Cau Ngu는 Binh Thuan의 해안 어부들이 일찍부터 형성한 축제 유형입니다. 매년 이 축제는 Phu Quy 지구, Tuy Phong, La Gi 타운, 도시 등 여러 곳에서 열립니다. 판티엣.
다양한 규모, 시대, 형태를 지닌 영적 의례와 민속 공연예술에는 많은 귀중한 가치가 담겨 있습니다. 어교는 영적인 삶에 있어 중요한 의미를 지니며, 어부들에게 많은 폭풍을 이겨내고 바다에 머물며 열정적으로 일하고 생산할 수 있는 신앙을 가져다줍니다. 빈투언 어부의 낚시 축제는 과거부터 현재까지 유지, 보존, 발전되어 왔으며, 해안 지역의 문화적 정체성이 깃든 독특한 무형문화유산입니다.
바다 마을에서 유래
각 지역 사회의 유형적, 무형적 문화적 뉘앙스를 형성하는 데는 인구의 기원, 지리적 위치, 자연 조건, 생활 환경이 결정적인 요소라고 할 수 있습니다. 어촌이 있는 곳에는 고래 신사가 있으며 어부들의 직업과 관련된 정신적, 문화적 활동이 유지되고 전승됩니다.
빈투언 박물관의 조사에 따르면, 푸꾸이에서 뚜이퐁, 박빈, 판티엣, 함투언남, 라기까지가 고래신사가 있는 해안 지역입니다. 어촌 마을의 수와 마을 인구에 따라 영묘의 수에는 차이가 있다. 하지만 모든 어촌에는 영묘, 사원과 같은 종교 기관이 있으며, 여기에서는 카우응우 축제가 항상 영적으로 수반되며, 카우응우와 관련된 것으로는 노를 젓고 패들링이 있습니다.
2014년 기준 통계에 따르면, 이 지방 전체에 42만 개의 사찰과 수십 개의 묘지에 고래가 묻혀 있다고 합니다. 시간이 흐르고 인구가 변화함에 따라 일부 마을에서는 더 이상 전통적인 노 젓기와 뱃놀이 공연을 유지하지 않고, 각 마을의 오래된 관습에 따라 고기잡이 의식만 유지하게 되었습니다. 투이퐁에는 사원이 12개 있지만, 현재는 빈탄, 치콩, 푸옥테, 빈하오, 호아푸, 판리꾸아, 리엔흐엉 지역의 사원에서만 체오바짜오의 연희가 보존되어 있습니다. 그러나 각 지역의 역사적, 문화적 조건에 따라 각 마을에는 1~3개의 연례 축제가 있으며, 그 중 Ta Tan 마을만이 3개의 축제를 개최합니다. 계절의 첫 번째 낚시 축제(음력 3월 또는 4월), 계절의 주요 낚시 축제(음력 6월 또는 7월), 계절의 마지막 낚시 축제(음력 9월 또는 10월)입니다. 나머지 마을은 계절의 주요 낚시 축제를 단 한 번만 개최합니다.
판티엣에서는 까우응우 축제가 반투이투, 반히엡훙, 반카인롱, 반남응이아 등 12개 마을에서 열립니다. 각 마을은 지역 관습과 경제 상황에 따라 제공되는 음식이 더 많거나 적을 수 있지만 기본적으로 내용과 과정은 조상으로부터 전해진 관습에 따라 표현됩니다.
가장 인상적인 것은 푸꾸이 섬 지역에 있는 작은 지역에 고래를 모시는 사원이 10개나 있다는 것입니다. 대부분의 사원은 18세기와 19세기에 건설되었으며 여전히 카우응우 축제와 노 젓기의 정신을 간직하고 있습니다. 이 숫자는 특히 빈투언성의 내륙 연안 어촌 마을이나 꽝빈성에서 남부 지방까지의 성 전체와 비교하면 매우 많은 숫자입니다. 면적은 16km2가 넘지만 사원이 10개나 있어 밀도가 매우 높습니다. 이는 고래 숭배가 푸꾸이 사람들에게 중요하다는 것을 보여주며, 그들은 이를 직업과 삶에서 장려합니다. 고립된 환경에서 살고, 광활한 바다에 둘러싸여 있으며, 일년 내내 폭풍에 시달리는 지역 사회의 경우. 그래서 고래 숭배는 합법적인 필요성이 되었고 섬에 고래 무덤이 많은 것도 이해할 만한 일입니다.
