베트남 의식 속의 용

또한, 용은 중국-베트남어로 롱(Long)이라고도 불리며, 육십갑자에 따르면 씬(Thin)년으로 지압씬(Giap Thin), 빈씬(Binh Thin), 마우씬(Mau Thin), 칸씬(Canh Thin), 남씬(Nham Thin)이 됩니다. 동양 신앙에 따르면 용은 봉건적 권력과 완전한 행복의 상징입니다.

킨티엔 궁전의 석용은 초기 레 왕조의 조각 예술을 대표하는 건축 및 예술적 유산의 걸작입니다. (출처: hoangthanhthanglong.vn)

인간 삶 속의 용

용은 동양인의 개념 속에만 존재하는 것이 아니라 서양 국가의 삶에도 존재합니다. 동양의 용은 뱀의 몸, 물고기 비늘, 사자의 갈기, 사슴의 뿔을 가지고 있습니다. 날개는 없지만 구름과 바람을 움직일 수 있는 힘을 가지고 있습니다. 서양 용은 길고 튼튼한 꼬리, 네 개의 큰 팔다리, 날카로운 발톱, 두 개의 크고 가시가 있는 날개를 가진 큰 도마뱀으로 묘사됩니다. 용은 물로 숨을 쉬기도 하고 불로 숨을 쉬기도 합니다.

용을 언급한다는 것은 모든 십이지신 동물 중에서 가장 위엄 있고 사나운 스타일을 지닌 동물을 언급하는 것입니다. 동양인에게 용은 권력과 지배를 상징하기 때문에 종종 왕과 연관됩니다.

중국-베트남어 어휘 체계에서는 '긴'(용)이라는 단어가 붙은 왕의 가구와 물품을 지칭하는 단어 종류가 형성되었습니다. 긴 옷, 긴 침대, 긴 마차, 긴 가격, 긴 얼굴, 용선... 비를 부르고 바람을 만드는 신을 롱 브엉이라고 합니다.

'긴'이라는 단어는 좋은 것, 행복, 발전과 관련된 의미를 가지고 있습니다. 이것이 용맥, 용문, 롱풍, 롱반, 롱반(용과 구름의 연합)과 같은 단어 계열의 형성 기반입니다.

풍수에서는 사람들이 집이나 사찰을 지을 때 용과 호랑이를 장식하고 조각하는 경우가 많으며, "좌에는 청룡, 우에는 백호", "두 마리의 용이 달을 향하고 있다", "두 마리의 용이 진주를 두고 싸우고 있다"와 같은 익숙한 관용어구가 있는데, 이는 좋은 일이 일어나기를 바라는 마음에서입니다. 베트남의 많은 유명 장소의 이름은 '롱(용)'이라는 단어로 지어졌습니다. 함롱, 함롱, 탕롱, 하롱, 꾸롱, 박롱비, 롱도, 롱지엔...

용은 때때로 비범한 능력을 가진 인물과 비교되기도 하는데, 특히 공자가 제자들에게 노자에 대해 이야기할 때의 이야기에서 그렇습니다. "나는 새가 날 수 있다는 것을 알고, 물고기가 헤엄칠 수 있다는 것을 알고, 짐승이 달릴 수 있다는 것을 안다. 그들이 달리면 그물로 덫을 놓고, 헤엄치면 갈고리로 잡고, 날면 화살로 쏜다. 바람과 구름을 타고 하늘로 올라가는 용은 내가 알 길이 없다. 오늘 노자를 만났는데, 너는 용인가?"

동양과 달리 서양의 많은 나라에서는 용을 악의 상징으로 여기고 악마와 가깝게 여깁니다. 용은 종종 숨겨진 보물을 지키는 임무와 연관됩니다. 보물에 들어가려면 용을 물리쳐야 합니다.

2024년 2월 15일, 지압틴의 흐엉 사원 봄 축제 개막을 알리는 용춤. (출처: VNA)

베트남 의식 속의 용

베트남인의 마음속에서 용은 국가의 기원을 상징합니다. 베트남 사람들은 백 개의 알로 이루어진 주머니에서 태어난 용과 락의 후손이라는 사실을 자랑스럽게 여깁니다. 용의 요정의 힘을 지니고 있습니다. 따라서 용의 이미지는 언제나 베트남 사람들의 전통, 문화, 삶과 밀접하게 연관되어 있습니다.

용의 이미지는 종종 구름 속을 여행하고, 물을 뿌려 비를 내리게 하며, 사람들이 어려움과 고난을 극복하도록 돕는 것과 연관됩니다. 이는 두 가지 전형적인 동화인 바베 호수의 전설과 묵 석호의 전설에서 나타납니다.

먹물 연못 이야기에서, 물의 왕의 아들인 두 형제는 탄담의 사람들을 가뭄으로부터 구하고 싶어서 하늘의 뜻을 거스르고 벼루를 사용해 비를 내렸습니다. 두 형제는 나중에 하늘의 벌을 받아 죽게 되었는데, 그들의 몸은 두 마리의 용의 모습으로 드러났습니다. 사람들을 구하기 위해 두 형제에게 비를 내리라고 제안한 선생님은 매우 자비로워서 두 용의 장례식과 합장식을 준비해 주었습니다.

