하노이에서 열린 베트남 시의 날에 호치민 주석의 시집 '감옥 일기'를 여러 언어로 전시하고 호치민 삼촌에 대한 책을 소개하는 모습 - 사진: T.DIEU
2월 24일 아침, 베트남 작가 협회가 탕롱황성(하노이)에서 주최한 베트남 시의 날을 맞아, 베트남 작가 협회 부회장인 시인 응우옌 빈 프엉이 투오이 트레와 나눈 대화입니다. "용기에서 시인의 정체성까지"라는 주제로 열린 토론회에 참석한 투오이 트레와 베트남 작가 협회가 나눈 대화입니다.
토론은 시인의 성격, 즉 시인의 정체성을 구성하는 요소에 관한 것입니다.
토론회에서 비평가 Pham Xuan Nguyen은 Luu Quang Vu가 22살이었던 1970년에 쓴 시 "나 자신과 친구들에게 말하다"를 낭독하여 수십 년 전 Luu Quang Vu가 이야기했던 시인의 용기에 대한 이야기를 회상했습니다.
그 시에는 "사람들은 내 시를 필요로 하지 않는다"라는 구절이 있습니다.
'팔리지 않은' 시집의 출판 상황과 최근 독자들의 시에 대한 경멸과 거부를 살펴보면, 50여 년 전의 류광부의 시를 빌려와서 이런 질문을 던질 수 있다. 사람들에게 시가 필요한가, 그리고 어떤 종류의 시가 필요한가?
모든 시대의 사람들에게 시가 필요합니다.
시인 응우옌 빈 프엉(하노이 작가 협회에서 시집 Buoi cau ho hung으로 상을 받음)은 투오이 트레와의 인터뷰에서 사람들에게는 항상 시가 필요하다고 단언했습니다. 특히 베트남 사람들에게는 시가 유전적 코드로 존재한다고 합니다.
시는 태초부터 사람들과 함께해 왔습니다. 시는 사람들의 말 속에 있으며, 시는 사람들과 함께 들판으로 나가 사람들에게 격려와 동기를 부여하고, 낙관주의를 고취시킵니다...
"요즘 사람들은 많은 정보가 있다고 생각하지만 매우 외롭습니다. 즐길 수 있는 예술의 종류가 많다고 생각하지만 결국 너무 많으면 외롭습니다. 그래서 시는 더욱 필요한데, 시는 가장 사적인 구석에서 사람들에게 속삭이는 유일한 예술이기 때문입니다."라고 푸옹 씨는 말했습니다.
그는 자신의 나라에서 시가 "인기를 잃은" 적이 결코 없다고 단언했습니다. 사실 시인의 수는 증가하고 있습니다. 시는 다른 예술 형식만큼 큰 소리로 홍보되지 않아 마치 시가 없는 것처럼 느껴지지만, 사실 시는 여전히 조용히 각 사람과 함께합니다.
Pham Xuan Nguyen 씨는 사람들이 여전히 시를 필요로 하고 사랑하는 예를 들며, 최근 봄에 Ha Giang으로 여행을 갔을 때, Lung Cu 산 기슭에 있는 Lo Lo Chai 마을에서 즉흥적으로 하노이에서 봄 여행을 온 젊은 학생들과 함께 Nguyen Khoa Diem의 장시 Dat Nuoc을 읽었다고 말했습니다.
모든 사람, 특히 젊은이들은 매우 흥분했습니다. 그 후로 많은 젊은이들이 그에게 찾아와 시에 대한 감정을 일깨워 주고, 시가 아름답다는 것을 깨닫고, 시를 사랑하게 해준 것에 대해 감사를 표했습니다. 이는 그들이 고등학교에서 12년 동안 시를 공부하고 읽었지만 깨닫지 못했던 사실이었습니다.
응우옌 씨는 사람들이 아직도 시를 필요로 하는지에 대한 질문에 "우리나라에는 칸토라는 도시가 하나 있다"고 유머러스하게 대답했습니다. 그는 모든 시대의 사람들에게 시가 필요하다는 데 동의했습니다. 하지만 문제는 사람들에게 어떤 종류의 시가 필요한가입니다. 오늘날 시장에 넘쳐나는 시가 그런 시입니까?
