우리나라에서 계보학에 관한 첫 번째 저술은 1972년에 출판된 Da Lan Nguyen Duc Du(1919-2001)의 계보 연구와 실천 책이었습니다. 그 외에도 1975년 이후 하노이 국립 대학과 프랑스 극동 연구소, 파리 대학, 앨버타(캐나다)에서 베트남 계보 연구 프로그램이 있었습니다.
마을 사람들은 역사를 쓴다
씨족과 마을의 관계 구조 속에서 나는 갑자기 '역사'로 여겨지는 정교한 편찬을 떠올렸다. 이는 아마추어라고 주장하는 단 4명이 오랜 세월에 걸쳐 편찬한 마을의 역사책입니다.
“마을의 역사를 쓰려면 평생이 필요하다” - 350년 된 광랑 마을의 역사를 재구성하기 위해 고인이 된 작가 응우옌 반 쑤언의 유명한 말을 인용했습니다. 그 네 사람은 15년 전 디엔반 타운, 디엔남중 사의 보닷 씨, 당후리 씨, 보누통 씨, 당후두옌 씨입니다.
사실, 이 작품이 나오기 전에 우리는 판 코앙(Phan Khoang)과 리 타나(Li Tana)라는 두 저자가 광남 북부에 마을을 건설하는 과정에 대해 쓴 글을 읽었습니다. 따라서 오짜우깐룩(즈엉반안)과 푸비엔탑룩(레퀴돈)이 알려주는 두 역사적 기간 사이에 디엔반에는 66개의 마을 이름 외에도 지압(Giap)이라 불리는 주거 단위가 7개, 캠프가 2개 있었습니다.
1776년 이전에는 광랑에는 마을이 없었습니다. 레 꾸이 돈은 푸비엔탑룩에서 처음으로 광랑이 꼬르우, 안르우와 함께 탕호아 현 레즈엉 현에 속하는 마을이라고 명확하게 기록했습니다.
1555년부터 1776년까지 221년 동안 광랑 마을이 형성된 이야기는 "마을 역사가"들이 계보와 1944년 "광남사지" 문서를 살펴서 확인해야 했던 이야기입니다.
여기서 씨족과 마을 사이의 관계가 나타납니다.
가족 나무에서 얻은 단서
Vo Uy 씨가 보관하고 있는 Vo 가문의 계보와 Quang Nam 공동체 기록에 기록된 문서는 다음과 같이 보여줍니다. "우리 조상은 Vo Nhu Oanh라는 이름으로, 태양력으로 1667년에 Hieu Nghia De, 즉 Lord Nguyen Phuc Tran의 통치 기간 동안 마을을 건립한 전 마을 사람이었습니다."
동시에 당후 가문의 계보에는 "선대인 당후찌에우, 일명 광민은 농콩 현 탄호아 출신으로, 응우옌푹탄 군주 통치 시절에 남쪽으로 가서 출세하여 1665년 광랑 군주둔지를 창설했다..."고 적혀 있다.
두 문서는 모두 고대 두 가문의 계보를 바탕으로 작성되었으며, 광랑 마을의 기원을 추적합니다. 그러자 16개 씨족 중에서 다른 형제 씨족이 나와 새로운 땅을 개척하고 정착했습니다. 이처럼 마을의 가계도는 각 지역에 대한 확실한 단서인 조상의 가계도에서 유래되었음을 보여주기 시작합니다.
광랑 마을의 계보는 지리적 지평, 역사적 시기, 교통, 기후, 인구, 경제, 민속까지 계속 확장되고 있습니다. 간단히 말해서, 광랑은 많은 큰 언덕이 있는 마을의 지형적 특성에서 유래되었습니다. 가난했던 시절의 노래가 탄생한 곳이 바로 여기입니다. 감자와 괴경 덕분에 먹고 살 만큼 벌었고/ 감자와 괴경 덕분에 일 년 내내 빚 없이 살았어요.
