참족 민속예술의 흐름을 보존하다

참족의 문화는 여러 위대한 문화로부터 흡수되었습니다. 그 중에서도 가장 큰 영향을 미친 것은 인도 문화이다. 참족은 민요, 관용구, 민요, 동요 외에도 6-8절 형식과 아리야 노래의 예술을 창조했습니다. 그러나 여러 가지 이유로 아리야 노래 활동은 점차 잊혀졌습니다.

빈투언성 박물관은 2021~2030년 소수민족 및 산악지역 사회경제개발에 관한 국가목표프로그램에 따른 "관광개발과 관련된 소수민족의 우수한 전통문화 가치 보존 및 홍보" 프로젝트의 일환으로 최근 박빈구 판히엡과 판호아 마을에서 참족의 아리야 노래를 가르치는 2개의 수업을 열었습니다.

참족의 예술 장르

아리야는 아카르 트라 문자로 쓰인 시 형태로 노래하고 낭송하는 참족의 문학 유형으로, 참 문자로 쓴 손으로 쓴 글의 형태로 여러 세대에 걸쳐 기억을 통해 전해져 내려왔습니다. 아리야는 또한 빈투언성 참족의 역사, 언어, 문학, 예술, 신앙, 종교, 사회, 사랑과 교육에 대한 연구를 위한 귀중한 자료를 제공합니다.

박빈성의 참족 출신인 공로예술가 람 탄 빈은 이렇게 말했습니다. "1975년부터 이 지방의 참족 문화 연구자들이 현장 답사를 통해 참족의 아리야 장르는 내용이 매우 풍부하고 노래 음색이 다양하며, 매우 높은 민속 문학적, 예술적 성격을 지닌다는 사실이 밝혀졌습니다." 일반적으로 일부 아리야 장르는 가족의 가르침을 함축하고 있으며, 참족 여성에게 모계 사회의 전형적인 성격을 가르치거나, 아들이 자라서 좋은 사람이 될 때 공부에 부지런해야 한다고 가르칩니다. 음양 개념에 따라 종교적 신앙과 민속 신앙을 실천하기 위해 참력을 계산하는 방법; 참족 부부의 영원한 사랑은 당시의 봉건적 개념에 따른 종교적 차이의 엄격한 장벽으로 인해 방해를 받았습니다.

img_6666.11.jpg — 수업은 Cham Ariya 노래 예술의 장인과 전문가가 가르칩니다.

이를 통해 인간의 인격을 함양하고, 근원에 대한 인식을 키우며, 타인을 대할 때 효도와 친절을 실천하는 데 기여합니다. 각 역사적 시기의 수준과 사회적 상황을 반영하여 두 종교 간의 관계에서 연대감을 강화하는 정서적 요소를 만들어내고, 여러 세대의 참족이 조상의 전통적 문화적 가치를 보존하는 데 대한 자부심과 책임감을 교육하는 것과 관련이 있습니다.

각 아리야 곡조에는 목소리를 높이거나 낮추는 매우 특별한 방법이 있습니다. 그러니 참족을 모르더라도, 한번 앉아서 예술가의 노래를 들으면 떠날 수 없을 겁니다. 열정적이고 부드러운 목소리와 함께 웅얼거리는 긴 멜로디가 있어, 사람들을 떠다니고 방황하는 세계로 데려가는 듯합니다. 후회나 분노를 표현하는 데에는 좋은 점도 있고 나쁜 점도 있습니다. 그 멜로디는 마치 사랑에 빠진 커플의 속삭임과 같습니다...

아리야 참 노래 가르치기

과거에는 아리야가 참족 사회에서 매우 인기가 있었습니다. 축제, 장례식, 생산 중, 비수기 농사 후 또는 매일 저녁 등 언제 어디서나 담가둘 수 있습니다. 그러나 삶의 발전 추세에 따라 객관적, 주관적 요소의 영향이 많이 더해지면서 아리야를 보존하는 참 문자와 아리야를 부르는 방법을 아는 장인들은 점차 사라질 위기에 처해 있습니다.

아리야 멜로디를 보존하고 보호하기 위해, 지방 박물관은 10월과 11월에 판히엡과 판호아 사(박빈)에서 참 아리야 멜로디를 가르치는 두 개의 수업을 열었습니다. 도안 반 투안 지방 박물관장은 "참 아리야는 매우 풍부하고 다양하며, 여러 가지 주제를 담고 있다"고 말했습니다. 따라서 수업 운영진은 각 유형별로 몇 가지 전형적이고 인기 있고 간결한 아리야 수업을 선정하여 학생들이 쉽게 이해하고 최적의 결과를 얻을 수 있도록 가르쳤습니다. 주로 번역되어 책으로 출판된 기사를 선택합니다. 이 과정에는 두 지역의 참족 자녀 55명이 참여하고 있습니다. 이 수업은 박빈, 투이퐁, 함투안박 지역의 참족 아리야 노래 예술의 장인과 전문가가 가르칩니다. 직접적인 학습 시간 외에도 학생들은 탄투안 코뮌(함투안남)과 락탄 타운(탄린)의 참 마을에서 현장 조사를 실시할 기회도 얻었습니다.

람 탄 빈 씨는 다음과 같이 말했습니다. 저는 뛰어난 장인이자 참족 민속 문화를 보존하기 위한 연구에 참여하는 사람으로서, 조직위원회에서 교육 참여를 요청받았습니다. 저는 당과 국가의 소수민족을 돌보는 정책에 따라 우리 민족의 전통 문화적 가치를 보존하고 증진하는 임무를 수행하기 위해 학생들과 함께 일하게 되어 매우 기쁘고 기쁩니다.

이건 어려운 장르지만, 다행히 우리 수업에는 30대 초반의 젊은 학생들이 많이 있습니다. 응우옌 후 란 치(판호아 사단, 빈민 마을)와 많은 학생들은 아리야 노래 예술이 사회에서 점점 사라져 가고 있다고 생각하기 때문에 수업을 가르치는 것이 참족이 장인으로부터 배우고, 국가의 훌륭한 전통 문화적 가치가 사라지는 위험을 피하고, 지역 사회의 삶과 활동에 봉사하며 관광 개발에 기여하는 효과적인 방법이라고 생각합니다.

아리야 시의 형태로 참족 민속 문학을 보존하고 홍보하는 것은 이 지방의 문학과 예술에 다양성과 풍요로움을 창출할 것이며, 지속 가능한 국가 발전의 요구에 부응하기 위해 베트남 문화와 국민을 건설하고 발전시키는 것에 관한 제11차 중앙위원회의 제33-NQ/TW 결의안을 계속 이행할 것입니다.

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