바나족의 독특한 음악 유산

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타오르는 불 주위에 모여 나무 바닥에 누워, 취해 있을 때면 바나족의 아름다운 음악과 노래가 울려퍼진다. 매력과 열광이 가득한...

전통 바나 악기를 연주하는 아티스트들.

최근, 특별 국가 유적지인 반미에우-꾸옥 투 지암의 타이 호크 야드에서 많은 관광객이 바나 음악을 감상하러 왔습니다. 이는 영국문화원이 베트남 국립 문화예술원과 협력하여 주관한 의미 있는 활동입니다.

바나족의 음악 공간에서 모흐라 마을, 콩롱콩 공동체, 캄방 구, 자라이 성의 가장 전형적인 예술가들은 사랑 이야기, 힘들지만 흥미로운 직장 생활의 장면, 번영하고 만족스러운 삶에 대한 밝은 희망을 담아 가져옵니다.

머리 속의 음악, 몸 속의 춤

바나족의 일상생활에 나무 바닥, 벽난로, 와인 선반은 꼭 필요한 물건입니다. 술이 퍼지기 시작하자 그들은 크니를 연주하고, 음악에 맞춰 노래하고 몸을 흔들기 시작했고, 함께 술을 마실 사람이 없게 되자 그들은 밤새도록 거기 누워서 소리가 끝없이 울려 퍼졌습니다.

바나 음악은 종종 연인들의 사랑을 표현하는데, 사랑에 있어서 하룻밤은 너무 짧기 때문에, "하늘이 너무 밝아"라는 노래는 팅닝(혹은 흔히 궁이라고 함)의 음악을 연주하는 아티스트 딘반민의 노래에서 탄생했습니다.

바나족은 모계 사회를 따르기 때문에 노래 속 사랑노래는 바나족 소녀들이 마을의 소년들에게 적극적으로 표현하는 경우가 많습니다.

"카이 티엔 무옹 라이" 라는 노래는 직장 생활에서부터 시작하여 첫 번째 계절의 어려움에 대해 이야기하며, 이때 싹트는 사랑은 소녀에게 자신의 감정을 표현하도록 촉구합니다. "이때 너는 밭에 가서 일하고, 오두막을 짓기 위해 나무를 베어야 해. 나는 네가 너무 불쌍해."

그리고 그녀가 그를 정말 좋아했을 때, 그 소녀는 그와 결혼하고 싶다는 소망을 표현하는 노래 를 불렀습니다: "나는 당신을 좋아해, 당신은 정말 훌륭해, 우리 함께 하자, 서로 사랑해서 미래에 아이들을 잘 돌보고, 그러면 온전한 가정을 이룰 수 있을 거야."

그리고 소년이 그의 사랑을 받아들였을 때, 소녀는 입술에 미소를 지으며 노래를 계속했습니다.

달콤한 사랑의 선율이 흐르는 동안 바나족은 독특한 타이 응우옌 소앙 춤에 맞춰 리드미컬하게 발을 흔들며 춤을 춥니다. 한 걸음 앞으로 나아가고, 두 걸음 뒤로 물러나며, 불이 타오르고 손을 모아 큰 원을 형성하자, 바나족은 나이와 성별에 관계없이 함께 어울렸습니다.

이 음악과 춤이 어디서 시작되었고 언제 형성되었는지는 불분명하지만, 이 음악과 춤은 바나 소년 소녀들의 피 속에 스며들어 있습니다.

바나족은 조부모님이 "남편은 45년(45세), 아내는 32년(32세) 결혼해서 7년 동안 아이를 낳고 이 노래를 작곡한 뒤, 남자가 저 여자에게 전해주고, 저 여자가 친할머니, 외할머니, 아버지, 아들, 형, 남동생에게 전해주고, 남동생이 몸이 약해지자 손자에게 전해주었다..."는 이야기를 전한다고만 알고 있습니다. 대대로 전해져 내려오는 노래 중에는 100년이나 오래된 노래도 있습니다.

하노이에서 공연하는 동안 예술가 Dinh Van Minh는 마을의 원로들이 함께 앉으라고 권할 때마다 음악을 연주하고, 그들이 노래하면 자신도 따라 연주했다고 말했습니다. "저는 항상 그 노래를 머릿속에 담아두고, 노래 전체를 다시 연습한 다음, 기회가 되면 노래로 표현합니다."

마을 안이나 밖에서 공연하든, 이 멜로디는 그의 마음속에서 항상 똑같습니다. "음악은 내 머릿속에 있고, 춤은 내 몸속에 있습니다. 어디에 있든 차이가 없습니다."

아티스트 딘티멘과 딘반민이 "Exploiting Muong Ray"라는 노래를 부릅니다.

“지키려면 살려야 한다”

각각의 멜로디와 크니, 팅닝, 대나무 관과 같은 소박하고 전통적인 악기가 담긴 가사는 바나족에 의해 매우 특별한 방식으로 대대로 보존되어 왔습니다.