하지만 신뢰할 수 있는 자료 없이 조상의 계보에서 '공동체 이름'을 확립하는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 왜냐하면 꽝랑(Quang Lang)이라는 지명 옆에 있는 냣지압(Nhat Giap)과 같은 공동체의 설립으로 이어진 "북방 토지 기념관" 문서에서 루크지압(Luc Giap)에 이르기까지 더 조사해야 할 역사적 요소가 아직 많이 있기 때문이지만, 어쨌든 위의 결론은 참으로 가치 있는 연구 단계이기도 합니다!
"고향의 추억"
1980년대에 저는 디엔반 북부 지역을 방문했을 때, 고향인 응우 지압에 대한 애착이 깊은 하 타오 씨를 만났습니다. 하풍 박사의 연구 - "하 가문은 언제 광남에 들어왔는가?"에서 퐁응우 마을(현재 디엔탕남 코뮌)은 하풍 박사의 "마을 가계도"의 주요 자료를 담은 "고향 추억"이라는 책을 출판했습니다.
따라서 풍 선생이 수집, 비교, 설명한 북평원 선언문의 4가지 버전을 통해 오늘날의 응우 지압 마을은 풍년을 뜻하는 퐁 니엔 사단임을 알 수 있다. 풍 씨는 응우 지압 마을의 하덕과 보 씨족의 계보를 계속 연구하고 이를 해당 지역에서 혼인 관계가 있는 다른 씨족의 많은 계보와 비교했습니다.
1545년 부이따한이 광남에 들어온 이후의 박디아 기념물에 따르면, 퐁니엔 마을은 1555년에서 1560년 사이에 코뮌으로 설립되었다고 기록되어 있습니다. 이는 부이따한이 광남의 주지사로 있던 시기이고, 응우옌 황이 1570년에 통치를 시작했던 시기입니다.
하풍의 연구에서 '퐁니엔 마을 계보'는 나중에 응우 지압으로 바뀌었는데, 많은 사람들의 지지를 받았습니다. 나중에 그들은 마을 이름의 변화를 계속 기록했습니다.
풍 씨의 업적은 또한 자롱 시대의 토지 대장과 그 이후의 토지 대장을 기초로 응우 지압 마을 지역의 변화를 찾아내는 데 있었으며, 여기에는 자롱과 민망 시대의 토지, 주변 환경, 수로에 대한 세부 정보가 포함되었습니다. 응우 지압이라는 지명은 20세기 초부터 1945년까지 존재했는데, 이는 저자가 논과 밭 무역에 대한 문서, 프랑스 식민지 시대의 초등학교 이름, 민요를 통해 입증되었습니다.
응우 지압, 지압 남 또는 퐁 응우는 시간이 지나면서 변화해 온 마을의 이름입니다. 하풍 씨의 연구 이후 응우 지압 마을의 계보는 하 사우 씨, 하 쿵 씨, 보 쑤언 퀘 씨에 의해 이어졌습니다. 그 덕분에 그들은 씨족의 흔적, 마을 사찰, 학자의 배경, 사찰의 신성한 유물, 고대 사찰 및 민속 문학 유산을 계속 보존할 수 있었습니다.
"마을 가계도"는 여러 세대에 걸쳐 만들어진 작품입니다. 각 지역의 일족이 협력하고 격려를 보냅니다. 마을의 가계도에는 역사, 민족학, 심리학, 교육, 문화, 인구통계, 그리고 해당 지역의 혼인 관계를 포함한 여러 요소가 포함됩니다. 각 마을의 계보는 사람들이 각 지역의 개발 추세를 인식하고 접근하는 데 도움이 되며, 나아가 고향과 국가에 대한 사랑을 키우는 데 도움이 됩니다.
만약 모든 베트남 마을에 앞서 언급한 대로 가계도가 있다면, 그것은 우리에게 귀중한 역사적 증거가 될 것입니다!
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출처: https://baoquangnam.vn/pha-he-lang-chuyen-cua-doi-nguoi-3146905.html
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