기자(PV): 선생님, 왜 헝킹 기념일은 우리나라의 독특한 문화적 아름다움으로 여겨지나요? 부교수, 부이 쑤언 딘 박사: 더 정확하게 말하자면, 우리는 이 날을 훙 왕의 기일이라고 불러야 하고 불러야 합니다. 언어학자들에 따르면, 훙브엉은 중국-베트남 개념이고, 한자는 공통기원(CE) 초기에 우리 조상들에 의해 채택되었습니다. 이 나라의 조상 숭배가 처음 등장한 것은 늦어도 기원전 7세기였다. 언어학자들에 따르면, "King Hung"은 고대 타이타이어에서 유래한 것으로, "Po khun" 즉 "지역의 아버지"를 의미합니다. 헝 왕조의 기일 이야기로 돌아가자. 이는 베트남의 소수민족과 베트남 민족국가의 독특한 문화적 특징이라고 할 수 있습니다. 이 문제를 명확히 이해하려면 헝왕 숭배의 기원을 되돌아볼 필요가 있습니다.

부교수, 부이 쑤언 딘 박사.

고고학적 자료에 따르면, 약 4,000년 전에 인간은 청동기 시대에 접어들었고, 그로 인해 이전보다 훨씬 높은 노동 생산성을 갖게 됐습니다. 생산과 경제에서의 이러한 혁명적 변화는 사회에 전환점을 가져왔습니다. 모계 씨족 제도는 약화되고 가부장적 씨족 제도로 대체되었고, 가부장적 가족과 일부일처제가 모계적 가족과 다처제를 대체했습니다. 낮은 신분의 종속적 계층 출신의 남자들이 가족의 수장이 됩니다. 남성이 수행하는 명확하고 표준화된 의례, 제도, 절차를 갖춘 가부장적 씨족 조상 숭배가 탄생하면서 모계 중심의 씨족 조상 숭배가 대체되었습니다. 베트남도 위 규칙에서 예외는 아닙니다. 고고학적 자료에 따르면, 오늘날 중부, 북부 삼각주, 북중부 지역에서 약 3,500~4,000년 전에 락비엣족(고대 비엣므엉어, 타이타이어족, 몬어/크메르어족 일부 포함)이 풍응우옌(기원전 2,000~1,500년), 동다우(기원전 1,500~1,000년), 고무(기원전 1,000~700년)에서 이어지는 문화를 직접 창조하고, 습식 벼농사의 경제적 기반과 수공예품을 결합하여 찬란한 동선 문화(기원전 700년~서기 100년)로 발전했습니다. 그 중에서도 가장 독특한 것은 청동 드럼이라는 전형적인 제품이 있는 청동 주조입니다. 큰 사회경제적 변화로 인해 씨족이 부족으로 통합되어 씨족을 형성할 수 있는 환경이 조성되었습니다. 부족 지도자 부족들은 다른 지역으로 영향력을 확대했습니다. 마침내 다른 모든 사람보다 더 유능한 지도자가 나타나 왕위에 올랐는데, 그의 이름은 흥왕이었습니다. 왕위에 오른 것은 여러 왕(흥왕)을 거쳐 최초의 국가인 반랑국(기원전 7세기경)이 건국된 것과 같은 위의 문화가 창조된 과정의 결과입니다. 이것이 원시상태이다. 흥왕은 넓은 지역의 지도자로 여겨졌으며, 나라를 다스리는 책임을 맡았습니다. "훙왕"이라는 개념은 베트남의 고대 개념으로, 국가 건국 이래로 여러 세대에 걸쳐 베트남 사람들의 생각과 감정과 관련되어 있습니다. 따라서 베트남인과 우리나라 일부 소수민족의 가부장적 조상숭배는 국가의 건국에 공헌한 사람들에 대한 숭배와 연관이 있습니다. 이것은 다른 어떤 나라도 가지고 있지 않은 헝 왕조의 기일의 독특한 특징입니다. PV: 시간이 지나면서 헝 킹 기념일은 어떻게 바뀌었습니까? 부교수, 부이 쑤언 딘 박사: 자료에 따르면, 옛날 우리 조상들은 헝 왕의 기일을 가을(음력 8월과 9월)에 지냈다고 합니다. 나중에 (레탄통 왕조의 홍득 왕조 시대(1470-1497)에 기록된 문서에 따르면) 조정은 3월 11일과 12일을 조상의 기일로 정했습니다. 카이딘 2년(딘티, 1917년), 푸토 성 태수 레중응옥은 매년 3월 10일을 국제의 날(국경일, 국가적 기일)로 정해 줄 것을 예식부에 제출했습니다. 3월 11일에는 지역 주민들이 헝왕을 기리는 의식을 거행하고 모든 베트남 국민에게 조상을 기억하고 경배할 것을 일깨워줍니다. 이는 1940년 바오다이 15년에 푸토 성 태수 탐 트리 부이 응옥 호안이 세운 "훙 브엉 뜨 카오" 비석에 기록되어 있으며, 현재 훙 산의 트엉 사원에 보관되어 있습니다. 그리하여 1917년부터 매년 3월 10일을 헝 킹 기념일로 정하는 것이 법으로 제정되었습니다. 또한 후레 왕조 이후 각 왕조는 훙 사원을 직접 지역 주민들에게 넘겨 관리하게 하여 사원을 수리하고, 제사를 지내고, 3월 10일에 조상의 기일을 기념하게 하였고, 토지세, 개인세, 군역, 각종 노역을 면제해 주었습니다. 자롱 2년(1803년), 왕실은 히꾸엉 사찰의 훙왕사(현재의 훙사)에 유물 보호, 복원, 예배 조직, 예배 제공을 전문으로 하는 노동자 52명을 두도록 규정했습니다.

