또한, 용은 중국-베트남어로 롱(Long)이라고도 하며, 띠에 따라 지압씬(Giap Thin), 빈씬(Binh Thin), 마우씬(Mau Thin), 칸씬(Canh Thin), 남씬(Nham Thin)으로 불립니다. 동양 신앙에 따르면 용은 봉건적 권력과 완전한 행복의 상징입니다.
킨티엔 궁전의 석조 용은 초기 레 왕조의 조각 예술을 대표하는 건축 및 예술적 유산의 걸작입니다. (출처: hoangthanhthanglong.vn)
인간의 삶 속의 용
용은 동양인의 개념 속에서만 존재하는 것이 아니라 서양인의 삶 속에서도 존재합니다. 동양의 용은 뱀의 몸, 물고기의 비늘, 사자의 갈기, 사슴의 뿔을 가지고 있습니다. 날개는 없지만 구름과 바람을 움직일 수 있는 힘이 있습니다. 서부 용은 길고 튼튼한 꼬리, 네 개의 큰 팔다리, 날카로운 발톱, 두 개의 크고 가시가 있는 날개를 가진 큰 도마뱀으로 묘사됩니다. 용은 물에서도 숨을 쉴 수 있고, 불에서도 숨을 쉴 수 있습니다.
용을 언급한다는 것은 모든 황도대의 동물 가운데 가장 위엄 있고 사나운 스타일을 지닌 동물을 언급하는 것입니다. 동양인에게 용은 권력과 지배를 상징하기 때문에 종종 왕과 연관됩니다.
중국어-베트남어 어휘 체계에서는 "long"(용)이라는 단어가 붙은 왕의 가구와 물품을 지칭하는 단어 종류가 형성되었습니다. 즉, 긴 옷, 긴 침대, 긴 마차, 긴 가격, 긴 얼굴, 용선... 비를 부르고 바람을 만드는 신을 롱 브엉이라고 합니다.
'긴'이라는 단어는 좋은 것, 행복, 발전과 관련된 의미도 가지고 있습니다. 이것이 용맥, 용문, 롱풍, 롱반, 롱반(용과 구름의 연합)과 같은 일련의 단어가 형성되는 기초가 되었습니다.
풍수에서 사람들은 집이나 사찰을 지을 때 종종 용과 호랑이를 장식하고 조각하는데, "좌에는 청룡, 우에는 백호", "두 마리의 용이 달을 향하고 있다", "두 마리의 용이 진주를 두고 싸운다"...와 같은 친숙한 관용어가 있는데, 이는 좋은 일이 일어나기를 바라는 마음에서입니다. 베트남의 많은 유명 장소의 이름은 '롱(용)'이라는 단어로 지어졌습니다: 함롱, 함롱, 탕롱, 하롱, 꾸롱, 박롱비, 롱도, 롱디엔...
용은 때때로 특별한 능력을 가진 인물로 비교되기도 하는데, 특히 공자가 제자들에게 노자에 관해 이야기할 때의 이야기에서 그렇습니다. "나는 새가 날 수 있다는 것을 압니다. 우리가 아는 물고기는 수영을 할 수 있다. 우리가 아는 동물은 달릴 수 있다 달릴 때는 그물을 사용해 덫을 놓고, 물속으로 들어갈 때는 갈고리로 잡고, 날 때는 화살을 사용해 쏘아요. 바람과 구름을 타고 하늘로 올라가는 용에 대해서는 우리가 알 수 없습니다. 오늘 노자를 만났는데, 당신이 용인가요?
동양과 달리 서양의 많은 나라에서는 용을 악의 상징으로 여기며 악마와 가깝습니다. 용은 종종 숨겨진 보물을 지키는 임무와 연관이 있습니다. 보물에 들어가려면 용을 물리쳐야 합니다.
용춤은 2024년 2월 15일 지압틴의 흐엉사원 봄 축제를 여는 행사입니다. (출처: VNA)
베트남 의식 속의 용
베트남인의 마음속에서 용은 국가의 기원을 상징합니다. 베트남 사람들은 백 개의 알을 품은 주머니에서 태어난 용과 락의 후손이라는 사실을 자랑스럽게 여깁니다. 용의 요정의 힘을 가지고 있다 그러므로 용의 이미지는 언제나 베트남 사람들의 전통, 문화, 삶과 밀접하게 연관되어 있습니다.
용의 이미지는 종종 구름 속을 여행하고, 물을 뿌려 비를 내리고, 사람들이 어려움과 고난을 극복하도록 돕는 것과 연관지어집니다. 이는 두 가지 전형적인 동화, 바베 호수의 전설과 묵 석호의 전설에 나와 있습니다.
잉크 연못 이야기에서, 물의 왕의 아들인 두 형제는 탄담의 사람들을 가뭄으로부터 구하고 싶어서 하늘의 뜻을 어기고 벼루를 사용해 비를 내렸습니다. 두 형제는 나중에 하늘의 벌을 받아 죽게 되었는데, 그들의 몸은 두 마리의 용의 모습으로 드러났습니다. 사람들을 구하기 위해 비를 내리라고 두 형제에게 제안한 스승은 매우 자비로워서 두 용의 장례식과 합장례를 치러주었습니다.