그것들은 종이에 악보 형태로 기록되는 것이 아니라, 제사나 축제, 햅쌀 축제 등 마을의 일상적 의사소통과 생활 활동을 통해 기록됩니다.

아이들은 춤, 노래, 악기, 징의 아름다운 소리에 둘러싸여 자랐고, 따라 부르고, 춤추고, 노래하기 시작했습니다. 음악과 춤이 점점 그들의 몸에 스며들고, 성인이 되면 공연하는 법을 알게 됩니다.

바나족은 이 지역의 다소 숨겨진 곳에 살고 있으며, 마을 공동체를 이루어 살며 외부 사회와 거의 접촉하지 않습니다. 따라서 문화적 가치와 관습은 외국 문화나 현대 정보기술의 발달에 영향을 받지 않고 거의 그대로 유지되고 있습니다.

더욱 중요한 것은, 바나족은 그들의 전통적인 가치를 소중히 여기고 보존하려는 의지를 가지고 있다는 것입니다.

바나족은 문화적 가치를 보존하는 것뿐만 아니라 새로운 노래를 작곡하고, 사람들이 학교에 가서 자녀와 손주에게 전수하도록 격려하여 문화적 가치를 끊임없이 홍보하고, 지역 사회와 사회의 문화적 보물을 풍부하게 하고 풍요롭게 하기 위해 노력하고 있습니다. 예를 들어, 브로케이드에 대한 노래는 바나족 소녀들이 매일 브로케이드를 짜는 활동 중에 부릅니다. 교통 노래는 사람들에게 교통법규를 준수하도록 독려합니다.

자매, 자녀, 손주들은 서로에게 "당과 국가에 감사한다", "조국 해방을 축하한다", "당을 경축하고, 봄을 경축한다" 와 그 밖에 국가의 위대한 명절을 축하하는 많은 노래를 전수했습니다.

악기도 개량되어 다양한 장르의 음악과 노래를 표현할 수 있게 되었습니다. 민 씨에 따르면, 팅닝은 원래 줄이 하나뿐이었지만, 지금은 최대 13줄, 18줄까지 가능합니다.

현재 크방 지방정부는 사람들이 현재의 문화적 가치를 보존하고 개발할 수 있도록 지원하기 위해 많은 활동을 하고 있습니다.

Gia Lai 성 Kbang 지구의 문화 및 정보 부서장인 Dinh Dinh Chi 씨는 "지역 당국은 프로그램과 행사를 조직할 때 항상 Ba Na 사람들의 징을 부르고 춤을 추는 활동을 포함시킵니다. 지역 예술 프로그램의 처음 30분은 바나족 사람들이 공연하는 데만 사용됩니다.

우리는 또한 학교의 과외활동에 바나 음악을 포함시키고 있습니다. 현재 마을 주민 대부분은 징을 치는 법을 알고 있으며, 마을에는 인정받는 장인이 24명 있습니다.

Ba Na족의 마을 개발 계획에 대해 더 자세히 공유하면서, Chi 씨는 지역 사회 관광이 현재 이 지역에서 화제라고 말했습니다. 이용 가능한 자원과 유리한 관광 개발 조건을 갖춘 Mo Hra 마을은 미래에 관광 개발을 확대할 수 있는 큰 잠재력을 가지고 있습니다.

문화유산을 보존하고 이를 공연으로 옮기는 이야기는 마을의 원로와 장인들에게 실제로 심각한 관심사입니다. 그들은 함께 앉아 적절한 공연을 선택했습니다.

치 씨는 “강력한 민족적 영향을 받은 바나 민요를 보존하는 데 가장 중요한 것은 공연 환경”이라고 강조했다. 바나 음악을 보존하려면, 우리는 바나 음악을 살아있게 하고, 영적 삶에서부터 일상생활, 먹고 사는 것까지 삶과 밀접하게 연결해야 합니다. 우리는 삶, 의식, 축제에 밀접하게 연결된 음악을 만들어서 젊은 세대가 바나 음악을 계승하고, 그 환경에서 살면서 바나 음악이 자연스럽게 그들의 몸에 스며들 수 있도록 해야 합니다.

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우크라이나 출신의 오데사는 이 문화를 경험하는 사람 중 한 명이 되어 기쁨을 감추지 못했습니다. "흥미로운 경험이었고 두 번째로 이 전통 멜로디에 푹 빠졌습니다. 바나 음악은 마을 사원에서 연주된다고 알고 있는데요. "그들이 사는 곳과 이 전통 음악의 자연과의 영적 연결이 매력적이다."

마지막 노래가 나오자, 문묘의 관객들은 무대 위로 올라와 함께 경험을 공유했습니다. 그들은 손을 잡고 나이, 피부색, 민족의 구별 없이 음악에 맞춰 리드미컬하게 타이 응우옌 소앙 춤을 췄습니다. 이 모든 것이 틴닝과 크니 류트의 선율적인 곡조에 어우러진다...

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