2023년 훙왕 기념일 행렬과 분향. 사진: 응우옌 안 투안

오늘날 훙왕의 기일은 예전에 비해 많은 변화를 겪었습니다. 예를 들어, 기일을 치르는 기간이 길어져 1일부터 10일까지 10일간 치러지므로 현지 주민(해외 베트남인 포함)이 추모식에 참석하고 문화 교류를 할 수 있는 기회가 주어졌습니다. 헝왕의 기일은 다양한 규모와 형태의 조직을 갖춘 "축제"로 격상되었습니다. 짝수, 둥근, 홀수 해에 헝왕의 기일을 어떻게 조직할 것인지에 대한 구체적인 규정을 규정하는 법령이 있습니다. 훙왕 기념일은 이제 국경일이 되었기 때문에 2007년부터 3월 10일에 근로자들은 급여 전액을 받는 휴일을 갖게 되었습니다(이전에는 호치민 주석이 1946년 2월 18일자 법령 제22/SL-CTN에 서명하여 공무원들이 훙왕 기념일을 기념하는 활동을 조직하여 매년 3월 10일에 휴가를 내어 국가의 뿌리로 돌아갈 수 있도록 허용했습니다. 그러나 이 규정은 나중에 객관적인 이유로 유지되지 않았습니다). 축제가 장기적으로 개최됨에 따라 축제 공간이 확대되고, 주민들의 경제 여건이 개선되고, 교통체계와 교통수단이 점차 현대화되고 있습니다. 그래서 오늘날 훙사 축제 때마다 전국 각지와 해외에서 많은 사람들이 모여 조상을 제사지냅니다. 다양한 문화, 스포츠, 오락 및 레크리에이션 활동과 풍부한 서비스는 지역 사회에 큰 수입을 창출하여 경제 발전에 기여합니다. PV: 현재 푸토 외에도 전국 여러 곳에 훙킹 사원이 있으며, 그곳에서 기일을 지냅니다. 푸토의 훙사에서 열었을 때와 같은 의미를 유지하고 있나요, 선생님? 부이 쑤언 딘 박사, 준교수: 훙 왕들의 위대한 공로에 대한 기억과 감사의 마음으로, 전국의 많은 지방 사람들이 남북으로 훙 왕 사원을 건립하고 이 유물에서 조상의 기일을 엄숙하고 존경하는 마음으로 거행했습니다. 이는 우리 민족의 신앙심에서 나온 것이며, 동시에 영토 확장 과정에서 역사적, 문화적 흔적이 나타나는 법칙을 보여줍니다. 이로 인해 훙 왕에 대한 숭배가 풍부해졌지만, 푸토에 있는 훙 사원에서 조상을 숭배하는 사람들의 혼잡함과 엄숙함은 줄어들지 않았습니다. 왜냐하면 이 장소는 신성함의 중심이며, 훙 왕의 공로에 대한 전국의 모든 계층의 사람들의 존경의 대상이기 때문입니다. PV: 최근 몇 년 동안 훙사절 축제에 오는 사람들이 너무 많아서 서로 밀치고, 떠밀고, 심지어 안전하지 못한 일도 있었습니다... 우리는 이 위대한 국가적 명절의 본질적 의미와 행동 및 관행의 아름다움을 어떻게 보존하고 홍보할 수 있을까요? 부교수, 부이 쉬안 딘 박사: 이러한 단점을 제한하려면 동기적 측정을 결합해야 합니다. 우선, 본예배 공간으로의 동선(시간대 및 인원)을 분산시키고, 판매 포인트를 재배치하며, 오락활동 등을 합리적으로 구성해야 합니다. 당국은 위법 행위를 단호히 처리해야 합니다. 그리고 무엇보다도 이 신성하고 의미 있는 축제와 전국의 축제 활동에 오는 사람들의 인식, 사고방식, 행동을 높이기 위한 선전 활동을 강화해야 합니다. PV: 정말 감사합니다!

DUONG THU (공연)

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