반 왕의 아이들과 흰 들소의 전설

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35가구에 불과한 작은 마을로, 그 중 100%가 다오티엔족입니다. 이곳 사람들은 풍부한 민속 지식과 관습, 전통 문화, 도의 정체성에 대한 흥미로운 이야기를 간직하고 있습니다.

호아이 카오의 계단식 밭이 익어가고 있습니다.

반티리엔 씨의 칸훙 홈스테이에 들어갔을 때 우리가 가장 먼저 들어온 곳은 주방이었습니다. 깜빡이는 불길에서 따뜻함이 느껴지고, 향기로운 연기가 소용돌이치며, 장작이 딱딱거리는 소리가 들리는 가운데, 리엔 여사는 천다오족이 왜 높은 산에 사는 습관을 가지고 있는지에 대한 이야기를 들려주었습니다.

벽난로 옆에서 나누는 대화.

옛날 이야기에 따르면, 다오티엔족과 타이족은 두 개의 상자 중에서 하나를 선택해야 했다고 합니다. 다오 티엔 사람들은 무거운 상자를 들어 올렸는데, 상자 안에는 칼이 들어 있었습니다. 그래서 도족 사람들은 산으로 이주해 살게 되었습니다. 칼은 숲에서 일하고 생계를 유지하는 도구로 사용됩니다.

더 가벼운 상자를 들어 올릴 수 있는 타이족은 낮은 산간 지역에 산다. 설명에 따르면 호아이 카오 마을의 이름도 바이 카오로 읽는 것이 옳습니다. 바이 카오는 흰 들소를 뜻하는데, 요정이 전해 준 흰 들소에 대한 전설적인 이야기와 관련이 있습니다.

다오족은 고지대에 산다.

반티리엔 씨는 밀랍그릇과 인쇄도구가 담긴 바구니를 재빨리 들고 현관으로 나가면서, 다오티엔족 여성의 전통 의상에 새겨진 모티프와 패턴의 의미에 대해 계속해서 열정적으로 설명해 주었습니다.

저는 다오족의 토템 신앙에 대한 몇 가지 다른 버전을 들어봤지만, 반티리엔 여사가 들려주는 다오족의 역사와 관련된 신비로운 이야기는 매우 매력적이고 매혹적입니다. 고대부터 오늘날까지 다오티엔족의 의상에는 어깨 부분에 자수 문양이 새겨져 있습니다. 이 패턴에는 개 모양 상징이 있습니다.

다오티엔족 여성들이 현관 아래에 앉아 자수를 하고 있다.

다오족이 새로운 정착지를 찾아 바다를 건너 처음 이주했을 때, 반붕 인장(다오족의 조상으로 여겨짐)을 가져오는 것을 잊어버려서 개에게 강을 건너오라고 부탁해야 했습니다. 다오 티엔 사람들은 개의 노고에 감사하는 마음으로, 그 행동을 기억하기 위해 다오 티엔 여성용 셔츠에 이 이미지를 수놓았습니다.

리엔 여사는 머리에 두른 하얀 스카프를 들어올리고, 두 팔을 등 뒤로 하여 호랑이 긁는 무늬를 보여주었습니다. 그녀에 따르면, 옛날에는 호랑이가 긁는 것을 '부적'으로 여겨서 다오톈족이 숲에 들어갈 때 안전함을 느끼고, 야생 동물이 그들을 쫓아내며, 호랑이에게 긁히거나 다치지 않게 했다고 합니다.

반티리엔 씨(사진 맨 왼쪽)

현대 생활과 과학으로 증명된 모든 것 속에서 민속 신앙과 영적 신앙은 지역 사회와 마을을 연결하는 끈과 같습니다. 시간이 지남에 따라 국가의 인간적 가치와 문화적 정체성은 더욱 지속 가능하고 영구해집니다. 다오티엔족은 깊은 영적 신념을 가지고 산과 숲에서 살아가며 생존합니다. 다오티엔의 문화적 정체성은 그대로 보존되고 있으며, 점점 더 심화되고 있습니다.

밀랍 패턴을 인쇄하기 위한 대나무 틀.

불이 더 많이 타오를수록 관광객도 더 많이 늘어난다. 우리는 다오 티엔족 여성들이 드레스에 패턴을 어떻게 새기는지 보기 위해 현관으로 나갔습니다. 하나하나의 세심한 밀랍 인쇄 동작을 살펴보면 다오티엔 여성의 능숙한 손길을 느낄 수 있습니다. 아마도 여기서는 모두가 옷을 직접 만드는 법, 밀랍 무늬를 그리는 법, 아름다운 디자인을 자수하는 법을 알아야 하기 때문일 것입니다.