오두족이 손을 잡고 번영하고 문화적인 마을을 건설하다

오두족은 베트남에서 가장 작은 5개 소수민족 중 하나로, 뜨엉즈엉 현(응에안)에만 살고 있습니다. 2006년에 사람들은 반베 수력 발전소를 건설하기 위해 땅을 내주고 방몬 재정착 마을(뜨엉즈엉 구, 응아미 사)로 이주했습니다. 오두족은 새로운 고향에 정착한 지 18년이 지났는데, 경제를 발전시키고, 논에서 단일 작물 재배를 타파하고, 번영하고 풍요로운 마을을 건설하고, 특히 독특하고 특색 있는 문화적 가치를 보존하고 증진하는 데 주력해 왔습니다.

국기는 응에안성 뚜옹즈엉구에 있는 응아미(Nga My) 산악지역 중심부로 가는 관문인 반포트 다리(국도 48C)에 꽂혀 있습니다. 사진: 쉬안 티엔 - VNA

반몬의 새로운 모습

응아미 산간지역의 9개 마을 중 하나인 방몬 마을에는 100여 가구와 340명 이상이 살고 있는데, 모두 오두족입니다. 이 마을은 산기슭에 위치하고 있으며, 국도 48C의 양쪽을 따라 펼쳐져 있습니다. 마을 반대편에는 푸파 숲과 맑고 구불구불 흐르는 남응안 강이 있어, 새우와 물고기가 많이 서식하고 밭에 관개할 물이 풍부합니다. 마을의 평화로운 풍경에 더해, 집 옆과 정원에는 사탕수수, 롱안, 파파야, 코코넛 나무가 줄지어 있습니다. 마을 도로는 포장되어 있고, 깨끗하고 명확합니다. 마을 중심에 확성기 시스템을 설치하여 정보에 대한 접근성을 확보했습니다. 밤이 되면 마을 중앙을 가로지르는 태양열 조명 시스템이 마을을 밝혀줍니다.

응아미(Tuong Duong, Nghe An)의 방몬(Vang Mon) 마을에 사는 오두(O Du) 사람들은 튼튼한 헛간 시스템에 소를 키우고 추운 날씨에는 하루에 여러 번 코끼리풀을 먹입니다. 사진: 쉬안 티엔 - VNA

응아미 마을 인민위원회 부위원장인 비티무이 여사는 최근 몇 년 동안 방몬 마을의 오두 사람들은 생계를 개발하고 국가적 문화 정체성을 보존하기 위한 많은 프로그램과 프로젝트를 통해 당과 국가로부터 관심과 지원을 받았다고 말했습니다. 예를 들어, 소 품종 지원을 위한 2086 프로젝트, 문화 예술 활동 복원, 가축 사육에서 코끼리풀 품종 지원 등이 있습니다.

이를 통해 사람들은 모든 면에서 발전할 수 있는 튼튼한 기초를 갖추게 됩니다. 특히 오두족은 의식이 강하고 부자가 되기 위해 노력하며, 지역 여건과 잠재력에 맞는 높은 효율성을 위한 다양한 경제 모델을 농업 생산에 적용합니다.

현재 공동체 내에는 안정적인 수입을 제공하는 다양한 생산 모델이 존재하며, 이는 경제 구조의 변화와 다양성을 만들어내고 있으며, 논에서 단일 재배 방식의 벼농사를 깨고 있습니다. 2번째 수확을 거둔 약 7헥타르 규모의 고수확 카사바 재배 모델을 포함합니다. 수컷 파파야 나무 재배, 고기용 돼지 사육, 돼지 번식, 소 사육, 멧돼지 사육, 검은 돼지 사육, 아카시아, 카유풋, 가축용 코끼리풀 심기, 식료품점 및 브로케이드 직조 모델입니다. Vang Mon 마을 주민들의 평균 소득은 1인당 연간 2,500만 VND가 넘습니다. 지난 몇 년 동안 모든 가구가 전력망, 깨끗한 물, 건강 보험 카드를 이용할 수 있었습니다. 아이들은 적절한 나이에 학교에 다니며 당과 국가의 프로그램과 지원 정책으로부터 혜택을 받습니다.

응아미(Tuong Duong, Nghe An) 주민들은 가축을 헛간에 가두고 숲에서 자유롭게 돌아다니지 못하게 하여 적극적으로 키우고 보살펴 왔습니다. 사진: 쉬안 티엔 - VNA

방몬 마을 주민인 로 반 롱 씨는 예전에 오두족이 솝포트와 킴호아 마을(킴다 사)에 살았는데, 그곳은 숲으로 둘러싸여 고립되어 있었고, 주로 나무배와 뗏목을 이용해 이동해야 했기 때문에 이동이 어려웠다고 흥분해서 말했습니다. 마을에 누군가 병이 들면, 의료를 받기 위해 여행하는 것이 매우 어렵습니다. 집이 언덕에 위태롭게 위치해 있기 때문에 우기에는 모두 산사태와 급격한 홍수를 걱정합니다. 방몬 마을에 정착하면서 사람들은 당, 국가, 모든 계층의 당국이 지원하는 투자 프로그램, 프로젝트, 정책의 혜택을 누렸고, 삶이 긍정적으로 바뀌었습니다.

