이 시장은 수백 년 동안 베트남의 많은 농촌 지역에서 음력 연말에 열리며 베트남 사람들의 "설날 문화"로 자리 잡았습니다.
시골 시장은 보통 하루에 한 번만 열립니다. 즉, 마이 시장(아침 시장)과 홈 시장(오후 시장)입니다. 하지만 뗏 기간 동안에는 매매 수요가 높아서 시골의 뗏 시장은 종종 하루 종일 열립니다.
일반 시장과는 달리, 뗏 시장의 상품은 마을 사람들이 사고팔고 교환하기 위해 재배하고 수확한 후 시장으로 가져온 국내산 농산물만으로 구성되지 않습니다. 뗏 장터에는 근처 공예 마을에서 생산된 제품이나 주로 도시 지역에서 생산되는 품목(예: 와인, 차, 잼, 케이크, 제물 등)도 있습니다. 뗏 장터에는 뗏 그림, 대등문, 붉은 종이에 손으로 쓰거나 인쇄한 한자, 제물, 집을 장식하고 전시하는 품목 등 일년에 한 번만 등장하는 상품도 있습니다. 특히 살구, 복숭아, 금귤 등 봄에 흔히 볼 수 있는 꽃과 과일이 많이 있습니다. 
사람들은 뗏 시장에 가서 물건을 사고 파는 것뿐만 아니라 관광을 하고, 놀고, 1년간의 노고를 마치고 "봄을 맞이하고 뗏을 맞이하는" 활기차고 북적거리는 분위기에 푹 빠지기도 합니다. 그래서 설날 장터에는 사고파는 어른들만 있는 것이 아니라, 부모를 따라 사람을 구경하고, 풍경을 구경하고, 늘 바랐던 선물을 보러 가는 아이들도 있다. 설날에 입을 새 옷, 장터 문 앞 노점에 진열된 귀엽고 재밌는 장난감, 아이들의 마음에 깊은 인상을 남긴 맛있는 케이크와 간식을 구경하고, 평화로운 시골 풍경과 함께 설날 분위기를 만끽하기 위해서다. 
시골의 뗏 장터는 장사를 목적으로 하지 않고, 동포와 동료를 만나 이야기를 나누기 위해 장터에 가는 노인들을 환영합니다. 이들은 장터에서 여전히 느낄 수 있는 "옛 시절"을 그리워하고 지난해의 기쁨과 슬픔을 공유합니다. 
여러 세대에 걸쳐 시골의 뗏장터는 단순한 경제 활동이 아니라 문화 활동이었으며, 마을과 동네를 연결하는 보이지 않는 실이며, 사람들이 봄이 오기 전에 하늘과 땅, 모든 것의 조화를 느낄 수 있는 특별한 공간이자 시간이었습니다.
그러한 이유로 농촌의 설날 시장의 이미지는 많은 시 작품에 등장하였는데, 그중에는 도안 반 쿠(Doan Van Cu)의 시 '설날 시장'이 있는데, 이 시는 호아이 탄-호아이 찬(Hoai Thanh-Hoai Chan, Hoa Tien Publishing House, 1967)이 집필한 '베트남 시인들'에 실려 있다. 이것은 마치 시로 그린 봄 그림과 같습니다.
하얀 구름이 산 꼭대기에 오르자 점점 붉은색으로 변했습니다.
분홍빛과 푸른빛 안개가 초가 지붕을 감싸고 있습니다.
푸른 언덕 위의 흰 테두리 길에서
뗏장에는 작은 마을의 사람들이 분주하게 움직인다.
…
붉은 셔츠를 입은 소년들이 뛰어다녔다.
일부 노인들은 지팡이를 짚고 걷는다
그녀는 빨간색 블라우스를 입고 조용히 미소지었다.
아기는 엄마의 턱받이에 머리를 파묻었다.
돼지를 품은 두 마을 사람이 앞서 달려갔다.
우스꽝스러운 노란색 소가 뒤쫓았습니다.
…
선생님은 침대에 몸을 구부리고 앉아 있었는데,
벼루를 갈며 봄시를 쓰다
늙은 학자는 멈춰서서 수염을 쓰다듬었다.
붉은 연 몇 줄을 입으로 낭송하다
노부인은 고대 사찰에서 물건을 팔고 있다.
머리카락을 하얗게 씻는 데 필요한 물과 시간
머리에 갈색 스카프를 두른 남자
앉아서 매트 위에 금 더미를 쌓는다
…
요즘은 삶이 더욱 서두르고 현대화되고 끊임없는 변화가 일어나 많은 오래된 특징이 사라졌지만, 시골의 뗏장터는 여전히 존재합니다. 그 시장들은 더 이상 시인 도안 반 쿠의 뗏 시장만큼 온전히 보존되어 있지는 않지만, 여전히 시골의 옛 뗏의 아름다움을 현대 베트남인에게 보존해 주는 슬로우모션 영화처럼 문화적, 인본주의적 가치로 가득 차 있습니다.
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