트린하 마을 땅

황중사(황호아)의 트린하 마을에는 직물 염색 공예로 유명한 것뿐만 아니라, 반쑤언국의 왕이자 북량 왕조의 침략을 몰아낸 리남데의 후계자인 찌에우 비엣 부엉을 숭배하는 사원도 있습니다.

트리에우 비엣 브엉 사원. 사진: Van Anh

요즘도 트린하 마을은 여전히 ​​봄의 분위기를 가득 담고 있다. 마을의 거리와 골목에서는 마을에서 가장 큰 축제인 끼푹 축제를 준비하기 위한 북소리, 노래 등의 소리가 요란하게 들립니다. 이 축제는 찌에우 비엣 부옹 사원의 국가 기념물에서 열립니다. 매년 음력 2월 11일부터 13일까지 열리는 축제입니다.

트린하 마을의 키푹 축제는 다양한 문화 및 영적 활동을 재연합니다. 축제의 가장 흥미로운 특징 중 하나는 쌀 요리 경연 대회로, 고대 군대에 식량을 공급하던 정신을 재현합니다. 대회에 참여하는 각 팀은 3명으로 구성됩니다. 한 사람은 막대기를 들고, 한 사람은 밥을 짓기 위해 불을 피우고, 다른 한 사람은 재료를 준비하고 걸으며 동시에 요리를 합니다. 마을에서 선발한 팀원은 대개 젊은 남성과 여성으로, 모범적인 청년이며 건강하고 손재주가 좋습니다. 각 팀은 전통의상을 입는다.

축제에 사용되는 쌀 반죽 막대기는 용과 봉황 모양입니다. 이 문화적 아름다움은 수백 년 동안 마을 사람들에 의해 보존되어 왔으며, Trieu Viet Vuong 왕에 대한 자부심과 기억을 보여줍니다. 막대기에는 강철 매트가 걸려 있었고, 그 위에는 쌀과 물이 담긴 작은 냄비가 올려져 있었다. 시작 북소리가 나자 각 팀은 공동 주택 마당을 돌며 밥을 짓기 시작했습니다. 멤버들은 모든 걸음과 호흡에서 리드미컬하게 협력하여 밥솥의 균형을 맞추고, 물이 넘치지 않고, 불을 안정적으로 유지하여 밥이 맛있고 끈적거리고 풍부해질 때까지 조리합니다. 승리의 밥그릇은 찌에우비엣 왕에게 바쳐질 것이다. 남은 밥 한 그릇은 공동주택 마당에 있는 모든 사람이 공유합니다. 트린하 마을의 수장인 도 민 응이아 씨는 기쁘게 말했습니다. "마을 축제는 모든 사람이 만나 교류할 수 있는 기회이며, 이를 통해 마을의 문화적 가치를 보존하고 홍보할 수 있습니다... 매년 축제는 즐겁고 따뜻한 분위기 속에서 열립니다."

장로들의 말에 따르면, 찐하(Trinh Ha)는 트리에우비엣브엉(Trieu Viet Vuong) 왕이 이 마을에 준 이름이라고 합니다. 전설에 따르면 이곳에 본부를 짓던 당시, 군인들이 소녀들을 놀렸지만 소녀들은 농담을 하지 않고 항상 착한 소녀의 '온순한' 모습을 유지했다고 합니다. 이를 보고 왕은 즉시 반하의 이름을 찐하로 바꾸었습니다. 찐하라는 단어는 여성의 미덕과 순수함을 찬양한다는 뜻입니다.

