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할머니가 살아 계실 때 들려주신 이야기는 지금 내 뇌의 어딘가에 갇혀 있는 듯합니다. 피엠아이 마을에 있는 모성에서 하늘로 곡선을 그립니다. 그는 일곱 자녀를 키우기 위해 모래 속에서 열심히 일해 색색의 고추, 약초, 수박, 꽃을 심었습니다. 붕은 부자 강을 따라 있는 해변이다. 해방 이후에도 이 지역 전역은 여전히 광활한 흰 모래 언덕으로 덮여 있었습니다.
Vu Gia 강은 두 개의 지류로 나뉘는데, 한 지류는 Giao Thuy로 가고, 다른 지류는 Ai Nghia를 지나 Yen 강과 합쳐진 후 Cam Le로 흘러 한 강(다낭)으로 들어갑니다. 문화 연구자들은 물과 땅의 이점이 이 지역 사람들의 민첩한 성격과 시대에 적응하는 능력을 결정한다고 믿는다.
하송의 쩐딘 씨 이야기 - 꼰강이 아홉 갈래로 흘러드는 곳, "콘강 아홉 갈래로 가는 사람은 누구인가/투딘은 아직 살아 있는가?"라는 노래에서. 일반인과 역사책에 널리 전해졌으며, 노인들이 자주 언급했습니다. 이는 국민들이 나라의 운명을 걱정하는 모습을 보여 주는 예이다.
제 이모는 도매로 판매하기 위해 수백 번이나 상류로 여행하여 제품을 아이 응이아까지 가져가곤 했습니다. 냐, 벤다우, 푸투안, 아이응이아, 푸옹동… 그녀가 사고팔기 위해 들러보지 않은 시장은 없었다. 농산물에 싫증이 난 그녀는 나무를 거래하기 위해 부자 강 상류에 있는 호이카치 부두로 돌아갔습니다. 해방 이후, 그리고 나중에 지방이 분리되면서 많은 항구에 더 많은 페리와 다리가 건설되었습니다. 정박한 페리는 평생을 페리에서 보낸 사람들에게 들려줄 이야기가 되었습니다.
다이록 지역뿐만 아니라 베트남의 모든 페리 터미널은 강변 시장 터미널과 관련이 있는 경우가 많습니다. 이상하게도 우리 고향에서는 페리가 다 똑같아요. 그래서 긴 물길을 따라, 북적이는 큰 부두(그녀가 몇 달 후에 다시 돌아와 지하 세계에서 벌어진 싸움 이야기를 들려주던 부두)는 제외하고, 할머니와 같은 농부들이 타고 내리던 부두는 셀 수 없이 많았습니다.
일상을 유지하세요
Vu Gia 충적토는 사람들에게 수백 개의 가계도를 보존할 수 있는 영양을 공급합니다. Phiem Ai 마을은 1553년 Duong Van An 박사가 쓴 "O Chau Can Luc"라는 책에서 처음 언급되었습니다. 할머니 세대, 우리 세대에게는 그 이정표에서 20세기로 거슬러 올라갑니다. 마을은 여전히 존재하고 마을 이름은 여전히 유지됩니다. 오직 강둑만이 침식된 물과 함께 움직인다.
마치 수십 년 전의 응이아남 마을의 강 부두와 같습니다. 제 어머니가 처음 결혼하셨을 때, 부두는 집에서 몇 걸음 떨어진 곳에 있었습니다.
늘 그렇듯이, 음력 설날 27일이나 8일이면 어머니는 시아버지께 제물을 바칠 그릇을 만들어 강가로 가져오시곤 했습니다. 강가에 평화가 있기를 기원하고, 강가 농작물이 풍년을 기원합니다. 그 흉년 때, 어머니께서 가장 기억하시는 것은 제사상에 올려진 닭이나 찹쌀밥이 아니라, 부두에 놓아두셨던 국화 꽃다발입니다. 엄마는 미안하다고 했지만, 꽃을 다시 가져올 수 없다고 하더군요. 많은 사람들이 강에 가서 예배를 드리며, 향연이 고향 부두 전체를 가득 채웁니다.
약 10년 후에 강둑이 격렬하게 침식되었고, 그 집의 기초는 지금 강 한가운데에 있을 것입니다. 마을 전체가 더 깊은 곳으로 들어갔습니다.
40년 전만 해도 이곳은 채소에 물을 주기 위해 밭으로 물을 긷고, 집으로 가서 먹고 마실 물을 긷는 곳이었고, 동네 사람 모두가 목욕하고 빨래를 하는 곳이었습니다. 부두는 무너졌고, 기근이 들자 마을 사람들은 부두를 숭배하는 것을 멈추고 땅만 숭배하는 관습만 유지했습니다. 옛 부두는 이제 강둑의 가장 넓은 부분에 있는 카누 부두입니다. 1월의 보트 경주를 제외하면 사람들이 웃음소리를 듣거나 흥분하는 일은 거의 없습니다.
음력 10월 23일이 지나면 마을 사람들은 국화를 심을 땅을 준비합니다. 12월 말과 1월 초, 강둑을 따라 있는 여러 해변에서 이모는 데이지의 붉은 색으로 들판을 빛나게 하곤 했습니다. 꽃은 보라색, 흰색, 빨간색, 분홍색 등 온갖 색깔이 있지만, 할머니가 들려주는 이야기 속의 화려한 꽃은 대개 부두로 내려가는 길에서만 볼 수 있었던 것 같습니다.
그 당시에는 (그리고 지금도) 밭의 경계를 표시하기 위해 뽕나무를 심었습니다. 수많은 홍수를 견뎌낸 오래된 뽕나무가 많이 있습니다. 데이지는 뽕나무 밑에서 따서 바구니에 싣고 자전거나 소가 끄는 수레에 실어 시장으로 운반합니다. 그녀는 그 들판 바깥에 있는 촉촉한 이슬의 강한 냄새와 국화의 달콤한 냄새를 그리워하는 듯, 매년 꽃을 재배할 땅을 몇 개 따로 마련했습니다. 이모가 어렸을 때 강으로 가는 길에 피어 있던 데이지는 지금 우리 정원의 꽃밭이 되었습니다.
반세기 전, 할머니는 뗏장터에 가기 위해 콩, 감자, 야채, 아레카 열매를 모으셨습니다. 돌아오는 길에 부모님과 조상의 제단에 바칠 국화꽃을 사기 위해 꼭 돈을 쓸 것입니다. 이제 아들의 차례입니다. 설날이 되면 수십 송이의 꽃을 사거나 이웃에게 꽃 한 뭉치를 남겨 두라고 말해야 합니다. “조부모님이 머무는 동안 며칠 동안 보여줄 것을 보여주고 3일째 되는 날에 그들에게 땅을 제공하세요” – 어머니는 마치 가족 전통을 지키라고 조언하듯이 말씀하셨습니다…
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출처: https://baoquangnam.vn/mua-ngang-ben-cu-3148316.html
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