빈록은 풍부하고 다채로운 민속 노래와 춤의 땅입니다. 마강은 타인호아성의 여러 지역을 거쳐 바다로 흘러들지만, 찬란한 동선 문화의 무거운 충적토를 운반하는 강과 관련된 노래와 노래는 강이 지나가는 모든 지역에 전해지지 않고 전해지고 있습니다.
빈흥사, 봉트엉 마을 축제에서 물 행렬 노래.
마강은 훙린산을 비추며, 천지의 영기를 모으고, 징 소리를 퍼뜨리며, 땅의 혈관 속에서 속삭이며, 장엄한 호 왕조 성채와 고대하고 신성한 사원, 그리고 하늘처럼 용감하면서도 카사바처럼 온화한 사람들을 비춘다. 이 사람들과 땅에서 마강의 민요가 울려 퍼져, 사람들의 영혼을 흔들며, 영원히 산과 강에 울려 퍼진다: 여기로 오세요, 내가 여러분과 함께 노래합니다/ 여섯 개 구, 열 개 마을에 노래하여 듣게 하소서.
마강은 빈록 지방의 중심부를 흐르다가 천천히 바다로 흘러들며 마을들을 지나며 "물 속의 황금빛 마음은 늘 상쾌하고/ 어려움 속에서도 영웅은 늘 웃고 행복하구나"라는 무거운 노래를 부릅니다. 이는 따이도 지방 마을들의 독특한 강가 민요입니다.
빈록 지역의 민요 역시 노동과 농업 생산에서 유래되었는데, 이는 들판과 해변을 형성하는 비옥한 강과 밀접하게 연관되어 있으며, 일년 내내 신선한 과일과 꽃을 볼 수 있고, 문화라는 강에 삶을 바치는 사람들의 신체적, 정신적 건강을 키워주는 시원하고 깨끗한 수원이기도 합니다. 그 강둑에는 한때 지역 주민들이 부르던 민요가 있었습니다. 유혹 노래, 유혹 노래, 사랑 노래, 두 답 노래... 가사에서 리듬까지, 모두 웅장하고 시적인 마강의 강 문화의 흔적을 지니고 있습니다. "배가 해안에 도착했어요, 내 사랑/ 내가 해안으로 갈 수 있도록 다리를 놓아주세요/ 배가 해안에 도착했어요, 내 사랑/ 낚싯대를 단단히 세우고 놀러 와서 베텔을 씹어먹어요".
빈록 마을의 민요는 강, 농업 생산, 농부의 심기 계절과 밀접하게 연관되어 있습니다. "땅처럼 부드러운 단순한 영혼/ 시골에 대한 매우 정직한 사랑을 지닌 고구마와 카사바", 열심히 일하고, 햇빛과 비 속에서, 사람과 성격이 아름다운 그들은 꿈의 황금빛 수확을 만들어 내고 모든 집에 번영을 가져다 줄 뿐만 아니라 노래와 민요의 창작자이기도 하며 종종 노래와 춤을 결합하여 사람들의 마음을 사로잡습니다. ... "두 마을의 우물은 맑고 시원합니다/ 콩 마을의 소녀들은 노래하지 않아도 잘 노래합니다".
물은 삶의 중요한 요소이며, 마장 강가에 살면서... 점차 물을 숭배하는 믿음이 형성되었고, 물 행렬 의식에서 국가의 번영을 기도하고, 풍작을 기도하고, 평화와 번영을 기도하며, 빈흥 코뮌, 봉트엉 마을의 노 젓는 동작과 결합된 구호와 노래의 소리가 들렸습니다. "떠올라, 떠올라/ 용선 위에서/ 그녀는 꽃이 핀 손으로 배를 조종합니다/ 그녀는 큰 파도를 이겨냅니다/ 오, 잠깐, 노래해 잠깐/ 바 토아이 양의 배/ 깊은 강 위를 미끄러지듯/ 이것은 마강입니다/... 봉 티엔 장면 앞에서/ 그녀는 노를 단단히 잡고/ 배가 파도 위로 미끄러지도록 내버려 둡니다/ 잠깐, 잠깐, 노래해 잠깐"...
빈록을 흐르는 마강은 마을과 들판을 비옥하게 만들 뿐만 아니라, 이곳 사람들의 의식과 사고방식에 영향을 미쳐 빈꽝성 깜황 마을의 체오차이 공연이라는 독특한 민속 공연 형태를 탄생시켰습니다. "구름에 덮인 레산은 비단 같고/마강은 달빛이 진주 같다"는 시를 쓴 빈딘브엉의 영감을 받은 공연입니다.