베트남의 시, 문학, 민요, 속담, 관용구에서 용은 항상 좋은 것과 연관됩니다. 잠자리가 날고 봉황이 춤을 춘다. 용이 새우의 집에 온다. 어느 날 용선의 측면에 기대어 있는 것이/ 낚싯배에 앉아 아홉 번 사는 것보다 낫다. 용의 알에서 용이 부화하고/ 버드나무에서 버드나무가 부화하고, 잉어가 용이 되고, 물고기가 물을 만나고 용이 구름을 만난다. 행운이 따르고, 대나무가 용이 되고, 물은 물속에서 구르는 용처럼 흐른다...; 또한 권력을 잃었을 때, 어려운 환경에 빠졌을 때, 마땅히 누려야 할 고귀한 지위에 적합하지 않을 때: 패배한 용은 뱀으로 변하고, 황금 용은 고인 물에서 목욕을 합니다...

베트남인들의 마음속에 있는 용의 이미지는 봉건 왕조의 역사를 거치며 변화해 왔으며, 통치자의 스타일이나 이념에 각인되었습니다.

리나라 용은 부드럽고 곡선미가 있으며, 디자인이 단순합니다. 몸이 길고 곡선미가 있으며 비늘이 있습니다. 쩐 왕조 시대에 용은 그 모양을 바꾸고 여러 가지 방법으로 발전하기 시작했으며, 각 장소마다 차이가 있었습니다. 쩐 왕조 용의 몸은 더 통통하고 튼튼했으며, 코는 짧았고, 뿔은 더 다양한 모양을 가지고 있었고, 갈기는 두 개의 짧은 띠로 목덜미까지 내려갔으며, 비늘이 더 많았고, 발톱은 더 짧고 컸습니다.

르 왕조 초기에는 코가 육식동물의 코로 바뀌어 더욱 사나워 보였고, 눈썹과 두꺼운 수염, 불기둥과 결합된 강인하고 튼튼한 몸이 나타났습니다. 황제의 권력과 권위는 5개의 발톱이 달린 용의 이미지를 통해 표현되었습니다.

레쭝훙 시대에는 많은 사원과 공동주택 건축이 번성하면서 용의 이미지도 매우 풍부하게 발전했는데, 그 중에서도 가장 눈에 띄는 것은 수염, 갈기, 불구름으로 모두 곧고 날카로웠습니다.

18세기 중반인 칸훙 시대에는 꼬리가 휘어진 용이 몸이 가늘어졌으며, 왕실 칙령에 가장 먼저 등장한 것으로 여겨진다. 이 그림은 응우옌 왕조 시대에 기본적으로 그대로 유지되었고, 다음과 같은 몇 가지 특징이 더 발전했습니다. 곡선은 더 이상 규칙적이지 않고 꼬리 쪽으로 갈수록 점점 작아지고, 이마는 등쪽으로 갈수록 오목해지고 옅어지며, 꼬리는 털이 희박해지고 때로는 날카롭고 뻣뻣해집니다.

용은 동양과 서양 문화에 모두 등장하는 동물입니다. 불교에서 용은 천룡팔부 중 신성한 동물입니다. 풍수에서 용은 네 가지 행운의 상징, 즉 용, 유니콘, 거북이, 봉황 중 하나로 여겨진다. 베트남을 포함한 동양 사람들에게 용은 우주를 구성하는 4가지 요소, 즉 물, 불, 흙, 바람을 상징하는 자연의 힘을 지닌 신성한 동물입니다.

봉건시대의 용 조각상 가운데 가장 특별한 것은 아마도 몸을 물고 다리를 찢는 용 조각상일 것입니다. 높이 79cm, 너비 136cm, 길이 103cm, 무게 3톤입니다. 이 조각상은 1991년 박닌성 자빈구 바오탑 마을 티엔타이산 남쪽에 있는 대신사 레반틴 사원을 보수하던 지역 주민들이 발견한 것입니다.

이 조각상은 극도의 생명력, 고통, 몸부림, 슬픔, 분노를 표현하고 있습니다. 많은 미술 연구가들은 이 조각상을 만든 작가가 왕을 죽이려고 호랑이로 변했다는 거짓 고소를 당한 태수 레반틴의 부당한 고통을 표현하고자 했다고 믿고 있습니다. 하지만 이 작품의 메시지는 아마도 그보다 더 클 것입니다.

용은 현명한 왕의 궁극적인 상징이다. 용이 자기 몸을 물면 어떻게 다시 날 수 있겠는가? 지혜롭지 못한 왕이 되어, 특히 재능 있고 덕이 있는 학자들에 대해 부당한 소송이 일어나도록 방치하는 것은 많은 고통과 자기 파괴의 근원입니다.

베트남인의 마음속에서 용은 언제나 도약, 번영, 발전의 상징입니다. 리타이토 왕은 꿈에서 푸른 하늘을 날아다니는 황금용을 보았습니다. 그는 이것이 나라가 영원히 지속될 "약속의 땅"의 신호라고 생각하여 수도를 호아루에서 다이라로 옮기고 이름을 탕롱으로 바꾸었습니다.

베트남의 민속에 따르면, 하롱베이는 외국의 침략에 맞서 싸우는 베트남인을 돕기 위해 옥황상제가 용을 지상으로 내려보낸 데서 유래되었다고 합니다. 그 이후로 이곳은 "용의 땅"이라고 불리게 되었습니다.

발전 단계에 관계없이 용은 항상 대부분의 베트남 사람들의 의식 속에 살아 있으며, 아름답고 발전적이며 영원한 가치와 연관됩니다.

국제 소스

원천