탄(Thanh)의 고향에서 전통 오페라의 "불길을 지키다"

투옹 예술은 아주 초기부터 타인호아 사람들의 문화생활에 포함되어 왔습니다. 1945년 8월 혁명 이전 기간만 해도, 탄호아에는 거의 30개의 투옹 극단이 있었습니다.

탄호아 전통예술극장의 예술가들이 탄호아 시 판추찐 보행자 거리의 람손 광장 무대에서 연극 "노인이 아내를 축제에 데려가다"의 일부를 공연하고 있습니다.

투옹 예술에 애착을 가진 사람들

1962년 5월, 타잉호아성 당위원회 상임위원회와 5구 당위원회 선전부의 지도 하에, 타잉호아성 조국전선과 광남성-다낭성 해방전선의 후원을 받아 타잉호아 뜨엉 예술단이 타잉-광뜨엉 예술단이라는 이름으로 탄생했습니다. 전쟁 중에 폭탄과 총알이 빗속에서도 탄의 사람들은 마을의 대나무 울타리 뒤에서 북소리가 요란하게 들리는 것을 들었습니다. 그것은 마치 젊은이들에게 나라와 집을 구하기 위해 적과 싸우러 무기를 들으라고 독려하는 소리와 같았습니다. 티엔탑, 응옥민, 마이뚜옛, 마이란, 득빈, 부꽝 등의 예술가가 공연한 "치응오", "쩐빈쫑", "데탐" 등의 연극은 모든 시민의 마음속에 애국심의 불꽃을 더욱 불태웠습니다.

미국에 대항하여 나라를 구한 저항 전쟁은 완전한 승리를 거두었고, 남북은 통일되었으며, 탄-광뜨엉 예술단도 정치적 사명을 완수했습니다. 1976년부터 Thanh - Quang Tuong 예술단은 Thanh Hoa Tuong 예술단으로 명명되었습니다. 2017년에 3개의 예술단(뜨엉, 체오, 까이 르엉)을 합병 및 재편하고, 민요와 무용단을 추가하여 탄호아 전통예술극장이 설립되었습니다. 시장 메커니즘의 어려움과 도전, 엔터테인먼트 정보 기술의 폭발적 발전에 직면하여, 탄호아 전통예술극장은 체오, 뜨엉, 까이르엉, 탄호아 민요와 춤의 연구, 수집, 보존, 복원, 건설, 공연 조직 등의 전문적, 정치적 과제를 항상 수행해 왔습니다. 동시에 지방과 국가의 명절이나 기념일에 정치적 임무에 참여한다.

투옹은 고전적이고 학술적인 예술 형태이며, 투옹 예술가의 재능을 평가하는 기준은 "소리, 색채, 성숙함, 본질, 에너지, 정신"의 융합입니다. Thanh Hoa 전통예술극장 부감독인 공로예술가 토 하오(Vu Thi Hao)는 다음과 같이 평했다. "투옹은 노래, 춤, 연기, 음악 반주 요소가 종합적으로 결합되어 관객에게 강렬한 감정을 불러일으킵니다. 투옹 예술에서는 관습과 양식화가 핵심적 특징으로 여겨지며, 이를 통해 이 전통 무대 형태의 독특한 아름다움이 탄생합니다. 관객은 예술가의 공연을 통해 공간과 시간의 변화를 느낄 수 있을 뿐만 아니라, 등장인물의 내면 갈등도 볼 수 있다. 이러한 요인을 통해 우리는 젊은 예술가에게 전통 예술을 가르치는 것이 장기적인 과정이라는 것을 알 수 있습니다. 예술가는 직업을 사랑해야 하며, 배우고 발전하기 위해 노력해야 합니다. 현재, 투옹족의 예술은 투옹족 예술가와 배우를 양성하는 데 있어 큰 어려움과 과제에 직면해 있습니다. 극장에서 활동하는 예술가와 배우 세대는 점점 늙어가고 있고, 차세대는 점점 줄어들고 있습니다. 따라서 탄호아성에서는 예술 분야에 종사하는 사람들을 위한 '인재 기금'을 조만간 설립하여 신입 졸업생이 선발되어 예술단에서 활동할 수 있도록 지원해야 합니다. 투옹을 사람들에게 더 가까이 다가가기 위해 전통예술극장은 "학교에 극장을 가져오다"라는 프로그램을 구축하고, 대표적인 축제와 관련된 지방의 주요 정치 행사에서 공연 일부를 제작하거나, 판추찐 보행자 거리(탄호아 시)에서 매주 공연을 하는 등의 솔루션을 제공합니다.

