Xuan Pha의 이야기는 Thanh 땅의 문화 유산을 빛나게 합니다.

유명한 람손 봉기의 발상지인 토쑤언의 역사적인 땅에 위치한 쑤언파 마을, 쑤언트엉 사찰, 타인호아성 토쑤언 구에 있는 쑤언파 연극은 이제 국가적 문화 흐름에 없어서는 안 될 부분이 되었습니다. 연구자들에 따르면, 이 공연은 딘 왕조(968~980) 때 처음 등장했고, 레소 왕조 때 크게 번성했습니다. 쉬안파춤은 "조공을 바친 이웃나라 5개국"을 상징하는 5가지 민속춤으로 유명합니다. 즉, 호아랑춤(고대 고려), 투환(육훈족), 아이라오(태국-라오족), 응오꾸옥(중국의 고대 국가), 치엠타인(참파족)입니다. 각 춤은 예술적 기법과 미학을 보여줄 뿐만 아니라, 의상과 공연 동작을 통해 문화적, 역사적 이야기를 전달합니다.

매년 음력 2월 10일부터 12일까지 쉬안파 사원 유적지에서 쉬안파 연극이 재연되며, 토쉬안 지역의 독특한 축제가 되었습니다. 마을의 장인들은 신비롭고 화려한 치엠탄극, 재치 있는 투 후안극, 부드럽고 강렬한 아이 라오극 등 다양한 연극을 번갈아가며 공연합니다. 궁정 무용과 민속 공연예술이 융합된 최고의 작품으로 여겨지는 쉬안파극은 베트남 사람들의 미학과 창조적인 정신을 생생하게 묘사합니다. 수천 년이 지나도 이 유산은 그 매력을 유지해 왔으며, 지금도 국가의 독특한 문화적 상징으로 남아 있습니다. 쉬안파 연극은 왕실과 베트남 민속을 결합한 공연예술의 특징을 담고 있습니다. 이 독특한 춤은 미묘하면서도 신비로우며, 국가의 미적 개념을 반영하고 농부의 소박하고 창조적인 영혼을 표현합니다.

도아이 마을, 쑤언 쯔엉 공동체(토쑤언-타인호아)의 장인들은 생생하고 독특한 이미지로 샴파 춤을 재현했습니다. 군주의 옷은 붉게 염색한 비단으로 만들어졌고, 군복은 콩으로 만들어졌으며, 모두 정교하게 디자인되었습니다. 주님과 그의 군대는 붉은색 사각형 스카프를 두르고, 몸에 꼭 끼는 셔츠를 입고, 치마를 몸에 두르면서 위엄 있고 화려한 모습을 연출했습니다.

춤이 진행되는 동안 영주는 엄숙하게 장례 연설을 낭독하고, 두 개의 동상이 공손하게 향을 피우며, 이상한 모양의 나무 가면을 쓴 군대의 춤 리듬에 어우러진다. 춤 동작은 참파 문화의 특징인 고대 조각상의 자세를 연상시킵니다.

쑤언 쯔엉 공동체(토쑤언-타인호아)의 트엉 마을 출신 장인들이 호아랑 춤을 통해 생동감 넘치는 공연을 선보입니다. 이 연극에는 할아버지, 손자, 할머니, 그리고 각각 독특한 의상을 입은 10명의 군인이 등장합니다.

호아랑 연극을 하는 배우들의 의상에는 아오자이, 소가죽으로 만든 높은 모자, 왼손에는 부채, 오른손에는 노가 포함됩니다. 특히, 등장인물들은 흰색으로 칠해진 소가죽 가면과 공작깃털 눈을 쓰고 있습니다. 군주의 모자에는 용이 정교하게 조각되어 있고, 군인의 모자에는 달 모양이 새겨져 있어 장엄한 느낌을 주며 전통 문화가 깃들어 있습니다.

예술가들이 호아랑 연극을 공연하고 있습니다.

쉬안 트엉 마을의 장인들에 따르면, 쉬안 파 연극 5개는 각각 고유한 의상 색상을 가지고 있다고 합니다. 호아랑 공연을 하는 아티스트들은 남색 셔츠를 입습니다. 챔파 경기에는 주로 붉은색 의상이 등장합니다. 뤽 혼의 경기는 남색 셔츠로 표현됩니다. 응오꾸옥 극단은 푸른색 의상을 입고, 아이라오 극단은 긴 바지, 흰색 블라우스, 남색 레깅스, 그리고 오른쪽 어깨에서 왼쪽 엉덩이까지 드리워진 무늬가 있는 라오 브로케이드를 착용하여 각 공연마다 독특한 아름다움을 선사합니다.

라오스 게임.

