Cau Ngu 축제에 참여한 Binh Thuan 어부들

까우응우는 빈투언 지역의 해안 어부들이 초창기에 만든 축제입니다. 이 축제는 매년 푸꾸이 지구, 뚜이퐁, 라기 타운, 시내 등 여러 곳에서 열립니다. 판티엣.

다양한 규모와 시대, 형태를 지닌 영적 의례와 민속 공연예술에는 많은 귀중한 가치가 담겨 있습니다. 어선교는 영적인 삶에서 중요한 의미를 지니고 있으며, 어부들에게 많은 폭풍을 이겨내고 바다에 머물며 열정적으로 일하고 생산할 수 있는 믿음을 가져다줍니다. 빈투언 어부의 낚시 축제는 과거부터 현재까지 유지, 보존, 발전되어 왔으며, 해안 지역의 문화적 정체성이 깃든 독특한 무형문화유산입니다.

멍청한 질문.jpg — 혼라오에서 콘차 관문까지 이어지는 산 기사단의 행렬. 사진: 딘호아

바다 마을에서 유래

각 지역의 공동체의 유형적, 무형적 문화적 뉘앙스를 형성하는 데는 인구의 기원, 지리적 위치, 자연 조건, 생활 환경이 결정적인 요소라고 할 수 있습니다. 어촌이 있는 곳에는 고래 신사가 있으며, 어부들의 직업과 관련된 정신적, 문화적 활동이 유지되고 전승됩니다.

빈투언 박물관의 조사에 따르면, 푸꾸이에서 뚜이퐁까지, 박빈, 판티엣, 함투언남, 라기가 고래 신사가 있는 해안 지역입니다. 어촌 마을의 수와 마을 인구에 따라 영묘의 수는 더 많거나 적습니다. 하지만 모든 어촌에는 영묘와 사원과 같은 종교 기관이 있으며, 여기에서 까우응우 축제가 항상 영적으로 동반되며, 까우응우와 관련된 것으로는 노 젓기와 패들링이 있습니다.

2014년 기준 통계에 따르면, 이 지방 전체에는 42만 개의 사찰과 수십 개의 고래 묘지가 있습니다. 시간이 흐르고 인구가 변화함에 따라 일부 마을에서는 더 이상 전통적인 노 젓기와 뱃놀이 공연을 유지하지 않고, 각 마을의 오래된 관습에 따라 단지 낚시 의식만 행하고 있습니다. Tuy Phong에는 12개의 사원이 있지만 현재 Binh Thanh, Chi Cong, Phuoc The, Vinh Hao, Hoa Phu, Phan Ri Cua 및 Lien Huong 지역의 사원만이 여전히 Cheo Ba Trao 공연을 보존하고 있습니다. 그러나 각지의 역사문화적 여건에 따라 각 마을마다 1~3개의 연례 축제가 있으며, 그 중 타탄 마을만이 3개의 축제를 지냅니다. 계절의 첫 번째 낚시 축제(음력 3월 또는 4월), 계절의 주요 낚시 축제(음력 6월 또는 7월), 계절의 마지막 낚시 축제(음력 9월 또는 10월)입니다. 나머지 마을에서는 그 계절에 주요 낚시 축제가 한 번만 열립니다.

문장-2.jpg — Cau Ngu 축제는 민속 문화 신앙입니다. 사진: D.Hoa

판티엣에서는 까우응우 축제가 반투이뚜, 반히엡훙, 반카인롱, 반남응이아 등 12개 마을에서 열립니다. 각 마을은 지역 관습과 경제적 상황에 따라 제물의 양이 다소 차이가 있을 수 있지만 기본적으로 내용과 과정 모두 조상으로부터 전해진 관습에 따라 표현됩니다.

가장 인상적인 것은 푸꾸이 섬 지역의 작은 지역에 고래를 숭배하는 사원이 10개나 있다는 것입니다. 대부분의 사원은 18세기와 19세기에 지어졌으며 여전히 카우 응우 축제와 조정의 정신을 간직하고 있습니다. 특히 빈투언성의 내륙 연안 어촌 마을이나 광빈성에서 남쪽으로 뻗어 있는 지방 전체와 비교하면 이 숫자는 매우 많습니다. 면적은 16km2가 넘지만 사원이 10개나 있어 밀도가 매우 높습니다. 이는 푸꾸이족에게 고래 숭배가 중요하며, 그들이 직업과 삶에서 이를 장려한다는 것을 보여줍니다. 고립된 환경에서 살고, 넓은 바다에 둘러싸여 있으며, 일년 내내 폭풍에 시달리는 지역 사회의 경우. 그래서 고래 숭배는 합법적인 필요성이 되었고 섬에 고래 무덤이 많은 것도 이해할 만한 일입니다.