마을에는 고대 오페라가 울려 퍼진다

타잉호아 전통예술극장의 혁신과 발전과 함께 타잉호아 마을에서는 여전히 타잉호아 사람들의 전통 민속예술에 대한 인내와 사랑을 증명하는 타잉 멜로디가 울려 퍼지고 있습니다. 타인호아의 시골은 여전히 ​​킴썬 마을, 황킴 공동체(황호아)의 뚜옹 노래 동아리와 킴썬 축제 드럼처럼 뚜옹 멜로디로 가득합니다. 응우옌 티 미엔, 응우옌 반 롱 등 헌신적인 분들이 계십니다. 현재 이 클럽은 30명 이상의 회원으로 성장했습니다. 예술가와 배우들은 훈련을 받지는 않았지만, 그들의 사랑과 열정으로 시골에서 투옹의 예술을 보존해 왔습니다. 빈롱사(빈록)의 베오 마을에서는 베오 마을 투옹 클럽이 많은 사람들의 헌신으로 여전히 보존되고 개발되고 있으며, 예술가 트란 티 도이의 위대한 공헌도 그 중 하나입니다. 2005년에 설립된 이 클럽은 지금까지 베오 마을에서 투옹을 사랑하는 사람들의 공동 거주지입니다.

타잉미(타치타인) 지역에서는 무옹돈 축제 기간 동안 뜨엉 멜로디가 활기차게 울려 퍼지며 시청자들의 눈길을 사로잡습니다. 탄미(Thanh My) 마을 인민위원회 부위원장인 응우옌 반 민(Nguyen Van Minh) 씨에 따르면, 매년 1월 18일에 열리는 므엉돈(Muong Don) 축제에서 뜨엉(Tuong) 곡을 부르고 공연하는 이유는 마을의 원로들에 따르면, 20세기 초에 닌빈(Ninh Binh)의 팟디엠(Phat Diem)에서 하이 호앗(Hai Hoat) 씨가 이끄는 극단이 이 땅에 왔기 때문이라고 합니다. 매일 극단은 마을에서 마을로 돌아다니며 공연을 했고 오로지 오페라만 불렀습니다. 원래 무술 고수 Vu Duy Duong의 후손들이 살았던 땅으로, 전통적으로 무술에 대한 열정이 강했습니다. 연극의 내용이 영웅과 영웅의 초상을 재현하는 경우가 많았고, 가사가 쾌활하고 영웅적이며, 동작이 위엄 있고 경외감을 불러일으키는 것을 보고 마을 사람들은 밤낮으로 열정적으로 노래를 불렀습니다. 그래서 많은 사람들이 고대 연극을 많이 알고 이를 후손들에게 전수합니다.

오늘날에도 무옹돈 사람들은 민속 문화 클럽 활동을 통해 전수된 투옹 멜로디를 보존하고 있습니다. 노인들은 연극과 발췌 내용을 책과 비디오로 기록했습니다. 그 중에서도 옛 반도이 마을(지금의 퐁푸, 반딘, 반티엔 마을)의 사람들은 정기적으로 공연을 펼칩니다. 민속 문화 클럽의 대표적인 회원으로는 Ms. Nguyen Thi Ky, Bui Thi Phieu, Bui Thi Uon, Truong Thi Ty, Truong Thi Nhi 등이 있으며 이들은 지식이 풍부하고 뜨엉 노래를 부릅니다. 또한, 타이흐엉, 르캄2 등의 마을에 있는 일부 청소년들도 노래하고 공연하는 법을 배우고 연습하고 있습니다.

시장 메커니즘의 영향과 새로운 예술 형식의 강력한 발전으로 인해 투옹 예술을 진심으로 사랑하는 사람들의 수가 점차 줄어들고 있습니다. 시골이나 프로 무대에서 투옹 드럼 소리가 계속 울려 퍼지게 하려면 가장 중요한 것은 젊은 배우와 예술가 팀을 만드는 것입니다.

기사 및 사진: 응옥 후안

출처: https://baothanhhoa.vn/giu-lua-tuong-co-tren-que-huong-xu-thanh-223588.htm