지역 경계
광활한 서부 국경 중앙에 있는 산맥은 많은 문화와 민속 예술적 가치를 지니고 있습니다.
꽝남성 산악지대는 쯔엉선과 타이응우옌 소금길의 시작점이다. 자연의 혹독함과 유리한 조건 덕분에 이들은 아 타우앗, 바나오, 아농과 같은 신성한 산맥 기슭에서 생존할 수 있는 삶을 살 수 있었고, 남장을 통과하거나, 남장의 다크프레, 다크프링, 차발이라는 자식 산을 보호하는 트롱손의 지붕인 모산인 응옥린 산에서 거주할 수 있었습니다.
광남성의 산은 옛날에 몬-크메르어족이 이주한 곳이기도 합니다. 그들은 케손, 티엔프억의 중부에 살고 있으며 오랫동안 프옥손과 짜미에 거주해 왔습니다. 이 산은 또한 세콩, 살라완, 아타프 등의 높은 산을 통해 북부 중부 고원의 소수민족 거주 지역과 남부 광남성을 막고 연결하는 곳이기도 합니다.
소수민족은 광남성의 북서부 지역을 거의 완전히 지배하고 있으며, 투아티엔의 남서부 지역까지 퍼져나갔습니다. 그것은 상대적인 경계일 뿐이지만, 산은 또한 서-동 방향으로 문화적 가치를 형성하는 경계이기도 합니다.
언덕과 낮은 산비탈에서 해안까지 다양한 민족 집단이 형성되었습니다. 코 투족은 고지대, 중부지방, 저지대의 세 지역에 살고 있습니다. 코족은 산길이나 수로를 통해 다른 민족과 분리되어 있으며, 경계는 전설적인 랑꾸아 산으로, 이들은 트라누, 트라코트, 트라지압, 트라카 산을 중심으로 집단으로 살고 있습니다.
광남성에서는 넓은 산악 지역에 오랫동안 거주해 온 관습으로 인해 독특한 토착 민속 예술과 문학이 탄생했습니다. 하지만 주거지역의 상대적 독립성과 민속문화적 가치로 인해 독특한 특징을 지워 버리는 것은 여전히 불가능합니다.
본질
소수민족 지역에서는 산과 강이 부부의 결합이라는 관념이 늘 존재하며, 음양, 생식기 등의 의미를 지니고 있으며, 생존의 표준 법칙으로 여겨진다.
사람들은 A cu rang, Zhhung, Ca di, Axăh, Cang Kgir, Cang Areh, Appê Apang, Apêê, Aghi 등 그 지역의 강이나 가장 높은 산의 이름을 마을 이름으로 사용합니다. 따라서 원주민 지식의 원천, 민속 문화의 가치, 공연, 조각, 춤으로 표현되는 예술이 산악지역 민족의 핵심적 본질입니다.
근처에 사는 꼬투족과 다른 민족의 민속에는 한때 끔찍한 지진과 홍수로부터 그 사람들을 보호하고 보호해 주었던 산의 이름에 대한 구전의 전설이 있습니다. 그 이후로 사람들의 마음속에는 거주 지역을 확장하여 살고 싶다는 열망이 자리 잡았습니다.
짜미의 카동족 전설은 다음과 같습니다. "옛날 옛적에 큰 홍수와 산사태가 일어나 모든 사람이 죽었습니다. 높은 산 꼭대기에 올라가서 살아남은 사람은 여자와 개 한 마리뿐이었습니다."
코족은 침수되지 않은 산 정상은 짜미와 짜봉 사이의 랑꾸아 산맥이라고 말합니다. 브농족은 이곳이 응옥린루 산 정상이며, 응옥린 산이라고도 불린다고 합니다. 카동족은 이곳이 짜지압에 있는 혼바산이라고 믿으며, 그들은 "산 중턱에 사는 사람들"입니다.
중부 지방에 가까운, 떠오르는 태양 방향에서 본 광남성의 산과 숲, 다이록 현과 호아방 현에 접한 언덕은 사람들이 타악기, 관악기, 현악기 등 매우 소박한 악기를 만드는 데 사용하는 대나무, 등나무, 갈대 재료의 공급원이기도 합니다.
이러한 악기들은 타리엥족의 딘투트 플루트, 카동족의 브룩, 꼬투족의 카투 드럼 등과 같이 국가의 민속 예술에 접목된 악기들입니다.
혹은 산과 숲의 자연의 조화를 말한다면, 산기슭 계곡에 흐르는 시냇물에 세워진 짜미족의 세당족의 수계(수문) 시스템이 자연과 가장 우호적으로 표현된 것입니다.
광남에 대해 더 자세히 알아보려면 고원을 방문하지 않을 수 없습니다. 이곳의 주인들은 순수하고 단순하며 친절한 마음을 가지고 있으며, 거대한 산과 숲, 그리고 고대부터 먼 옛날까지의 쯔엉손 산맥에 애착을 가지고 있습니다.
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광남성의 산악 지역에 사는 사람들의 민속 이야기는 항상 사람들에게 계곡 중심부에 자리 잡은 마을을 떠올리게 합니다. 문화 교류와 문화 적응 과정에서 고지대 사람들은 저지대의 민속 예술 형태를 흡수했지만 여전히 전통적인 문화적 가치를 보존하고 있습니다.
산과 마을이라는 공간이 여러 세대에 걸쳐 그들의 피와 살에 깊이 각인되어 있기 때문입니다. Xoang-Cheo 춤(Xo Dang), Da da 춤(Co Tu), Kađháo(Co)와 같은 민속 예술에 나오는 산의 모양, 그리고 특히 일상 언어인 "Tơ moi"는 제가 산맥 반대편에 있다는 뜻입니다.
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출처: https://baoquangnam.vn/tim-loi-dan-gian-tu-huong-nui-3141945.html
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