1911년 6월 5일, 프랑스 선박 아미랄 라 투쉬 드 트레빌호를 타고 젊은 애국자 응우옌 탓 탄(당시 21세)이 사이공을 떠나 나라를 해방할 길을 찾기 위한 30년간의 여정을 시작했습니다.
이 여행이 호치민 주석의 혁명적 삶에 특별한 의미가 있을 뿐만 아니라, 베트남 민족 역사에서도 중요한 이정표가 될 줄 누가 알았겠습니까? 이 중요한 이정표에서 호 삼촌은 올바른 방향을 찾았고, 온 나라의 운명을 바꾸었습니다.
“내 민족을 위한 자유, 조국을 위한 독립…”
19세기 후반과 20세기 초반, 우리나라는 프랑스 식민지 지배의 멍에 아래서 어두운 노예제도의 밤에 잠겨 있었습니다. 그들은 우리 나라를 반봉건적 식민지로 만들고 모든 교활한 술책을 동원하여 우리의 자원을 착취하고 우리 국민의 부와 노동을 잔인하게 착취하여 모국을 부유하게 했습니다.
우리 국민은 애국주의의 전통을 고수하며 프랑스 식민지 개척자들과 그들의 추종자들에 맞서 많은 투쟁을 벌였지만 모두 실패했습니다. 판보이쩌우, 판추찐 등 많은 애국자들은 나라를 구할 방법을 찾기 위해 해외로 떠났지만 여전히 진정으로 효과적인 길을 찾지 못했습니다.
역사, 문화, 혁명적 전통이 풍부한 마을의 애국적인 유교 가문에서 태어나고 자랐습니다. 조국과 고향을 잃은 것을 목격한 애국심 넘치는 청년 응우옌 탓 탄은 곧 조국의 독립과 자유를 쟁취하고자 하는 불타는 의지와 열망을 품게 되었습니다.
그리고 1911년 6월 5일, 반바(Van Ba)라는 새 이름을 얻은 청년 응우옌 탓 탄(Nguyen Tat Thanh)이 아미랄 라 투쉬 드 트레빌호에 탑승하여 냐롱 항구를 출항하여 나라를 구할 길을 찾는 여정을 시작했습니다.
그는 특별한 정치적 관점을 가지고 식민지주의의 기원이자 부르주아 혁명의 본고장인 서방으로 가서 "자유", "평등", "형제애"라는 단어 뒤에 숨겨진 것이 무엇인지 찾아내기로 결심했습니다. 프랑스와 다른 나라들이 어떻게 하는지 보고 돌아와서 우리 동포들을 돕겠습니다.
1911년부터 1920년까지의 10년 동안 그는 전 세계 여러 곳을 여행할 수 있는 모든 기회를 활용했습니다. 그의 발자취는 유럽, 아시아, 아프리카, 아메리카 대륙의 많은 나라에 흔적을 남겼습니다. 특히 그는 오랫동안 미국, 영국, 프랑스에 머물렀습니다. 그는 주방 보조, 눈 치우기, 난로 조명, 사진 촬영, 원예, 임대 페인팅 등 생존과 일을 위해 하는 모든 일을 하며 노동자들의 삶에 녹아들었습니다. 일하는 동안 그는 공부와 조사를 할 기회도 얻었습니다.
1919년 초, 그는 프랑스 사회당에 가입했다. 1919년 6월 18일, 그는 응우옌 아이 꾸옥이라는 이름으로 프랑스에서 베트남 애국자들을 대표하여 안남 인민의 자유, 민주주의, 민족적 평등을 요구하는 청원서를 베르사유 회의에 제출했습니다.
청원은 받아들여지지 않았지만 널리 유포되어 프랑스 여론에 큰 반향을 일으켰고 식민지 주민들의 투쟁 의지를 일깨웠다. 동시에, 그것은 또한 그에게 해방을 원하는 나라들은 자신의 힘에만 의지할 수 있다는 것을 깨닫게 했습니다.
그 후, 프랑스 투르에서 열린 제18차 프랑스 사회당 대회에서 호 삼촌은 식민지 인민의 편에 섰던 조직인 제3공산주의 인터내셔널을 지지했고, 여성 동지 로제에게 "동포들의 자유, 조국을 위한 독립, 그것이 내가 원하는 전부이고, 내가 이해하는 전부입니다."라고 확언했습니다.
역사적 전환점
1920년, 응우옌 아이 꾸옥은 마르크스-레닌주의에 관심을 갖고, 거기서 시대의 진실의 빛과 민족 해방, 사회 해방, 인간 해방의 길을 찾았습니다.
나중에, 1960년 4월 22일자 Nhan Dan 신문 기사에서 1920년 7월 중순에 V. Lenin이 쓴 "민족 및 식민지 문제에 관한 테제 초안"을 읽었던 순간에 대한 중요한 사건을 회상하면서, 호 삼촌은 이렇게 썼습니다. "레닌의 테제에 얼마나 깊이 감동하고, 흥분하고, 깨우치고, 자신감을 느꼈는지요! 너무 기뻐서 울었습니다. 방에 혼자 앉아 큰 군중 앞에서 말하듯 큰 소리로 말했습니다. 오, 나의 비참하고 고통받는 동포들이여! 이것이 우리에게 필요한 것이고, 이것이 우리의 해방으로 가는 길입니다!"
