉 사이의 랑꾸아 산맥이라고 말합니다. Bh'noong족은 그것이 Ngok Rinh Ru 산 정상이라고 말하는데, Ngok Linh 산으로도 알려져 있습니다. 카동족은 이 산이 트라지압에 있는 혼바산이라고 믿으며, 그들은 "산 중턱에 사는 사람들"입니다.

중부 지방의 떠오르는 태양 방향에 있는 광남성의 산과 숲은 다이록 현과 호아방 현의 경계에 있는 언덕 위에 있으며, 이 곳에서 사람들은 타악기, 관악기, 뜯는 악기 등 매우 소박한 악기를 만들 수 있는 대나무, 등나무, 갈대 재료를 얻습니다.

이러한 악기는 타리엥족의 딘투트 플루트, 카동족의 브룩, 꼬투족의 카투 드럼과 같이 국가의 민속 예술에 들어간 악기입니다.

혹은 산과 숲의 자연과의 조화를 말한다면, 산기슭 계곡에 흐르는 시냇물에 세워진 짜미의 쎄당족의 수계(수문) 체계가 자연과 가장 우호적으로 표현된 것입니다.

광남성에 대해 더 자세히 알고 싶다면 고원을 방문하지 않을 수 없습니다. 이곳의 주인들은 순수하고 단순하며 친절한 마음을 가지고 있으며, 위대한 산과 숲, 그리고 고대부터 먼 기원까지의 트루옹손 산맥에 애착을 가지고 있습니다.

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광남성의 산악지대 사람들의 민속은 항상 사람들에게 계곡 중심부에 자리 잡은 마을을 떠올리게 합니다. 문화 교류와 적응 과정에서 고지대 사람들은 저지대의 민속 예술 형태를 흡수했지만, 여전히 전통적인 문화적 가치를 보존하고 있습니다.

산과 마을의 공간이 여러 세대에 걸쳐 그들의 피와 살에 깊이 새겨져 있기 때문입니다. Xoang-Cheo 춤(Xo Dang), Da da 춤(Co Tu), Kađháo(Co)와 같은 민속 예술에 나타난 산의 모양, 그리고 특히 그 민족의 일상 언어인 "Tò moi"는 산맥의 반대편에 있다는 뜻입니다.

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출처: https://baoquangnam.vn/tim-loi-dan-gian-tu-huong-nui-3141945.html