조정 - Cau Ngu 축제의 영혼
낚시는 일반적으로 이 직업에 종사하는 사람들의 공동체 정신을 하나로 모으는 문화 활동입니다. 이곳은 서로 만나서 직장과 경력에 대한 경험을 교환하고 공유하는 장소입니다. 정신적, 문화적 활동은 어업의식에서 가장 분명하게 표현됩니다. 이는 어부들이 바다의 신에 대한 깊은 감사를 표현할 수 있는 기회이며, 지역 사회 정신을 강화하는 데 도움이 되는 자리이기도 합니다.
민속 예술의 관점에서 보면, 물고기를 기원하는 것은 해안 지역 주민들 사이에서 오늘날에도 여전히 존재하는 독특한 예술 형태이며, 어부들의 오랜 문화적, 정신적 삶의 산물입니다. 카우응우 축제의 주요 구성 요소 중 하나인 조정은 예술적 기능 외에도 고래 숭배 관습과 관련된 의식에서 중요한 종교 의식이기도 합니다. 공연 내용은 몹시 슬프고 비극적이지만, 큰 파도와 강풍으로 인해 많은 난관에 부딪힌 바다 여행에 대한 이야기를 담고 있습니다. 이를 통해 어부들은 바다 풍경과 바다의 풍요로움, 인간을 구원하려는 고래의 마음 앞에서 자신의 생각, 감정, 열망을 표현합니다. 공연 속 민요와 멜로디를 통해 고향 바다에 대한 애정과 풍성한 어업 여행을 통해 삶에 대한 긍정적인 정신과 믿음을 느낄 수 있습니다.
빈투언 박물관이 진행한 과학 연구 주제는 "빈투언 해역 어부들의 민속 문화에서 조정 수집 및 연구"입니다. 빈투언성의 6개 해안 지구, 마을, 도시의 현재 상황을 조사 및 조사한 결과, 현재 활동 중인 조정 팀이 9개 있으며, 고래 숭배와 관련된 축제와 의식(장례식, 옥뼈 의식, 남하이 고래 환영 의식, 카우응우 축제의 신을 제사하는 주요 의식 등)에서 공연하는 데 사용되는 조정 기술 30개 이상이 있습니다. 이것들이 원래의 조정 기술입니다. 그 중에는 "응우꽝" 지방의 성에서 빈투언으로 가져온 노 젓기와 노 젓기 노래가 있거나, 어촌의 고래 숭배 풍습에 맞춰 새롭게 작곡된 노 젓기와 노 젓기 노래가 있는데, 이는 각 지방의 지리적 환경과 사회적 조건에 적합합니다.
조정은 중요한 위치를 차지하고 있으며, 여러 세대에 걸쳐 전해져 내려오는 종교 활동과 민속 문화와 관련된 공연 예술 형태입니다. 카우응우 축제의 영혼은 노를 젓고 노를 젓는 것이라고 합니다. 노를 젓고 노를 젓지 않는 어로의식은 의례의 가치를 구성하는 영적인 요소가 부족하기 때문입니다. 그 안에는 바다에서 일하는 사람들, 특히 고래에 대한 단순하고 진지한 소망이 모두 담겨 있기 때문입니다. 반면에 전통 직업의 뚜렷한 색깔을 항상 지니고 있지만 관습, 마을 규칙, 의식, 지역 사회 관습 등을 통해 표현되는 강력한 국가적 정체성도 여전히 지니고 있습니다. 이런 믿음이 사라지면 고래 숭배 신사는 전통적인 문화적 정체성의 일부를 잃게 될 것입니다.
카우응우 축제가 이 도시에서 열린다. 판티엣은 2023년 국가 관광의 해인 빈투언-그린 컨버전스에 기타 문화 활동을 결합하여 일부 사람들의 정신적, 종교적 요구와 문화적 즐거움을 충족하는 동시에, 조정에서 무형의 문화적 가치를 증진하고 관광 개발의 도입과 촉진에 기여합니다.
원천
![[사진] 팜민친 총리, 지방자치단체와 경제성장에 관한 정부회의 주재](https://vstatic.vietnam.vn/vietnam/resource/IMAGE/2025/2/21/f34583484f2643a2a2b72168a0d64baa)
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