그는 올바른 애국적 입장으로 마르크스-레닌주의를 공부하면서 "나라를 구하고 민족을 해방하려면 프롤레타리아 혁명의 길 외에는 다른 길이 없다"는 결론을 내렸고 "오직 사회주의와 공산주의만이 전 세계의 억압받는 사람들과 근로자들을 노예 상태에서 해방할 수 있다"고 했습니다. 이 결론은 응우옌 아이 꾸옥의 사고방식이 진정한 애국자에서 공산주의자로, 즉 베트남 최초의 공산당원으로 크게 바뀌었다는 것을 확증했습니다.
그는 마르크스-레닌주의를 흡수하고 창조적으로 적용하여 베트남의 현실에 맞는 민족해방혁명에 대한 이론체계를 점차 구축하였고, 목표, 경로, 참여 세력, 지도 세력, 혁명 방법을 정확히 파악하였으며, 베트남 혁명 정당의 탄생을 위한 모든 측면을 적극적으로 준비했습니다.
1930년 2월 3일, 그의 의장 하에 홍콩(중국)에서 3개 공산주의 조직 통합 회의가 열려 베트남 공산당이라는 이름의 통합 정당을 창당하기로 합의했습니다. 이는 베트남 애국 운동의 정치적 방향과 조직에서 오랫동안 지속된 위기를 종식시킨 중요한 역사적 사건이었습니다.
당의 탄생은 호치민 주석의 비전, 역할, 강인함, 지성과 위신을 확실히 보여주었습니다. 그는 마르크스-레닌주의를 적용하여 베트남 혁명을 이끌 진정한 혁명 정당을 창설한 위대하고 창조적인 공헌을 했습니다.
그는 자신의 온 삶을 국가의 영광스러운 혁명적 대의를 위해 바쳤습니다.
응우옌 아이 꾸옥은 30년간의 해외 근무를 마치고 1941년 1월 28일 귀국하여 혁명 투쟁을 직접 지휘했습니다.
1941년 5월, 그는 제8차 중앙회의를 주재하고 국제적, 국내적 정세의 급격한 변화에 맞게 혁명 전략을 바꾸고, 민족해방의 임무를 앞세우고, 전국의 역량을 조직 동원하기로 결정했다. 베트민 전선의 창설 군대와 기지를 건설하고, 전국적으로 활기차고 강력한 혁명 운동을 창조합니다.
1945년 8월, 그는 매우 민감하고 예리한 정치적 사고와 정확한 예측, 국내외 정세에 대한 시기적절하고 철저한 분석으로 혁명의 기회가 무르익었음을 분명히 인식하고 다음과 같이 결의를 표명했습니다. "비록 우리가 쯔엉선 산맥 전체를 불태워야 할지라도 우리는 민족 독립을 위해 단호히 싸워야 합니다." "우리의 힘으로 우리 자신을 해방해야 합니다."
호치민 주석이 수장인 당의 지도 하에 베트남 인민은 하나의 진영으로 단결하여 온 나라의 힘을 키웠고, 1945년 8월 혁명의 승리를 쟁취하고, 식민지와 봉건 정권을 전복하고 동남아시아 최초의 인민 민주주의 국가인 베트남 민주 공화국을 수립하여 국가의 영광스러운 역사에서 가장 찬란한 새로운 시대인 호치민 시대를 열었습니다.
그 후 베트남 공산당과 호치민 주석의 지도 하에 우리 혁명은 수많은 어려움과 도전을 극복하며 한 번의 승리에서 또 다른 승리로 이어졌습니다. 그것은 프랑스 식민지에 대한 저항 전쟁의 승리였으며, "5대주에 이름을 떨치고 대지를 뒤흔든" 디엔비엔푸 전투의 승리로 정점을 이루었고, 북방을 완전히 해방시키고 나라를 통일하기 위한 투쟁을 위한 위대한 후방을 구축했습니다. 미국에 대한 저항 전쟁의 위대한 승리이며, 국가를 구한 역사적인 호치민 전역으로 마무리되고, 남부를 완전히 해방시키고 국가를 통일한 것입니다. 국가의 쇄신과 국제적 통합이라는 대의에 있어서 역사적으로 중요한 의미를 지닌 위대한 업적을 이룬 최초의 승리입니다.
혁신사업에서 우리 당은 복잡한 세계정세 변화와 국내난관 속에서도 마르크스-레닌주의와 호치민사상을 확고부동하게 견지하고 이를 국가의 현실에 창조적으로 적용, 발전시켜 역사적 의의를 갖는 거대한 업적을 이룩하였습니다.
근 40년간의 혁신 성과는 마르크스-레닌주의와 호치민 사상을 기반으로 한 당의 혁신 정책이 정확하고 창의적이며 베트남의 현실과 시대적 발전 추세에 부합한다는 것을 확증했습니다.
호치민 주석의 130번째 생일을 기념하는 연설에서 응우옌 푸 쫑 서기장은 다음과 같이 단언했습니다. "호치민 주석은 우리 당, 우리 국가, 우리 인민과 국제 친구들의 영광스러운 혁명적 대의를 위해 평생을 바쳤습니다. 그의 이름과 업적은 영원히 우리나라와 함께 할 것이며, 우리 국민과 인류의 마음속에 영원히 살아갈 것입니다. 그는 우리 당과 우리 국민, 그리고 현재와 미래 세대에 극히 귀중한 사상적 유산을 물려주었으며, 도덕과 스타일, 삶의 방식의 빛나는 모범이었습니다!
TH (베트남에 따르면)원천
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