Co Tu 사람들의 의식 속에 새겨진 Sa Huynh 문화

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각 지역은 공통적인 특성 외에도 거주 지역, 자연 조건, 관습 등에 따라 고유한 문화적 특징을 가지고 있습니다. 고대 사후인 주민들의 후손들은 이 문화를 다양한 수준에서 계속 계승하고 홍보하고 있으며, 어떤 곳은 강하고 어떤 곳은 약하지만 그들의 마음속에는 조상들의 고대 문화적 가치가 여전히 존재합니다.

과거의 흔적

베트남 중부, 초기 철기 시대인 2,000~2,500년 전에 고대 사후인 문화가 등장했습니다. 사후인 유물은 섬, 해안 평야, 강변 언덕, 내륙 지방과 산 계곡 등 넓은 지역에 분포되어 있습니다.

꽝남성과 다낭시의 사후인 문화 유적지 발굴을 통해 고고학자들은 수천 개의 도자기 유물을 수집했습니다.

사후인 문화의 도자기에는 항아리, 단지, 그릇 등이 있으며, 아름다운 모양과 다양한 패턴으로 장식되어 있습니다. 이 중 가장 많은 것은 연속적인 삼각형 패턴의 스트립입니다. 이런 종류의 패턴은 꼬투족의 브로케이드 직물과 호누르 기둥(제사를 위해 물소를 묶는 데 사용하는 기둥), 거울의 주요 기둥, 무덤 장식에서 흔히 볼 수 있습니다.

그와 함께, 사후인 매장 유물에 포함된 보석 종류로는 귀걸이, 팔찌, 돌과 유리 구슬, 특히 다양한 모양의 마노 구슬, 원형, 다이아몬드, 대나무 조각 등이 있습니다.

요즘에는 마노 구슬과 다채로운 구슬이 꼬투족의 보석에도 매우 인기가 있습니다. 오랫동안 꼬투족은 마노를 귀중한 자산으로 여겼습니다. 한때, 물소 한 마리와 교환할 수 있는 큰 마노 구슬은 약 10개 정도뿐이었습니다.

꼬 투족은 또한 엑스누르 기둥의 몸체와 브로케이드 직물에 마노 구슬 형태의 마름모꼴 무늬를 그리거나 조각합니다. 따라서 사후인 마노 구슬은 미적 사고와 밀접한 관련이 있으며 꼬투족의 의식에 깊이 새겨져 있다는 것을 알 수 있습니다.

두 개의 머리를 가진 동물 귀걸이부터 두 개의 머리를 가진 버팔로 관까지

물소의 이미지는 영적인 삶과 밀접하게 연관되어 있으며 꼬투족의 예술에 매우 생생하게 등장했습니다. 꼬투 조각에서 가장 먼저 언급해야 할 것은 물소 머리 두 개가 달린 관입니다.

이것은 두 개의 속이 비어 있는 나무 줄기로 만든 매우 특별한 유형의 관입니다. 뚜껑의 바깥쪽은 물소의 몸 모양이며, 관 뚜껑의 양쪽 끝에 물소의 머리 두 개가 대칭으로 위치해 있습니다. 들소의 머리는 휘어진 뿔과 함께 매우 사실적으로 묘사되어 있습니다.

물소 머리는 무덤 집에도 묘사되어 있습니다. 어떤 곳에서는 지붕 능선의 두 끝에 두 마리의 물소 머리가 대칭으로 조각되어 있습니다. 다른 곳에서는 무덤 지붕의 양쪽 끝을 막고 있는 두 개의 나무 막대에 물소 머리 두 개가 묘사되어 있습니다.

꼬뚜족의 관에 있는 두 개의 대칭적인 물소 머리의 이미지는 사후인 문화의 두 개 머리를 가진 동물 귀걸이를 연상시킵니다. 두 개의 대칭적인 동물 머리와 앞으로 휘어진 뿔이 조각된 일종의 돌 귀걸이입니다. 일부 사람들은 이 귀걸이에 묘사된 두 동물의 머리가 염소나 사올라라고 믿습니다.

그러나 염소와 사올라는 고대 동남아시아 사람들의 영적 삶과 밀접한 관련이 없습니다. 따라서 우리는 귀걸이에 있는 두 동물 머리가 물소 머리 두 개라고 생각합니다. 그리고 아마도 꼬뚜 관에 있는 두 마리의 물소 머리의 이미지는 고대 사후인 문화에서 유래한 "문화적 보존" 또는 "전통으로의 회귀"일 것입니다.

고대 도자기 선 연결

꼬눈 마을(아산 사, 타이장 구)에 사는 꼬투족은 쯔엉선-타이응우옌 지역에서 도자기를 만드는 방법을 아는 극소수의 소수 민족 중 하나입니다.

킨족과 달리 코눈의 코투족은 도자기를 빚는 데 물레를 사용하지 않습니다. 그들은 수천 년 전 사후인족이 했던 방식대로 도자기를 만듭니다.

점토 블록을 원통형으로 만든 다음, 달라붙지 않도록 신선한 바나나 잎 위에 올려놓습니다. 도예가는 몸을 굽혀 진흙 블록 주위를 돌며 도예작품을 빚는다.

그들은 얇은 대나무 막대기를 사용하여 세라믹 벽의 두께를 균일하게 조절합니다. 그런 다음 젖은 마른 바나나 껍질을 사용하여 제품의 입구를 닦습니다. 그래서 세라믹 블랭크에는 턴테이블로 제품을 만든 것처럼 회전 방향으로 작은 흠집이 있습니다.

사후인 도자기와 꼬뚜 도자기의 제작 흔적을 비교해 보면 제작 기법이 유사하고, 두 도자기 모두 야외에서 구워서 소성 온도가 높지 않은 것으로 나타났습니다.

특히, 이곳 사람들은 스토브로 사용하기 위해 다리가 3개 달린 삼각대도 생산합니다. 이 유형의 삼각대의 구조는 매우 독특합니다. 아랫부분은 원통형이고, 내부가 비어 있으며, 위로 갈수록 점차 좁아지고 휘어지며, 윗부분의 곡선 부분은 견고하고 튼튼합니다.

꼬뚜 삼각대 다리를 보았을 때, 우리는 우리나라 사후인 문화와 동시대인 초기 청동기 및 철기 시대 유적지에서 흔히 볼 수 있었던 두 가지 독특한 유형의 유물, 즉 "도자기 햄 호크"와 "소 뿔 토기"를 떠올렸는데, 그 용도는 아직 명확하게 밝혀지지 않았습니다.

꼬뚜 삼각대의 구조는 위의 두 가지 유물 유형을 결합한 것입니다. 아래의 속이 빈 관은 "도자기 햄 혹"과 비슷하고, 윗부분은 "소 뿔 토기"의 윗부분과 비슷합니다. 꼬뚜족의 삼각대 다리는 고고학 유적지에서 발견된 '소 뿔 토기'와 '도자기 햄 다리'가 모두 주방 삼각대 다리라는 것을 보여주는 인류학적 증거입니다.

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출처: https://baoquangnam.vn/dau-an-van-hoa-sa-huynh-trong-tam-thuc-nguoi-co-tu-3142641.html