당시 마을 사람들은 모두 반군을 지지했습니다. 그중에는 돈과 식량을 지원해준 매우 친절한 두 사람도 있었습니다. 찌에우꽝푹을 도운 두 사람은 일반적으로 "자 누오이 다이 브엉"과 "사 우 브엉"으로 불렸습니다. 1897년 타인호아 주지사인 부옹 주이찐이 작성한 찐하 마을 비석에는 다음과 같이 쓰여 있다: 찌에우 비엣 찐은 진군 중에 꽝푹이라는 이름으로 군대를 주둔시켰다. 양나라의 대당(大唐) 시대에, 그와 그의 아버지 찌우툭은 천리(天里)나라의 관리로 일했습니다. 람압 도적단이 우리나라를 침략했을 때, 왕은 장군을 보내어 그들을 쫓아냈습니다. 타이하강(김트라강, 아우강, 독강이라고도 함)에 주둔하여 쿠우덕 현에서 적군과 싸워 적군을 격파하고 대비엣 장군이라는 칭호를 받았습니다. 몇 년 후, 리남데(Ly Nam De) 왕은 양(Liang) 군대에게 패배하여 쿠아트리우(Khuat Lieu) 동굴에서 죽었습니다. 그 후 찌에우 비엣 브엉은 군대를 이끌고 양나라 장군 두옹 산을 무찌르고 왕이 되었다"(황화 문화지리에 따르면).

오늘날까지도 마을의 들판과 길에는 봉기의 흔적이 여전히 남아 있다. "트리우비엣 왕은 북방의 양 침략군과 남방의 람압 침략군에 맞서 싸우기 위한 기지로서 찐하에 본거지를 건설했습니다. 지금까지 이 지역의 들판과 도로는 여전히 반푸 들판, 하마 들판, 칸코 도로, 쫑 동굴, 치엥 동굴 등 역사적 표식이 담긴 이름을 가지고 있다... (황중사 인민의 당 역사와 혁명 운동에 관한 책)

그의 위대한 공헌을 기리기 위해 Trinh Ha 마을 사람들은 Trieu Viet Vuong을 숭배하는 사원을 지었는데, 예전에는 "국제" 사원이라고 불렸습니다. 1879년 투덕 황제의 통치 시절에 이 사원은 아름답게 복원되었고 그 지역에서 1위 또는 2위의 자리를 차지했습니다. 이 사원은 넓고 통풍이 잘되는 캠퍼스에 3층 높이의 문과 웅장한 본당이 들어서 있습니다. 정문 3층에는 아직도 '남티엔코미에우' (남쪽 하늘의 고대 사원)라는 네 글자가 새겨져 있다. 당시 트린하(Trinh Ha) 마을의 장인들이 사원 복원에 참여했는데, 그중에는 정교하고 세련된 부조 조각으로 유명한 Pham Van Sac 씨와 Do Van Bon 씨 등이 있습니다. 시간이 흐르면서 현재까지, 찌에우 비엣 브엉 사원은 찐하 마을과 주변 지역의 신성한 예배 장소가 되었습니다.

트리에우 비엣 브엉 사원은 세련된 목조 건축으로 유명합니다. 튼튼한 돌기둥과 견고한 철목으로 만든 기둥은 고대 목수의 숙련된 손으로 만들어졌으며, 유물이 외부의 힘을 견뎌낼 수 있도록 돕습니다. 나무 조각품은 호랑이, 용, 유니콘 등 전형적인 권력의 상징을 담은 마스코트입니다.

30년 이상 사찰을 관리해 온 도반찬(80세) 씨는 "왕을 제사 지내는 사찰이기 때문에 이전 의식은 매우 엄숙했습니다. 중요한 의식이 거행될 때에는 지방 공무원이 주례를 맡아야 하며, 지방 및 도 공무원과 해당 지역의 고위 인사들이 참석해야 합니다. 이 사원에는 아직도 다음과 같은 의미의 평행 문장이 보존되어 있다. "과거에는 군사 주둔지였지만, 지금은 신성한 사원이다/ 위에는 왕이 있고 아래에는 영원히 경의를 표하는 평민이 있다."

게다가, 트린하 마을은 염색 공예로도 유명했습니다. 이 마을의 염색 직물은 한때 케꽝, 후옌, 붓 시장에서 유명했습니다. 염색업은 마을의 주요 수입원이었고, 그 당시 사람들은 염색으로 부자가 되었습니다.

지금까지 트린하 마을 또는 트린하 촌락은 밝고 푸르고 깨끗하며 아름다운 모범적인 시골이 되었습니다. 이곳은 이 마을 중 두 번째로 모델 NTM 결승선에 도달한 곳입니다. 현재, 마을 주민들의 삶은 물질적으로나 정신적으로 점차 향상되고 있습니다.

반 안

출처: https://baothanhhoa.vn/dat-lang-trinh-ha-240336.htm