아이 라오 춤은 쑤언 쯔엉 공동체(토 쑤언 - 타인 호아)의 옌 마을의 장인들이 생동감 넘치고 매력적인 방식으로 공연합니다. 이 공연에는 코끼리와 호랑이와 함께 군인 10명이 등장하며, 대나무 심벌즈를 계속 두드리는 활기찬 소리에 맞춰 모든 것이 조화를 이룹니다. 춤 동작은 사냥의 힘을 상징할 뿐만 아니라 예술적 우아함과 부드러움을 보여줍니다.

춤을 출 때, 영주는 잠자리 날개 모양의 모자와 망토를 착용하여 위엄을 드러낸다. 군인들은 반얀나무 뿌리로 만든 모자를 어깨에 두르고, 레깅스를 입고 대나무 막대기를 잡았습니다. 그들은 두 줄로 줄을 서서 사냥과 채집 장면을 시뮬레이션한 동작을 보여주며 이 땅의 독특하고 풍부한 문화를 생생하게 재현했습니다.

오나라의 춤.

동 마을, 쑤언 쯔엉 공동체(토쑤언-타인호아)의 장인들이 뛰어난 매력과 예술성을 바탕으로 응오 꾸옥 춤을 재현합니다. 이 연극에는 요정 두 명, 공주 한 명, 군인 열 명이 등장하는데, 모두 군인 모자와 파란색 셔츠를 입고 노를 잡고 있습니다. 오프닝은 의사, 사탕 장수, 지리학자 등의 조연 캐릭터가 주도하며, 각자가 즉흥적으로 생동감 넘치는 춤을 춥니다. 그런 다음 무대는 요정, 공주, 군대에게 넘겨져 엄숙하면서도 화려한 분위기를 조성했습니다.

응오 꾸옥 공연은 보트 춤과 서정적이고 오래 남는 가사로 마무리됩니다. 바람이 돛을 바다로 날리고/ 그는 북쪽으로 돌아가고, 나는 안남으로 돌아가고/ 비가 오는 곳마다 번개가 치고/ 랑탄 위로 비가 지나가고, 수천 개의 푸른 구름이 번쩍인다.

쭝 마을, 쑤언 쯔엉 공동체(토 쑤언 - 타인 호아)의 장인들이 활기차고 독특한 투 후안(룩 혼 눙) 춤을 선보입니다.

  두환은 어린아이부터 노인까지 5쌍의 이빨을 가진 증조모, 어머니, 그리고 열 명의 아이들의 모습을 묘사했습니다. 이빨은 1, 2... 5개입니다. 머리카락을 회색으로 보이게 하는 대나무 띠가 달린 거꾸로 짠 대나무 모자를 쓰고, 붉은색 정사각형 천 위에 써서 머리를 덮는다. 북소리가 들리자 노인과 그의 하인은 부채를 들고 안뜰을 두 바퀴 돌고 절을 했습니다. 어머니는 제단 근처에서 세 박자에 맞춰 징을 두드리며 춤을 추었고, 무릎을 꿇고 기도했습니다.

북소리에 맞춰, 투환 춤을 추는 10명의 아이들은 두 명씩 짝을 지어 엄마의 춤을 따라 앞뒤로 움직였다. 어머니는 제단 근처에서 심벌즈를 두드리고 3박자에 맞춰 춤을 추었고, 의식에 따라 무릎을 꿇고 기도했습니다. 조화로운 조화와 심오한 내용이 어우러져, 국가의 독특한 민속문화적 아름다움을 연상시키는 감동적인 공연이 탄생했습니다.

예술가들이 쉬안파 연극을 선보이고 있습니다.

예술적 특징은 쉬안파의 모든 공연을 통해 밝게 빛납니다. 쉬안파 춤은 단순한 공연 형태가 아니라 궁정 춤의 엄숙함과 민속 춤의 단순함과 자유로움이 만나는 예술적 걸작입니다. 이는 창의적 재능과 국가적 자부심, 역사적 깊이가 결정화된 것으로, 공간과 시간의 한계를 초월하여 독특한 매력을 선사합니다.

쉬안파의 각 춤은 마치 생생한 그림과 같으며, 다이코비엣과 주변 국가 간의 다양한 외교적, 문화적 장면을 재현합니다. 단순한 예술적 움직임이 아닌, 춤은 연대, 화합, 문화 교류에 대한 이야기를 전달하며, 베트남 사람들의 지성과 재능을 보여줍니다. 활기찬 음악, 정교한 의상, 우아한 춤 동작을 통해 쉬안 파는 엄숙하면서도 신비로우면서도, 생동감 넘치고 빛나는 세계를 그려낸다. 각각의 춤과 각각의 소리는 깊은 의미를 담고 있으며, 조국에 대한 자부심과 사랑을 불러일으킵니다. 따라서 쉬안파 연극은 베트남의 귀중한 무형문화유산일 뿐만 아니라 민속예술의 장수를 상징하는 것이자, 세계문화지도에서 보존하고 존경받을 만한 보물입니다. 출처: https://dangcongsan.vn/multimedia/mega-story/tich-tro-xuan-pha-toa-sang-di-san-van-hoa-xu-thanh-687432.html