체오차이 공연은 조정 보트의 리더와 조정 선수들이 공연하고, 수영 선수들은 조정 춤과 함께 노래하고 춤을 춥니다. 그는 땅에서 배를 저으며 이렇게 노래했다. "오늘은 내 사원의 기일입니다/ 먼저 우리는 도시에 경의를 표하고, 그런 다음 수영을 하며 경의를 표합니다/ 나는 강을 건너 노를 저어갑니다/ 의사와 공작을 마을로 데려오기 위해". 체오차이가 탄호앙을 경배하며 노래하고 춤을 추는 행사는 신성한 공간에서 이루어지며, 평화롭고 번영하는 마을 건설에 기여한 조상들에게 경의를 표하고 감사를 표하는 행사입니다. 12명의 아름답고 매력적인 마을 소녀들이 붉은 yếm과 차가운 치마를 입고, 보름달 무렵의 나이에, 머리에 램프를 쓰고, 한 손에는 부채를, 다른 손에는 노 젓는 막대기를 들고 춤을 추며 능숙하게 춤을 추고 있습니다: 새해를 맞이하여 달리고, 대나무 노로 춤추고, 부채로 춤추고, 깃발로 춤추고, 노를 저어 춤추고, 스카프로 춤추고, 기둥에 기대고, 램프로 춤추며, 가사와 반주 음악이 있습니다: "... 두 손으로 노를 잡고/ 성스러운 왕에게 경의를 표하기 위해 들어 올립니다/ 지금은 성제의 통치를 축하합니다/ 사방으로 세상의 선량한 사람들을 바라보며/ 농사와 농사가 경쟁합니다/ 학자들은 공부하고, 무술을 연습합니다/ 산업과 상업이 생겨납니다/ 사람들을 사랑하고, 평화를 노래합니다/ 참 아름답습니다... 아름답습니다... 아름답습니다/ 성스러운 왕께 영원한 지혜를 기원합니다". 춤은 우아하고 리드미컬하며, 가사는 때로는 느리고 때로는 빠르며, 흥미진진하고 황홀합니다. 그 가사는 영혼을 움직일 힘이 있고, 청중을 국가의 뿌리로 되돌려 놓고, 고대인을 기억하고, 물을 기도하고, 햇빛을 기도하고, 홍수를 막고, 익은 쌀과 황금빛 꽃, 그리고 풍년의 수확을 기원하는 믿음을 반영합니다.
체오는 탐통 사당에서 노래하고 춤을 추고, 쩐캇찬 사원(빈티엔 사당)에서는 노래와 춤을 공연합니다: 자오다우, 속삭이는 노 잡기, 드릴링 노 잡기, 예배하는 노 잡기, 하탄 노래하기, 덕탄을 축하하는 노래... 의식, 가사, 리드미컬한 춤에서 마강 지역의 민요와 공연, 궁정 의례가 강하게 각인되어 있습니다: "오늘은 우리 사원의 기일입니다/ 덕탄 사원은 세 개의 주요 사원에서 모두 예배를 드립니다/ 둔탄호 사원을 연결합니다/ 카이호아 옛길, 옛 흔적이 흐릿하지 않습니다...".
마강 유역의 마을에서는 조국과 국가에 대한 사랑을 노래하고, 국민과 국가에 공헌한 영웅과 수호신을 찬양하는 민요 외에도 노래 부르기(빈닌), 짝을 지어 노래 부르기, 북 치며 노래 부르기(빈탄, 빈꽝) 등의 전통 민요를 만들어 공연하는데, 이를 통해 노동자들이 밭과 강, 산에 애착을 느끼는 감정을 표현합니다. 열정적이고 열광적인 가사로 이곳 사람들과 풍경에 밀접하게 연관되어 있습니다.
빈록 지방의 일부 마을에서는 민요를 부를 뿐만 아니라 노래도 부르는데, 대표적인 예가 빈티엔 사의 쑤언자이 마을이다. 아직도 이 노래를 보존하고 있다. 호 왕조 성채의 남문에서 돈썬, 호에냐이 거리까지 이어지는 길, 즉 호 왕조의 왕궁 길은 한때 악기 소리, 박수 소리, 여성 가수들의 노래로 '울려 퍼졌습니다'. 빈록 지구, 타이도 성채 지역 및 주변 지역에는 최대 36개의 카 트루 노래 마을이 있으며, 다른 많은 지방 및 도시와 연결되어 있습니다. 하이퐁에는 동몬 마을, 호아빈 코뮌, 투이 응우옌 지구도 있습니다. 이 카 트루 마을은 딘 레의 아들인 딘 트리엣이 타이도 땅에서 이 북동쪽 항구로 카 트루를 가져왔기 때문에 탄호아의 빈록에서 시작되었습니다.
서부 수도의 민속 노래, 창작 민속 노래, 사당 노래, 학자적인 카쭈와 함께 빈롱과 빈탄의 고대 마을에서 공연되는 투옹 노래(핫보이)라는 독특한 형태의 연극이 있습니다. 공동체 집에서 공연되는 투옹 노래는 왕실 예술 형태이지만 민속적 요소도 많이 포함되어 있습니다. 빈티엔 코, 쑤언 지아이 마을에서 명절과 축제 때 북소리가 즐겁고 활기차게 울려 퍼지는데, 북소리의 활기찬 소리에 열정적이고 따뜻한 가사가 어우러져 사람들의 마음을 설레고 감동시킵니다. 빈록에 오면 쑤옹족의 노래, 자장가, 므엉족의 의례용 민요 등 풍부하고 독특한 민요를 많이 만날 수 있습니다. 여기에는 미묘하고 열정적이며 애정 어린 감정이 담겨 있으며, 사람들과 이 땅과 관련된 삶과 자연 경관을 찬양하는 내용이 담겨 있습니다.
민요는 여러 세대에 걸쳐 빈록 지방 사람들과 땅의 감정과 영혼을 대변하는 목소리입니다. 푸른 강, 비옥한 토양, 신성한 훙린 산을 근원으로 하는 마장이 있는 시골은 민요에 날개를 달아 날아오르게 하고, 땅을 스며들게 하며, 사람들의 마음을 꿰뚫어 퍼져나가게 합니다. 민요는 타이도 사람들과 땅의 무형문화유산으로, 어제, 오늘, 내일뿐 아니라 우리의 삶 속에서도 보존되어야 하고 그 가치가 증진되어야 합니다.
기사 및 사진: Hoang Minh Tuong(기고자)
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출처: https://baothanhhoa.vn/mien-dat-cua-dan-ca-dac-sac-da-sac-mau-223721.htm
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