응우옌 씨에 따르면 사람들에게 필요한 시는 그들의 필요를 충족시키는 시이며, 여기에는 사회의 목소리에 대응하는 시가 포함됩니다. 이는 오늘날 거의 찾아볼 수 없습니다. 이는 50년 전에 루 꽝 부가 지적했던 것입니다.
또한 루광부의 시에서 단어를 빌려, 응웬 씨는 사람들에게는 "삶을 건설하는", 인간의 영혼을 건설하는, 인간의 성격을 건설하는 시가 필요하다고 말했습니다.
시인 응우옌 빈 프엉도 같은 의견을 공유합니다. 그는 대중시란 사람들이 곤경에 처해 있을 때 시가 그들에게 말을 걸어야 하고, 사람들이 화가 났을 때 시가 그들의 분노, 생각, 열망을 표현해야 한다고 말했습니다.
급속한 발전으로 인해 많은 변화가 일어나는 사회에서 혼란스러워하는 사람들에게 말을 걸고, 선을 향해 자신감을 주며 방향을 제시하는 일종의 시여야 합니다.
2024년 베트남 시의 날, 탕롱황성에서 열린 "시나무"에서 노인과 어린이가 함께 시를 낭독
시인의 용기
시인의 용기에 대해 이야기하면서, 푸옹 씨는 토론에서 용기 있는 시인은 대중과 유행을 거부하는 법을 아는 사람이라고 말했습니다. 용기는 또한 다른 사람을 수용하는 능력으로 시인의 수용 영역을 넓히는 데 도움이 되며, 그러면 창작 영역도 확장됩니다.
그리고 그 시인의 용기란 자신의 정직한 목소리를 말할 용기가 있는 것이고, 자신이 말해야 한다고 생각하는 가장 뜨겁고, 가장 거칠고, 가장 민감한 목소리를 말할 용기가 있는 것입니다. 예술 전반, 특히 시는 대중을 대변할 의무와 책임이 있습니다.
시에는 많은 사명이 있지만, 푸옹 씨는 예언과 경고라는 두 가지 중요한 사명을 강조했습니다. 이 사명을 위해 시인은 용기를 가져야 합니다.
시인은 이 두 가지 사명을 가지고 인간의 겉보기에 매끈한 표면 위에 있는 이상과 영혼의 균열을 가장 먼저 지적해야 하기 때문이다.
이는 또한 시인이 삶의 수많은 막다른 골목 속에서 낙관주의의 섬을 지적한다는 것을 의미합니다.
하지만 푸옹 씨는 용기는 맹목적인 방해 행위나 고집, 보수주의가 아니라고 지적했습니다. 용기란 자신의 선함에 대한 확신입니다.
용기가 있으면 시인은 정체성에 영향을 미칠 것이다. 그리고 정체성은 가식이 아니라 가장 정확하고 용감하게 표현된 가장 생생한 육체와 피에 관한 것입니다.
시인이 정체성을 가지고 창작할 때 그는/그녀는 일반적으로 공동체의 영적 삶에 기여하고, 특히 시의 삶에 기여하게 됩니다.
비평가 Pham Xuan Nguyen은 시인의 용기를 추세를 좇지 않고, 누구에게도 자신을 알려달라고 요청하지 않고, 독자들에게 큰 도전이 될 수 있는 자신만의 시적 스타일을 고수하며 묵묵히 자신의 길을 따르는 사람이라고 정의합니다.
그는 Tran Dan, Hoang Cam, Le Dat, Dang Dinh Hung, Duong Tuong 등의 시적 재능에 대한 예를 들었습니다. 오늘날의 시에는 사회적 시적 목소리가 부족하다는 것을 인정하지만, Nguyen 씨는 Nguyen Binh Phuong, Nguyen Quang Thieu, Hoang Nhuan Cam 등과 같이 재능이 있다고 생각하는 몇몇 이름도 언급했습니다.
사람들에게 아직도 시가 필요한가라는 질문에 비평가 Pham Xuan Nguyen은 유머러스하게 이렇게 말했다. "우리나라에는 Can Tho라는 도시가 하나 있습니다." 하지만 문제는 사람들에게 어떤 종류의 시가 필요한가입니다. 오늘날 시장에 넘쳐나는 시가 그런 시입니까?
시인 응우옌 빈 프엉은 사람들에게 시가 필요하다고 믿으며, 사람들이 막혔을 때 시가 그들에게 말을 걸어준다고 했습니다. 화가 났을 때는 시는 그 감정을 표현해야 합니다.
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