조정 - 까우응우 축제의 영혼

낚시는 일반적으로 이 직업에 종사하는 사람들의 지역 사회 정신을 하나로 묶는 문화 활동입니다. 직장과 경력에 대한 경험을 서로 만나고, 교류하고, 공유하는 장소입니다. 영적, 문화적 활동은 어업의식에서 가장 분명하게 표현됩니다. 이는 어부들이 바다의 신에게 깊은 감사를 표할 수 있는 기회이며, 지역 사회 정신을 강화하는 데 도움이 되는 장소이기도 합니다.

민속 공연 예술 측면에서 보면, 물고기를 기원하는 것은 해안 지역 주민들 사이에서 오늘날에도 여전히 존재하는 독특한 예술 형태이며, 어부들의 오랜 문화적, 정신적 삶의 산물입니다. 카우응우 축제의 주요 구성 요소 중 하나인 조정은 예술적 기능 외에도 고래 숭배 관습과 관련된 의식에서 중요한 종교 의식이기도 합니다. 공연 내용은 매우 슬픈 내용이지만, 큰 파도와 강한 바람으로 인해 많은 난관에 부딪힌 바다 항해에 대한 이야기입니다. 이를 통해 어부들은 바다 풍경과 바다의 풍요로움, 인간을 구원하려는 고래의 마음 앞에서 자신의 생각, 감정, 열망을 표현합니다. 공연 속의 민요와 멜로디를 통해 고향 바다에 대한 애정과 긍정적인 정신, 그리고 풍성한 어업 여행을 통해 삶에 대한 믿음을 느낄 수 있습니다.

과학 연구 주제는 "빈투언 해역 어부들의 민속 문화 속의 조정 수집 및 연구"로, 빈투언 박물관에서 진행되었습니다. 빈투언성 6개 해안 지구, 마을, 도시의 현황을 조사하고 조사한 결과, 현재 활동 중인 조정 팀이 9개 있으며, 장례 의식, 옥뼈 의식, 남하이 고래 환영 의식, 까우응우 축제에서 신을 제사하는 주요 의식 등 고래 숭배와 관련된 축제와 의식에서 사용되는 조정 기술 30개 이상이 원래 조정 기술로 사용되었습니다. 그 중에는 고향인 "응우꽝" 지방의 성에서 빈투언으로 가져온 노 젓기와 노 젓기 노래가 있거나, 어촌 사회의 고래 숭배 관습에 맞춰 새롭게 작곡된 노 젓기와 노 젓기 노래가 있는데, 이는 각 지방의 지리적 환경과 사회적 조건에 적합합니다.

조정은 중요한 위치를 차지하고 있으며, 여러 세대에 걸쳐 전해져 내려오는 영적 활동과 민속 문화와 관련된 공연 예술 형태입니다. 카우응우 축제의 영혼은 노 젓기와 노 젓기라고 합니다. 노 젓기와 노 젓기가 없는 낚시 의식에서는 의식의 가치를 구성하는 영적인 요소가 부족하기 때문입니다. 그 안에는 바다에서 일하는 사람들, 특히 고래들의 단순하고 진실한 소망이 모두 담겨 있기 때문입니다. 반면에 전통적인 직업의 뚜렷한 색깔을 띠고 있지만 관습, 마을 규칙, 의식, 지역 사회 관습 등을 통해 표현되는 강력한 국가적 정체성도 여전히 지니고 있습니다. 이런 믿음이 사라지면 고래 숭배 신사는 전통적인 문화적 정체성의 일부를 잃게 될 것입니다.

이 도시에서는 까우응우 축제가 열립니다. 판티엣은 2023년 국가 관광의 해인 빈투언성 그린 컨버전스에 다른 문화 활동을 결합하여 일부 사람들의 정신적, 종교적 요구와 문화적 즐거움을 충족하는 동시에, 조정에서 무형의 문화적 가치를 장려하고 관광 개발을 도입하고 홍보하는 데 기여합니다.

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