지역 사회의 문화적 가치를 보존하고 증진하기 위해 손을 잡으세요

방몬 마을에서 소수 민족의 언어를 사용할 수 있는 노인 중 한 명인 로 탄 빈 씨는 방몬에 살면서 사람들은 더 이상 초가집에서 살 필요가 없다고 말했습니다. 전기, 도로, 학교, 역이 모두 완벽하게 갖춰져 있습니다. 오두족은 킨족, 타이족, 코무족과 함께 공동생활 환경에 통합되면서 경제 개발에 더욱 적극적으로 참여하고 있습니다. 마을의 문화 기관을 적극적으로 건설하고, 관습과 전통적 아름다움을 복원하여 보존, 유지, 전승합니다. 마을의 사랑과 단결심이 깃든 조화로운 생활 방식은 마을의 관습에 따라 가족들에 의해 실천됩니다.

응아미사 인민위원회 부위원장인 비티무이 여사는 최근 몇 년 동안 물질적 삶이 안정되고 점차 향상됨에 따라 오두 사람들은 문화적 아름다움과 전통 관습을 보존하고 보호하며 홍보하는 데 더 많은 관심을 기울였다고 말했습니다. 현재 브로케이드 직조는 마을 여성들에 의해 매우 잘 이루어지고 있으며 널리 퍼져 나가고 있습니다. 일부 악기 종류, 조각, 피리 연주, 십소, 징 문화, 대나무 춤 등의 문화 예술 활동은 ​​사람들에 의해 유지, 조직 및 홍보됩니다. 특히, 오두족의 관습과 생활 주기를 나타내는 독특하고 특징적인 의례와 제례가 보존되어 있는데, 여기에는 새해 천둥 축제, 햅쌀 축제, 혼수 의식, 행운 기도 의식 등이 있습니다.

전통 오두족 의상을 입은 투옹즈엉 구 소수민족 기숙 중등학교 6A반 남학생이 일상 필수품을 소개하고 있다. 사진: 쉬안 티엔 - VNA

로 반 훙 씨는 오두 사람들이 매우 정서적으로 살아가며, 마을을 건설하고 문화적 가치를 보존하기 위해 손을 잡고 단결한다고 말했습니다. 마을의 어느 가족이든 일이 생기면 모두가 열정적으로 노동에 참여합니다.

방몬 마을의 명망 있는 인물인 마을 원로 로 반 꾸옹은 멀리 떨어져 고립되어 정착하고 생계를 꾸리기 힘든 방몬 마을에서 오두 사람들의 삶이 역사적 전환점으로 바뀌었다고 말했습니다.

유리한 인구 통계적 요인 외에도, 오두족의 지역 사회와 사회에서의 역할과 지위가 점차 더 중요해지고 있습니다. 오랜 세월 동안 지역 당 위원회와 정부의 주의와 긴밀한 지도 덕분에 마을 사람들은 당의 정책과 지침, 국가의 법률과 정책, 지역 및 마을의 규칙과 규정을 항상 잘 준수해 왔습니다. 모든 가족이 문화적 가족을 형성하는 내용을 충실히 이행한다. 모든 사람이 일과 생산, 사업을 돌보고, 정당하게 부를 축적하고, 교육을 돌보고, 단결하여 서로 도와야 합니다. 오늘날 오두족의 삶은 문화 교류의 영향을 받고 있지만, 여전히 생선구이, 칸못 수프, 램밥, 칸주, 깜주, 시에우주 등 전형적인 문화적 특징을 지닌 요리를 보존함으로써 표현되는 민족의 독특한 가치를 보존해야 한다는 것을 알고 있습니다.

시장에서는 관광객들이 스카프, 치마, 셔츠, 보석 등 독특하고 특징적인 패턴이 들어간 전통 의상을 입고 있는 오두족을 쉽게 알아볼 수 있습니다. 오두족 학생들은 여전히 ​​자신들의 민족 문화에 대한 자부심을 표현하며 전통 의상을 입고 학교에 옵니다.

Van Ty - Hai An(베트남 통신사)

출처: https://baophutho.vn/dong-bao-o-du-chung-tay-xay-dung-ban-lang-am-no-van-hoa-223400.htm