베트남의 시, 문학, 민요, 속담, 관용어에서 용은 항상 좋은 것과 연관됩니다. 용이 날고 봉황이 춤을 춥니다. 용이 새우의 집에 찾아옵니다. 어느 날 용선의 옆에 기대어 있는 것이/ 어선에 앉아 아홉 생애를 사는 것보다 낫습니다. 용의 알에서 용이 부화하고/ 버드나무에서 버드나무가 부화하고, 잉어가 용이 되고, 물고기가 물을 만나고 용이 구름을 만납니다. 행운이 따르자 대나무가 용이 되고, 물은 물 속에서 구르는 용처럼 흐릅니다...; 또한 권력을 잃을 때, 어려운 환경에 빠질 때, 합당한 고귀한 지위에 적합하지 않을 때: 패배한 용은 뱀으로 변하고, 황금용은 고인 물에서 목욕을 합니다...
베트남인들의 마음속에 있는 용의 이미지는 봉건왕조의 역사를 거치며 변화해 왔으며, 통치자의 스타일이나 이념에 각인되었습니다.
리나라의 용은 부드럽고 곡선미가 있는 선을 가지고 있으며, 디자인이 단순합니다. 몸이 길고 곡선미가 있으며 비늘이 있습니다. 쩐 왕조 시대에 용은 그 모양이 바뀌고 여러 가지 방법으로 발전하기 시작했으며, 각 장소마다 차이가 있었습니다. 쩐 왕조의 용은 몸집이 더 통통하고 튼튼했으며, 몸통은 짧았고, 뿔은 모양이 더 다양했으며, 갈기는 두 개의 짧은 띠가 목덜미까지 이어져 있었고, 비늘이 더 많았고, 발톱은 더 짧고 컸습니다.
레 왕조 초기에는 코가 육식동물의 코로 바뀌어 더욱 사나워 보였고, 눈썹과 두꺼운 수염, 불기둥과 어우러진 강인하고 튼튼한 몸이 특징이었으며, 황제의 권력과 권위가 발톱이 5개 달린 용의 이미지를 통해 표현되었습니다.
레쭝훙 시대에는 많은 사원과 사찰 건축이 번성하면서 용의 이미지도 매우 풍부하게 발전했는데, 그 중에서도 가장 눈에 띄는 것은 수염, 갈기, 불구름으로 모두 곧고 날카로웠습니다.
18세기 중반인 칸훙 시대에는 꼬리가 휘어진 용이 몸이 가늘어졌으며, 왕의 칙령에 가장 먼저 등장한 것으로 여겨진다. 이 이미지는 기본적으로 응우옌 왕조 시대에 그대로 유지되었고, 곡선이 더 이상 규칙적이지 않고 꼬리 쪽으로 갈수록 점점 작아지고, 이마는 더 오목하고 등쪽으로 갈수록 희미해지고, 꼬리는 털이 희박하게 뻗었고 때로는 날카롭고 덥수룩한 등 몇 가지 특징이 더 발달했습니다.
용은 동양과 서양 문화에 모두 등장하는 동물입니다. 불교에서 용은 천상의 용 8종 가운데 신성한 존재입니다. 풍수에서 용은 네 가지 행운의 상징, 즉 용, 유니콘, 거북이, 봉황 중 하나로 여겨집니다. 베트남을 포함한 동양 사람들에게 용은 우주를 구성하는 4가지 요소, 즉 물, 불, 흙, 바람을 상징하는 자연의 힘을 지닌 신성한 동물입니다.
봉건 시대의 용 조각상 가운데 가장 특별한 것은 아마도 몸을 물고 다리를 찢어발기는 용 조각상일 것입니다. 높이 79cm, 너비 136cm, 길이 103cm, 무게 3톤으로, 1991년 박닌성 자빈구 바오탑 마을 티엔타이산 남쪽에 있는 대신 레반틴 사원을 보수하던 지역 주민들이 발견한 것입니다.
이 조각상은 극도의 생명력, 고통, 몸부림, 슬픔, 분노를 표현하고 있습니다. 많은 미술 연구자들은 이 조각상의 작가가 왕을 죽이기 위해 호랑이로 변했다는 거짓 고소를 당한 태부 레반틴의 부당한 고통을 표현하고자 했다고 믿고 있습니다. 하지만 이 작품의 메시지는 아마 그보다 더 클 것입니다.
용은 현명한 왕의 궁극적인 상징입니다. 용이 자신의 몸을 물면 어떻게 다시 날 수 있겠습니까? 지혜롭지 못한 왕이 되어, 특히 재능 있고 덕이 높은 학자들에 대해 부당한 소송이 일어나도록 내버려 두는 것은 많은 고통과 자기 파괴의 근원입니다.
베트남인의 마음속에 용은 항상 도약과 번영, 발전의 상징입니다. 리 타이 토 왕은 꿈에서 푸른 하늘을 나는 황금 용을 보았습니다. 그는 이것이 나라가 영원히 지속될 "약속의 땅"의 징조라고 생각했기 때문에 수도를 호아루에서 다이 라로 옮기고 이름을 탕롱으로 바꾸었습니다.
베트남의 민속에 따르면, 하롱베이는 베트남인이 외국의 침략에 맞서 싸울 수 있도록 옥황상제가 용을 땅으로 내려보낸 데서 탄생했다고 합니다. 그 이후로 이곳은 "용의 땅"이라고 불리게 되었습니다.
발전 단계에 관계없이 용은 항상 대부분의 베트남 사람들의 의식 속에 살아있으며, 아름답고 발전적이며 영원한 가치와 연관됩니다.
국제 소스
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